مشارکتهای کاربری Fabbasi
۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۱۳:۵۱۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۱ تفاوت تاریخچه −۷۵ جز نگهداری از قرآن در عصر پیامبر(ص) بدون خلاصۀ ویرایش کنونی
- ۱۳:۳۷۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷ تفاوت تاریخچه +۴۵۷ جز خلقت انسان در رنج با توجه به آیه ۴ سوره بلد اضافه کردن پاورقی معنای لغوی کبد و تکمیل پاورقی های آخر
- ۱۳:۰۴۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۴ تفاوت تاریخچه −۳ جز آیاتی درباره تضرع انسان در حالت سختی و ناسپاسی پس از رفع گرفتاری بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۲:۲۲۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۲ تفاوت تاریخچه +۵۴ خلقت انسان در رنج با توجه به آیه ۴ سوره بلد بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۲:۱۸۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۸ تفاوت تاریخچه −۱۳ جز آیاتی درباره تضرع انسان در حالت سختی و ناسپاسی پس از رفع گرفتاری بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۲:۱۳۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۳ تفاوت تاریخچه −۲۶۶ جز مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) بدون خلاصۀ ویرایش کنونی
- ۱۲:۰۵۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۵ تفاوت تاریخچه +۴۷۵ مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) ←مقصود از مسخ: اضافه کردن چند پاورقی و تکمیل آدرس تفسیر نمونه، اصلاح ارقام
- ۱۱:۳۷۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۷ تفاوت تاریخچه +۳۵۳ بحث:استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۱:۳۵۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۵ تفاوت تاریخچه −۵۹۰ جز استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر متن عربی تا حدودی حذف شد و فقط ترجمه آورده شد.
- ۱۱:۲۶۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۶ تفاوت تاریخچه −۸۰ جز ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن بدون خلاصۀ ویرایش کنونی
- ۱۰:۵۲۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۲ تفاوت تاریخچه −۲۳ جز ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن بدون خلاصۀ ویرایش
۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۱۴:۰۵۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۵ تفاوت تاریخچه +۲۱ مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۴:۰۳۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۳ تفاوت تاریخچه −۱٬۳۰۴ مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) ←مسخ جمعی از بنی اسرائيل
- ۱۳:۵۴۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۴ تفاوت تاریخچه ۰ مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) ←مسخ جمعی از بنی اسرائيل: اصلاح ارقام
- ۱۳:۵۳۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۳ تفاوت تاریخچه +۱۰ مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) ←مسخ جمعی از بنی اسرائيل
- ۱۳:۵۲۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۲ تفاوت تاریخچه +۱٬۷۱۸ مقصود از مسخ قوم حضرت موسی(ع) و حضرت عیسی(ع) ویرایش جزیی همراه با آدرس دهی و لینک دهی
- ۱۲:۲۳۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۳ تفاوت تاریخچه ۰ جز ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۲:۱۹۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۹ تفاوت تاریخچه +۱۲ جز ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۲:۱۲۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۲ تفاوت تاریخچه +۳۴۰ ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن تکمیل اولیه مقاله
- ۱۲:۰۷۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۷ تفاوت تاریخچه +۵۴۹ ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن بدون خلاصۀ ویرایش
۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۱۳:۵۹۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۹ تفاوت تاریخچه −۲۵ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۳:۲۸۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۸ تفاوت تاریخچه −۸۲۸ حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است حدیث در نرم افزار اسناد صدوق مورد بررسی قرار گرفته است نه در نرم افزار درایه النور برای همین آدرس تغییر داده شد.
- ۱۲:۲۰۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۰ تفاوت تاریخچه +۲۶ جز حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است ←متن و ترجمه
- ۱۲:۱۷۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۷ تفاوت تاریخچه −۲۹ حدیث ابوبکر به منزله گوش و عمر به منزله چشم پیامبر است بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۱:۵۱۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۱ تفاوت تاریخچه +۲۱۷ جز ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۱:۴۴۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۴ تفاوت تاریخچه +۶٬۰۸۰ نو ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن ایجاد مدخل جدید : ضمیر جمع برای تثنیه در قرآن
۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۱۳:۳۲۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۲ تفاوت تاریخچه +۴ جز مصادیق عفاف در قرآن اصلاح ارقام
- ۱۳:۳۱۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۱ تفاوت تاریخچه −۲۱۶ مصادیق عفاف در قرآن ←مطالعه بیشتر
- ۱۳:۲۲۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۲ تفاوت تاریخچه +۲۲ جز برخاستن هنگام شنیدن نام امام زمان(ع) نام علامه امینی اضافه شد
- ۱۳:۰۳۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۳ تفاوت تاریخچه −۶ جز استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر بدون خلاصۀ ویرایش
- ۰۰:۲۲۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۲ تفاوت تاریخچه +۵۹۶ بحث:استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر بدون خلاصۀ ویرایش
- ۰۰:۱۹۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۱۹ تفاوت تاریخچه +۳۳۴ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر بدون خلاصۀ ویرایش
- ۰۰:۱۱۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۱۱ تفاوت تاریخچه +۱۰۲ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام علی(ع)
- ۰۰:۰۷۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۷ تفاوت تاریخچه +۹۸۱ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام علی(ع): اضافه کردن احتجاج با ابابکر
- ۰۰:۰۱۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۱ تفاوت تاریخچه +۶۲ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←مطالعه بیشتر
۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۲۳:۴۸۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۸ تفاوت تاریخچه +۱۰۲ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام حسین(ع): اصلاح و اضافه کردن پاراگراف
- ۱۴:۰۳۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۳ تفاوت تاریخچه +۲۵۴ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام حسن مجتبی(ع): اضافه کردن آدرس
- ۱۳:۵۷۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۷ تفاوت تاریخچه −۲۲۴ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام حسن مجتبی(ع): اصلاح پاورقی
۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۲۱:۱۳۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۱۳ تفاوت تاریخچه +۱٬۳۷۴ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر اضافه کردن احتجاجی دیگر از فاطمه زهرا به حدیث غدیر خم
- ۲۰:۱۶۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۶ تفاوت تاریخچه −۲۳ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام علی(ع)
- ۱۳:۳۰۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۰ تفاوت تاریخچه +۸۵ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←فاطمه زهرا(س): اصلاح متن
- ۱۲:۵۶۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۶ تفاوت تاریخچه +۲۴ جز استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر ←امام علی(ع)
- ۱۲:۱۸۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۸ تفاوت تاریخچه +۳۳۱ جز استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر بدون خلاصۀ ویرایش
- ۱۲:۰۱۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۱ تفاوت تاریخچه +۴۸۹ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر اضافه کردن یک پاورقی با آدرس
- ۱۱:۴۱۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۱ تفاوت تاریخچه +۱٬۶۷۱ استدلال اهلبیت(ع) به حدیث غدیر اضافه کردن مطالبی با پاورقی
- ۱۰:۲۹۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۹ تفاوت تاریخچه +۹۲۴ ضمیر مذکر برای خدا اضافه کردن پاورقی
۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳
- ۲۰:۲۳۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۳ تفاوت تاریخچه −۱ جز برابری زن و مرد در خطابهای قرآن ←وفاداری متن قرآن بر قواعد زبان عربی
- ۲۰:۲۰۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۰ تفاوت تاریخچه −۱٬۱۶۵ جز ضمیر مذکر برای خدا ویرایش کلمات برای روان شدن جملات
- ۱۲:۲۴۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۴ تفاوت تاریخچه +۳۷۲ نو بحث:نفس المهموم لظلمنا تسبيح و همّه لنا عبادة صفحهای تازه حاوی «{{پب|Rezapour }} سلام علیکم . سند روایت به خاطر مجهول بودن برخی از روایان معتبر نیست و تغییراتی داده شد در صورت تایید، متن فعلی جایگزین شود.~~~~» ایجاد کرد
- ۱۲:۲۱۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۱ تفاوت تاریخچه +۷۹۴ نفس المهموم لظلمنا تسبيح و همّه لنا عبادة پاورقی ها درست نیستند به خصوص دیدگاه مورد انتساب به مرحوم خوئی در باره راویان حدیث صحیح نیست و وی برخی از روات را به صراحت توثیق یا حتی مدح هم نکرده است اما در این مدخل به وثاقت راوی از قول مرحوم خوئی تصریح شده است از این رو متن و پاورقی ها اصلاح شد و روایت از معتبر بودن به مجهول بدن تغییر یافت.