۸۷
ویرایش
کاربر:S.mh.eftekhari123/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
سه دیدگاه در این مورد وجود دارد: | سه دیدگاه در این مورد وجود دارد: | ||
*حرمت استفاده از نام | *حرمت استفاده از نام «محمد» برای حضرت تا زمان ظهور. علامه مجلسی، شیخ صدوق، شیخ مفید، طبرسی، میرداماد، محدث جزائری، محدث نوری، میرزای شیرازی و ... قائل به این نظر هستند. | ||
*حرمت استفاده از این نام برای حضرت به خاطر تقیه و ترس از جان حضرت. اربلی، حر عاملی، خواجه نصیرالدین طوسی، فیض کاشانی، مکارم شیرازی و ... قائل به این نظر هستند. | *حرمت استفاده از این نام برای حضرت به خاطر تقیه و ترس از جان حضرت. اربلی، حر عاملی، خواجه نصیرالدین طوسی، فیض کاشانی، مکارم شیرازی و ... قائل به این نظر هستند. | ||
*حرمت استفاده از این نام برای حضرت در دوران [[غیبت صغری]]. علامه مجلسی این نظر را به برخی از بزرگان نسبت می دهد. | *حرمت استفاده از این نام برای حضرت در دوران [[غیبت صغری]]. علامه مجلسی این نظر را به برخی از بزرگان نسبت می دهد. | ||
==مخالفان== | ==مخالفان== | ||
مخالفان استفاده از نام | مخالفان استفاده از نام «محمد» برای حضرت، به روایاتی که در آنها حرمت استفاده از این نام برای حضرت آمده است استناد می کنند مانند: | ||
امام هادی(ع) فرمودند: «یاد کردن او به نامش برای شما روا نیست.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتاب الاسلامیه، 1363ش، ج1، ص332</ref> | |||
امام صادق(ع) فرمودند: «کسی جز کافر نام آن حضرت را نمی‌برد.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتاب الاسلامیه، 1363ش، ج1، ص333</ref> | امام صادق(ع) فرمودند: «کسی جز کافر نام آن حضرت را نمی‌برد.»<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، دارالکتاب الاسلامیه، 1363ش، ج1، ص333</ref> | ||
| خط ۲۹: | خط ۳۰: | ||
==موافقان== | ==موافقان== | ||
موافقان استفاده از نام «محمد» برای حضرت، به روایت های مختلفی استدلال کرده‌اند. مانند روایات مربوط به لحظه جان دادن، دفن میت، عقیقه، زیارت نامه ها و مانند اینها. | موافقان استفاده از نام «محمد» برای حضرت، به روایت های مختلفی استدلال کرده‌اند. مانند روایات مربوط به لحظه جان دادن، دفن میت، عقیقه، زیارت نامه ها و مانند اینها. | ||
علاوه بر آنها به مواردی مثل : | علاوه بر آنها به مواردی مثل: | ||
ابوخالد کابلی از امام باقر(ع) درخواست کرد که نام صاحب‌الامر(ع) را برای او آشکار نماید و ایشان در پاسخ فرمودند: «اباخالد! به خدا سوگند سوال دشواری از من پرسیدی که مرا به زحمت می‌اندازد. از من پرسشی نمودی که اگر بنی‌فاطمه او را بشناسد، سخت دست به تلاش خواهد زد تا او را قطعه قطعه کنند» | ابوخالد کابلی از امام باقر(ع) درخواست کرد که نام صاحب‌الامر(ع) را برای او آشکار نماید و ایشان در پاسخ فرمودند: «اباخالد! به خدا سوگند سوال دشواری از من پرسیدی که مرا به زحمت می‌اندازد. از من پرسشی نمودی که اگر بنی‌فاطمه او را بشناسد، سخت دست به تلاش خواهد زد تا او را قطعه قطعه کنند» | ||
استدلال کرده‌اند تا اثبات کنند که علت این حرمت تقیه و ترس بر جان حضرت است و در زمان غیبت کبری که نیازی به تقیه نیست و ترسی بر جان حضرت نیست، دیگر حرمتی وجود ندارد. | استدلال کرده‌اند تا اثبات کنند که علت این حرمت تقیه و ترس بر جان حضرت است و در زمان غیبت کبری که نیازی به تقیه نیست و ترسی بر جان حضرت نیست، دیگر حرمتی وجود ندارد. | ||