trustworthy
۳٬۲۱۰
ویرایش
شأن نزول سوره کوثر: تفاوت میان نسخه‌ها
←شأن نزول
(اصلاح ارقام) |
|||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== شأن نزول == | == شأن نزول == | ||
سوره کوثر در جواب کسانی نازل شد که | سوره کوثر در جواب کسانی نازل شد که پيامبر خدا(ص) را ابتر دانسته و مي‌گفتند: او وارث پسر ندارد، اگر بميرد نامش فراموش مي‌گردد و از دست او خلاص مي‌شويم. خداوند اين سوره را در جواب آنها فرو فرستاد که دشمن شماتت‌گر تو خودش ابتر است و ما تو را کوثر عطا کرده‌ايم. | ||
<ref>قرشي، علي اکبر، تفسير أحسن الحديث، تهران، بنياد بعثت، چاپ سوم، ۱۳۷۷ش، ج۱۲، ص۳۷۵.</ref> | <ref>قرشي، علي اکبر، تفسير أحسن الحديث، تهران، بنياد بعثت، چاپ سوم، ۱۳۷۷ش، ج۱۲، ص۳۷۵.</ref> | ||
<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلاميه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۳۶۸. </ref> | <ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلاميه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۳۶۸. </ref> | ||
<ref> فخر رازی، محمد، تفسيرالكبير، تهران، نشردارالكتب العلميه، ج۳۱ ، ص۱۳۳.</ref> | <ref> فخر رازی، محمد، تفسيرالكبير، تهران، نشردارالكتب العلميه، ج۳۱ ، ص۱۳۳.</ref> | ||
سوره کوثر يکي از خبرهاي غيبي قرآن است، چون خداوند بعد از درگذشت رسول خدا(ص)، چنان برکتي در نسل آن جناب قرار داد که در همه عالم هيچ نسلي معادل آن ديده نمی‌شود. | |||
<ref>طباطبايي، محمد حسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوي همداني، قم، جامعه مدرسين، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۶۳۹.</ref> | <ref>طباطبايي، محمد حسين، الميزان فی تفسیر القرآن، ترجمه: محمد باقر موسوي همداني، قم، جامعه مدرسين، چاپ پنجم، ۱۳۷۴ش، ج۲۰، ص۶۳۹.</ref> | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
<ref> طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۸۳۵.</ref> | <ref> طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۸۳۵.</ref> | ||
و به هر چيزي كه در آن خير و بركت نباشد، ابتر گفته مي¬شود.<ref>قرطبى، محمد بن احمد، الجامع لأحكام القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، ۱۳۶۴ش، ج۲۰، ص۲۲۳.</ref> | و به هر چيزي كه در آن خير و بركت نباشد، ابتر گفته مي¬شود.<ref>قرطبى، محمد بن احمد، الجامع لأحكام القرآن، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، ۱۳۶۴ش، ج۲۰، ص۲۲۳.</ref> | ||
بنابراین كوثر يك معنى جامع و وسيع دارد و آن خير كثير و فراوان است و مصاديق آن زياد | بنابراین كوثر يك معنى جامع و وسيع دارد و آن خير كثير و فراوان است و مصاديق آن زياد می‌باشد. | ||
بسيارى از علماى شيعه يكى از روشن‌ترين مصداق‌هاى آن را وجود مبارك فاطمه زهرا(ع) دانستهاند، چرا كه شان نزول آيه مىگويد: آنها پيغمبر اكرم را متهم مىكردند كه نسلش دوام ندارد، قرآن ضمن نفى سخن آنها، مىگويد: ما به او كوثر داديم. از اين تعبير استفاده مىشود كه مصداق بارز و راهبردی اين خير كثير همان فاطمه زهرا است، زيرا نسل و ذريه پيامبر به وسيله همين دختر در جهان انتشار يافت، نسلى كه نه تنها فرزندان جسمانى پيغمبر بودند، بلكه آئين او و تمام ارزش‌هاى اسلام را حفظ كردند، به آيندگان ابلاغ نمودند، نه تنها امامان معصوم(ع)، بلكه سادت زیادی از فرزندان فاطمه ع در سراسر جهان پخش شدند كه در ميان آنها علماى بزرگ، نويسندگان، فقها، محدثان، مفسران و فرماندهان بزرگی بودند كه با ايثار و فداكارى در حفظ آئين اسلام كوشيدند.<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلاميه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۳۷۶.</ref> | |||
فخر رازى از علمای اهل سنت در ضمن تفسيرهاى مختلف كوثر مىگويد: | فخر رازى از علمای اهل سنت در ضمن تفسيرهاى مختلف كوثر مىگويد: | ||
قول سوم اين است كه اين سوره به عنوان رد بر كسانى نازل شده كه | قول سوم اين است كه اين سوره به عنوان رد بر كسانى نازل شده كه پسر نداشتن پيغمبر اكرم خرده مىگرفتند، بنا بر اين معنى سوره اين است كه خداوند به او نسلى مىدهد كه در طول زمان باقى مىماند، ببين چه اندازه از اهل بيت را شهيد كردند، در عين حال جهان مملو از آنها است، اين در حالى است كه از بنى اميه شخص قابل ذكرى در دنيا باقى نماند، سپس بنگر و ببين چقدر از علماى بزرگ در ميان آنهاست، مانند باقر و صادق و رضا و ... .<ref>فخر رازی، محمد، تفسيرالكبير، تهران، نشردارالكتب العلميه، ج۳۱ ، ص۱۳۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||