اهمیت و فضیلت نماز: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour}}
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}نماز در قرآن چه جایگاه و فضیلتی دارد؟
{{سوال}}نماز چه جایگاه و فضیلتی در اسلام دارد؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}نماز از مهم‌ترین عبادات است که در قرآن واجب شمرده شده است. قرآن اقامه نماز را برای یاد و ذکر خداوند می داند و توصیه به استعانت به نماز کرده است. از مهمترین فضیلت های نماز که قرآن آن را برشمرده است، حسنات دانستن آن و از بین بردن بدی ها است. مطابق آیات قرآن، نماز از فحشا و منکر جلوگیری می کند. روایات زیادی وجود دارد که فضیلت های بی شماری برای نماز ذکر کرده اند و آن را مهمترین و برترین عبادت نامیده اند. از پیامبر نقل شده است که نماز ستون دین است.
{{پاسخ}}نماز از مهم‌ترین عبادات است که در قرآن واجب شمرده شده است. قرآن اقامه نماز را برای یاد و ذکر خداوند می‌داند و توصیه به استعانت به نماز کرده است. از مهمترین فضیلت‌های نماز که قرآن آن را برشمرده است، حسنات دانستن آن و از بین بردن بدی‌ها است. مطابق آیات قرآن، نماز از فحشا و منکر جلوگیری می کند. روایات زیادی وجود دارد که فضیلت‌های بی‌شماری برای نماز ذکر کرده‌اند و آن را مهمترین و برترین عبادت نامیده‌اند. از پیامبر(ص) نقل شده است که نماز ستون دین است.


از مهمترین اوصاف مؤمنان در قرآن نمازگزاردن آنان است.
از مهمترین اوصاف مؤمنان و محسنین در قرآن نمازگزاردن آنان است.


== وجوب و اهمیت نماز ==
== وجوب و اهمیت نماز ==
خط ۳۳: خط ۳۳:




مفسران گفته‌اند نماز اقبال به خدا، و التجاء به او است، روح ایمان را زنده می‌سازد، و به آدمی می‌فهماند که به جایی تکیه دارد که انهدام پذیر نیست، و به سببی دست زده که پاره‌شدنی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۲۹.</ref> در [[کافی]] از [[امام صادق(ع)]] روایت شده است که هر وقت امری و پیشامدی علی(ع) را به وحشت می‌انداخت، برمی‌خاست، و بنماز می‌ایستاد، و می‌فرمود: «اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ؛ از صبر و نماز کمک بگیرید.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۳۰.</ref>
مفسران گفته‌اند نماز اقبال به خدا، و پناه‌بردن به او است؛ روح ایمان را زنده می‌سازد، و به آدمی می‌فهماند که به جایی تکیه دارد که ازبین‌رفتنی نیست، و به سببی دست زده که پاره‌شدنی نیست.<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۲۹.</ref> در [[کافی]] از [[امام صادق(ع)]] روایت شده است که هر وقت امری و پیشامدی علی(ع) را به وحشت می‌انداخت، برمی‌خاست، و بنماز می‌ایستاد، و می‌فرمود: «اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ؛ از صبر و نماز کمک بگیرید.»<ref>طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان‏، ترجمه محمد باقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، ۱۳۷۴، ج۱، ص۲۳۰.</ref>


از امام صادق(ع) نقل شده است «چه منع مى‌كند يكى از شما را كه چون غمى از غم‌هاى دنيا به او برسد وضو سازد و در مسجد رود و دو ركعت نماز بگذارد و در آن دعا كند تا حق‌تعالى رفع غم او نمايد چه او فرموده كه‌ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ.»<ref>كاشانى، ملا فتح الله، تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين، تهران، كتابفروشى محمد حسن علمى‌، ۱۳۳۶، ج۱، ص۱۷۸.</ref>
از امام صادق(ع) نقل شده است «چه منع مى‌كند يكى از شما را كه چون غمى از غم‌هاى دنيا به او برسد وضو سازد و در مسجد رود و دو ركعت نماز بگذارد و در آن دعا كند تا حق‌تعالى رفع غم او نمايد چه او فرموده كه‌ وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ.»<ref>كاشانى، ملا فتح الله، تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين، تهران، كتابفروشى محمد حسن علمى‌، ۱۳۳۶، ج۱، ص۱۷۸.</ref>
خط ۶۵: خط ۶۵:
امام رضا(ع) درباره حکمت نماز می‌فرماید حکمت نماز، اقرار به ربوبیت خداوند و شریک نگرفتن برای اوست. نماز، ذکر خداوند و دوام آن در شب و روز است تا بنده، مالک و مدبّر و آفریدگارش را از یاد نبرد وگرنه سرکشی و طغیان می‌کند و این در یاد کردن پروردگار عز و جل و ایستادن در پیشگاهش نهفته است، که او را از سرپیچی نهی می‌کند و از انواع فساد بازمی‌دارد.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۹.</ref>
امام رضا(ع) درباره حکمت نماز می‌فرماید حکمت نماز، اقرار به ربوبیت خداوند و شریک نگرفتن برای اوست. نماز، ذکر خداوند و دوام آن در شب و روز است تا بنده، مالک و مدبّر و آفریدگارش را از یاد نبرد وگرنه سرکشی و طغیان می‌کند و این در یاد کردن پروردگار عز و جل و ایستادن در پیشگاهش نهفته است، که او را از سرپیچی نهی می‌کند و از انواع فساد بازمی‌دارد.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الصلاة فی الکتاب و السنة، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، مؤسسه علمی فرهنگی دار الحدیث، ۱۳۷۷، ص۱۹.</ref>


قرآن برای نماز دو خاصیت ذکر کرده است یکی اینکه: نماز از کارهای بسیار زشت امثال زنا. لواط: قتل نفس و مانند آن و نیز از مطلق کارهای ناپسند که مورد قبول و جدان بشری نیست نهی می‌کند. دوم نماز یاد خداست، خدا را به یاد انسان می‌آورد و انسان را به ساحت قدس خداوندی متوجه می‌کند، دنیا و ما فیها را از یاد انسان می‌برد و او را در باطن ضمیرش با خدا روبرو می‌کند، این از اثر دوم بزرگتر است.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیراحسن‌الحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱، ج۸، ص۱۴۶.</ref>
قرآن برای نماز دو خاصیت ذکر کرده است. اول اینکه: نماز از کارهای بسیار زشت امثال زنا، لواط، قتل نفس و مانند آن و نیز از مطلق کارهای ناپسند که مورد قبول وجدان بشری نیست نهی می‌کند. دوم نماز یاد خداست، خدا را به یاد انسان می‌آورد و انسان را به ساحت قدس خداوندی متوجه می‌کند، دنیا را از یاد انسان می‌برد و او را در باطن ضمیرش با خدا روبرو می‌کند.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیراحسن‌الحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱، ج۸، ص۱۴۶.</ref>


{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
۱۵٬۲۵۶

ویرایش