مقصود از خیانت همسران نوح(ع) و لوط(ع) در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷
خط ۴: خط ۴:
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
اکثر مفسران، خیانت همسران [[لوط]] و [[نوح]] را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانسته‌اند که اسرار خانه را به دشمن می‌رساندند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.</ref>نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سوره‌ای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت بوده است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه [[پیامبر اسلام(ص)|پیامبر(ص)]] را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.</ref>
اکثر مفسران، خیانت همسران [[لوط]] و [[نوح]] را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانسته‌اند که اسرار خانه را به دشمن می‌رساندند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱، قم، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.</ref>نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سوره‌ای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت بوده است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه [[پیامبر اسلام(ص)|پیامبر(ص)]] را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.</ref>


قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، اشاره کرده است:{{قرآن||ترجمه=خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط، مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.}}مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده<ref>مکارم شیرازی، ناصر تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۶۸، ج۲۴، ص۳۰۱.</ref> نتیجه گرفته‌اند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است.
قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، اشاره کرده است:{{قرآن||ترجمه=خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط، مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.}}مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.</ref> نتیجه گرفته‌اند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است.


بیرون بردن اسرار خانه توسط همسر را مانع ازدواج ندانسته‌اند. همان‌گونه که ازدواج با همسر کافر در شریعت لوط اشکالی نداشته است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹.</ref> به‌همین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش که مومن بودند ازدواج کنند.<ref>سوره هود، آیه۷۸.</ref>
بیرون بردن اسرار خانه توسط همسر را مانع ازدواج ندانسته‌اند. همان‌گونه که ازدواج با همسر کافر در شریعت لوط اشکالی نداشته است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹.</ref> به‌همین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش که مومن بودند ازدواج کنند.<ref>سوره هود، آیه۷۸.</ref>

نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۱

سؤال

مقصود از خیانت زن حضرت لوط که در قرآن کریم آمده چیست؟ آیا این امر مانع صحت ازدواج لوط نیست؟

اکثر مفسران، خیانت همسران لوط و نوح را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانسته‌اند که اسرار خانه را به دشمن می‌رساندند؛[۱]نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سوره‌ای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت بوده است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه پیامبر(ص) را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانسته‌اند.[۲]

قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، اشاره کرده است:﴿خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط، مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده[۳] نتیجه گرفته‌اند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است.

بیرون بردن اسرار خانه توسط همسر را مانع ازدواج ندانسته‌اند. همان‌گونه که ازدواج با همسر کافر در شریعت لوط اشکالی نداشته است.[۴] به‌همین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش که مومن بودند ازدواج کنند.[۵]

منابع

  1. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱، قم، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.
  2. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.
  3. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.
  4. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹.
  5. سوره هود، آیه۷۸.