automoderated، ناظمان (CommentStreams)، trustworthy
۱۶٬۰۱۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
A.rezapour (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
مستند اجازه زن از شوهر و فلسفه آنرا تبیین کنید؟ | مستند اجازه زن از شوهر و فلسفه آنرا تبیین کنید؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}}اسلام، مدیریت و سرپرستی خانواده را بر دوش مرد نهاده است. این سرپرستی جدای از آنکه وظایفی سنگینی را به همراه دارد، میبایست اختیارات و ابزارهایی هم داشته باشد تا مرد بتواند از عهده اداره خانواده بربیاید. یکی از وجوه این اختیارات، تسلط بر امور خانه است تا کسی نظم و امور زندگی خانواده را برهم نزند. زن میبایست در کارهایی که به خانواده و انسجام آن مربوط است، مرد را در مطلع کند یا در جاهایی کسب اجازه کند، تا به مدیریت و خرج و مخارج زندگی لطمه نخورد. | ||
==فداکاری زن و شوهر== | ==لزوم فداکاری زن و شوهر== | ||
خانواده محل خصوصیترین و عاطفیترین چهرههای زندگی است با حقوق و قانون و احکام آمرانه سازگار نیست و اثر قوانین بدون اخلاق در ایجاد نظم در آن ناچیز است. پس اگر در پی آن باشیم که سنتها و اخلاق را به دور افکنیم و قانون را جایگزین آن کنیم آنگاه است که زن و شوهر چون دو مدعی در برابر هم ظاهر | خانواده محل خصوصیترین و عاطفیترین چهرههای زندگی است که با حقوق و قانون و احکام آمرانه سازگار نیست و اثر قوانین بدون اخلاق در ایجاد نظم در آن ناچیز است. پس اگر در پی آن باشیم که سنتها و اخلاق را به دور افکنیم و قانون را جایگزین آن کنیم آنگاه است که زن و شوهر چون دو مدعی در برابر هم ظاهر میشوند؛ زن در برابر اداره منزل از شوهر دستمزد میخواهد و بسان سایر مزدبگیران کارشکنی و اعتصاب میکند؛ شوهر نیز در مقابل پولی که میدهد سروری و حکومت میخواهد. قانون نمیتواند از کسی انتظار فداکاری داشته باشد چون انسان ایدهآل از نظر او کسی است که قانع به حق خود و غیر متجاوز به حقوق دیگران باشد. (حداقل از نظر اخلاق) ولی آنچه بدیهی است خانواده به چیزی بیش از اینها نیاز دارد و فداکاری و غیرخواهی شرط نخست و سنگ زیرین این بنا است که اخلاق با ضمانتهای اجرائی درونی و اعتقادی خاص خودش زن و شوهر را ملزم به آن میکند.<ref>برگرفته از مقدمه کتاب حقوق خانواده، ج۱، ناظر کاتوزیان، سال ۷۵، چاپ چهارم.</ref> | ||
==مستند اجازه زن از شوهر== | ==مستند اجازه زن از شوهر== |