trustworthy
۳۷۲
ویرایش
پیش نویس:تعداد آیات قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Meysamhasani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
اما اقوال متعددی درباره تعداد آیات قرآن کریم ذکر شده است:<ref name=":0325">{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه الاتقان فی علوم القرآن جلال الدین سیوطی|سال=1389|نام=سید مهدی|نام خانوادگی=حائری قزوینی|ناشر=امیرکبیر|جلد=1|صفحه=226-227|مکان=تهران}}</ref> | اما اقوال متعددی درباره تعداد آیات قرآن کریم ذکر شده است:<ref name=":0325">{{یادکرد کتاب|عنوان=ترجمه الاتقان فی علوم القرآن جلال الدین سیوطی|سال=1389|نام=سید مهدی|نام خانوادگی=حائری قزوینی|ناشر=امیرکبیر|جلد=1|صفحه=226-227|مکان=تهران}}</ref> | ||
*قول | *قول (6216آیه): این قول را دیلمی در کتاب مسند الفردوس از طریق فیض از فرات از میمون از ابن عباس مرفوعا روایت کرده است و سپس فیض گفته: «در سند این حدیث ابن معین دروغگوی خبیث است.» | ||
*قول | *قول (6600 آیه): ابن الضریس از طریق ابن عطاء از پدرش از ابن عباس آورده است که گفت: «تمام آیات قرآن 6600 آیه است». | ||
*مکتب مدینه (6000 و 6214 آیه): مدنى‌ها براى خود دو جور عدد روايت كرده‌اند يكى به | *مکتب مدینه (6000 و 6214 آیه): مدنى‌ها براى خود دو جور عدد روايت كرده‌اند يكى به ابن قعقاع و ابن نصاح منتهى مى‌شود. و روايت ديگر به اسماعيل بن جعفر انصارى منتهى مى‌گردد. | ||
*مکتب مکی (6219 آیه): مكى‌ها عدد خود را از عبداللّه بن كثير از مجاهد از ابن عباس از ابى بن كعب روايت كرده‌اند. | *مکتب مکی (6219 آیه): مكى‌ها عدد خود را از عبداللّه بن كثير از مجاهد از ابن عباس از ابى بن كعب روايت كرده‌اند. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
هر چند که این روایت، صحیح السند است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول|سال=1404|نام=محمّد باقر |نام خانوادگی=المجلسي|ناشر=دار الكتب الإسلاميّة|جلد=12|صفحه=525|مکان=تهران}}</ref> لکن اگر این روایت توجیه صحیحی نداشته باشد و حمل بر معنای صحیح نشود، به علت تعارض با قرآن مردودند و باید آن را کنار گذاشت.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب|عنوان=شناخت‌نامه قرآن|سال=1391|نام=محمد|نام خانوادگی=محمدی ری شهری|ناشر=دار الحدیث|جلد=1|صفحه=308|مکان=قم}}</ref> لکن برای این روایت دو توجیه ذکر شده است: | هر چند که این روایت، صحیح السند است<ref>{{یادکرد کتاب|عنوان=مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول|سال=1404|نام=محمّد باقر |نام خانوادگی=المجلسي|ناشر=دار الكتب الإسلاميّة|جلد=12|صفحه=525|مکان=تهران}}</ref> لکن اگر این روایت توجیه صحیحی نداشته باشد و حمل بر معنای صحیح نشود، به علت تعارض با قرآن مردودند و باید آن را کنار گذاشت.<ref name=":022">{{یادکرد کتاب|عنوان=شناخت‌نامه قرآن|سال=1391|نام=محمد|نام خانوادگی=محمدی ری شهری|ناشر=دار الحدیث|جلد=1|صفحه=308|مکان=قم}}</ref> لکن برای این روایت دو توجیه ذکر شده است: | ||
'''توجیه اول:''' اینکه در این روایت کلمه «عشر» به اشتباه توسط نسخه نویسان یا راویان اضافه گشته باشد و امام در صدد بیان عدد تقریبی بوده است نه عدد دقیق.<ref name=":05">{{یادکرد کتاب|عنوان=شرح أصول الكافي|نام خانوادگی=المازندراني، الملا صالح|ناشر=المكتبة الإسلامية|جلد=11|صفحه=76|مکان=تهران}}</ref> اين حديث در برخي نسخ الكافی و در بعضی منابع ديگر، «سبعة آلاف آية» آمده است : | '''توجیه اول:''' اینکه در این روایت کلمه «عشر» به اشتباه توسط نسخه نویسان یا راویان اضافه گشته باشد و امام در صدد بیان عدد تقریبی بوده است نه عدد دقیق.<ref name=":05">{{یادکرد کتاب|عنوان=شرح أصول الكافي|نام خانوادگی=المازندراني، الملا صالح|ناشر=المكتبة الإسلامية|جلد=11|صفحه=76|مکان=تهران}}</ref> اين حديث در برخي نسخ الكافی و در بعضی منابع ديگر، «سبعة آلاف آية» آمده است: | ||
* در كتاب الوافي، به نقل از الكافي شريف:ظاهر از متن الوافي اين است كه عبارت مزبور در نسخه محدّث فيض از الكافي «سبعةآلاف آية» بود.<ref name=":03">{{یادکرد کتاب|عنوان=الوافي|سال=1406|نام=محمد محسن|نام خانوادگی=فيض كاشانى|ناشر=كتابخانه امام أمير المؤمنين على(ع)|جلد=9|صفحه=1780-1781|مکان=اصفهان}}</ref> | * در كتاب الوافي، به نقل از الكافي شريف:ظاهر از متن الوافي اين است كه عبارت مزبور در نسخه محدّث فيض از الكافي «سبعةآلاف آية» بود.<ref name=":03">{{یادکرد کتاب|عنوان=الوافي|سال=1406|نام=محمد محسن|نام خانوادگی=فيض كاشانى|ناشر=كتابخانه امام أمير المؤمنين على(ع)|جلد=9|صفحه=1780-1781|مکان=اصفهان}}</ref> | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* در نسخۀ منقّح و ممتاز ديگري از الكافي، به صورت: «سبعة آلاف آية» آمده است.<ref>{{یادکرد ژورنال|سال=1388|دوره=51|شماره=1|نام خانوادگی=احسانی فرلنگرودی، محمد |عنوان=صحیحه هشام و شمار آیات قرآن|صفحه=101|ژورنال=فصلنامه علمی پژوهی علوم حدیث}}</ref> | * در نسخۀ منقّح و ممتاز ديگري از الكافي، به صورت: «سبعة آلاف آية» آمده است.<ref>{{یادکرد ژورنال|سال=1388|دوره=51|شماره=1|نام خانوادگی=احسانی فرلنگرودی، محمد |عنوان=صحیحه هشام و شمار آیات قرآن|صفحه=101|ژورنال=فصلنامه علمی پژوهی علوم حدیث}}</ref> | ||
این توجیه | این نسخ، در قوّت و كثرت قابل سنجش با نسخ دیگری که در آن 17 هزار آیه آمده، نيستند و توجیه «عدد تقریبی» نیز مورد نقد واقع گشته است.<ref>{{یادکرد ژورنال|سال=1388|دوره=51|شماره=1|نام خانوادگی=احسانی فرلنگرودی، محمد|عنوان=صحیحه هشام و شمار آیات قرآن|صفحه=102|ژورنال=فصلنامه علمی پژوهی علوم حدیث}}</ref> | ||
'''توجیه دوم:''' اینکه متن حدیث تاویل برده شود و در تأويل حديث سه وجه مطرح شده است: | |||
* حمل بر معناي جامع وحي قرآني و وحي بياني | |||
* حمل بر معنايي شامل وحي غير قرآني | |||
* حمل بر نسخ تلاوت. | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||