پرش به محتوا

اجازه زن از شوهر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۹: خط ۱۹:
ایجاد نظم در هر مجموعه‌ای منوط بر این است که مدیریت در آن بر عهده یک نفر باشد و خانواده از این قاعده مستثنی نیست.<ref>برگرفته از حقوق خانواده، ج۱، ناصر کاتوزبان، ص۲۲۳ و ۲۲۴.</ref> اگر بنا شود که اراده زن و مرد در تنظیم امور خانواده ارزش مساوی داشته باشد معلوم نیست اختلاف سلیقه‌ها را در کجا باید حل کرد. آیا به صلاح خانواده و جامعه است که برای حل اختلاف سلیقه مثلاً در مورد مسائل روزمره زندگی منتظر حکم دادگاه باشیم؟
ایجاد نظم در هر مجموعه‌ای منوط بر این است که مدیریت در آن بر عهده یک نفر باشد و خانواده از این قاعده مستثنی نیست.<ref>برگرفته از حقوق خانواده، ج۱، ناصر کاتوزبان، ص۲۲۳ و ۲۲۴.</ref> اگر بنا شود که اراده زن و مرد در تنظیم امور خانواده ارزش مساوی داشته باشد معلوم نیست اختلاف سلیقه‌ها را در کجا باید حل کرد. آیا به صلاح خانواده و جامعه است که برای حل اختلاف سلیقه مثلاً در مورد مسائل روزمره زندگی منتظر حکم دادگاه باشیم؟


شهید مرتضی مطهری<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، انتشارات صدرا، چاپ هفدهم، ۱۳۷۳، ص۱۸۰، ۱۸۶ و ۱۹۴.</ref> با طرح فرضیه حقوق طبیعی می‌گوید هر استعداد طبیعی مبنای یک حق طبیعی است و یک سند طبیعی برای آن به شمار می‌آید. او می‌گوید فرزند انسان حق درس خواندن و به مدرسه رفتن دارد برخلاف بچه گوسفند برای اینکه طبیعت استعداد یادگرفتن را در وجود او نهاده‌است او منشأ حقوق طبیعی را هدفمند بودن طبیعت می‌داند و می‌گوید طبیعت با توجه به هدفش استعدادهائی را در وجود موجودات نهاده و استحقاق‌هایی به آنها داده‌است و راه تشخیص حقوق طبیعی و کیفیت آنها مراجعه به خلقت آفرینش است.
[[شهید مطهری]] برای تأیید و توضیح سخنش نظر کارل دانشمند فرانسوی را ذکر می‌کند که می‌گوید: «زن و مرد به حکم خلقت متفاوت آفریده شده‌اند و این اختلاف و تفاوتها وظائف و حقوق آنها را متفاوت می‌کند.» ریاست مرد بر خانواده هم با توجه به وضع طبیعی و تکوینی زن و مرد جزء حقوق طبیعی است که از مراجعه به خلقت و آفرینش بدست می‌آید مثلاً یکی از نتایج تحقیقات خانم کلیو دالسون بعنوان روانشناس اینست<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، انتشارات صدرا، چاپ هفدهم، ۱۳۷۳، ص۲۱۵.</ref> «تمام زنها علاقمندند که تحت نظر شخص دیگری کار کنند و بطور خلاصه از مرئوس بودن و تحت نظر رئیس کار کردن بیشتر خوششان می‌آید» یا ویل دورانت می‌گوید<ref>مطهری، مرتضی، نظام حقوق زن در اسلام، انتشارات صدرا، چاپ هفدهم، ۱۳۷۳، ص۲۲۰.</ref> «طبیعت زن بیشتر پناه جوئی است نه جنگجوئی» خلاصه اینکه با توجه به مطالب ذکر شده مستند اجازه زن از شوهر قرآن و روایات است و حکمت و فلسفه آن وضع طبیعی مرد نسبت به خانواده است که نتیجه اش لزوم پذیرش مدیریت از جمله اجازه زن از شوهر است.
 
شهید مطهری برای تأیید و توضیح سخنش نظر کارل دانشمند فرانسوی را ذکر می‌کند که می‌گوید: «زن و مرد به حکم خلقت متفاوت آفریده شده‌اند و این اختلاف و تفاوتها وظائف و حقوق آنها را متفاوت می‌کند.» ریاست مرد بر خانواده هم با توجه به وضع طبیعی و تکوینی زن و مرد جزء حقوق طبیعی است که از مراجعه به خلقت و آفرینش بدست می‌آید مثلاً یکی از نتایج تحقیقات خانم کلیو دالسون بعنوان روانشناس اینست<ref>همان، ص۲۱۵.</ref> «تمام زنها علاقمندند که تحت نظر شخص دیگری کار کنند و بطور خلاصه از مرئوس بودن و تحت نظر رئیس کار کردن بیشتر خوششان می‌آید» یا ویل دورانت می‌گوید<ref>همان، ص۲۲۰.</ref> «طبیعت زن بیشتر پناه جوئی است نه جنگجوئی» خلاصه اینکه با توجه به مطالب ذکر شده مستند اجازه زن از شوهر قرآن و روایات است و حکمت و فلسفه آن وضع طبیعی مرد نسبت به خانواده است که نتیجه اش لزوم پذیرش مدیریت از جمله اجازه زن از شوهر است.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱

ویرایش