مقصود از خیانت همسران نوح(ع) و لوط(ع) در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۰۸

سؤال

مقصود از خیانت زن حضرت لوط که در قرآن کریم آمده چیست؟ آیا این امر مانع صحت ازدواج لوط نیست؟

اکثر مفسران، خیانت همسران لوط و نوح را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانسته‌اند که اسرار خانه را به دشمن می‌رساندند؛^[۱]نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سوره‌ای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت دخالت داشته‌اند، است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه پیامبر اکرم(ص) را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانسته‌اند.^[۲]

قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، یاد می‌کند:﴿خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط مثل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.﴾مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام، که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده عمل منافی عفت نشده^[۳] نتیجه گرفته‌اند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است.^[۴]

خائن بودن همسر به معنای بیرون بردن اسرار خانه را مانع ازدواج ندانسته‌اند. برخی مفسران، معتقد به کافر بودن همسر حضرت لوط شده‌اند^[۵] اما ازدواج با کافران در شریعت ابراهیم و لوط صحیح است و ازدواج مؤمن با کافر حرام نبوده است. به‌همین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان حضرت لوط را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش ازدواج کنند^[۶] و ازدواج دختر با ایمان همانند دختران لوط با کفار بی‌ایمان در شریعت لوط جایز بوده است.

منابع

↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.
↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.
↑ مکارم شیرازی، ناصر تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۶۸، ج۲۴، ص۳۰۱، به نقل از تفسیر دُرالمنثور، ج۶، ص۲۴۵.
↑ تحریم/ ۱۰.
↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹ و مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۲۶.
↑ هود/ ۷۸.

[1] مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.

[2] مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.

[3] مکارم شیرازی، ناصر تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۶۸، ج۲۴، ص۳۰۱، به نقل از تفسیر دُرالمنثور، ج۶، ص۲۴۵.

[4] تحریم/ ۱۰.

[5] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹ و مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۲۶.

[6] هود/ ۷۸.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 اکثر مفسران، خیانت همسران [[لوط]] و [[نوح]] را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانسته‌اند که اسرار خانه را به دشمن می‌رساندند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.</ref>نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سوره‌ای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت دخالت داشته‌اند، است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه پیامبر اکرم(ص) را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانسته‌اند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.</ref>
-اگر چه گناه قوم لوط، همجنس‌بازی بوده است، لکن نکته مهم این است که با توجه به تصریح روایت نبوی(ص) که فرمودند: «همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده عمل منافی عفت نشده است»<ref>مکارم شیرازی، ناصر تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۶۸، ج۲۴، ص۳۰۱، به نقل از تفسیر دُرالمنثور، ج۶، ص۲۴۵.</ref> نتیجه می‌گیریم که: گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است؛ بلکه گناه همسر لوط (که باعث هلاکت او به واسطه نزول عذاب الهی بر قوم لوط شد) خیانت کردن او بوده است؛ چنانچه قرآن مجید می‌فرماید: {{قرآن|ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما|ترجمه=خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط مثل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.}}<ref>تحریم/ ۱۰.</ref>
+قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، یاد می‌کند:{{قرآن||ترجمه=خداوند برای کسانی که کافر شده‌اند به همسر نوح و همسر لوط مثل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.}}مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام،  که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده عمل منافی عفت نشده<ref>مکارم شیرازی، ناصر تفسیر نمونه، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ ششم، ۱۳۶۸، ج۲۴، ص۳۰۱، به نقل از تفسیر دُرالمنثور، ج۶، ص۲۴۵.</ref> نتیجه گرفته‌اند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است.<ref>تحریم/ ۱۰.</ref>
-بدیهی است خائن بودن همسر به معنائی که گذشت مانع از نکاح نخواهد بود. بلکه حتی اگر قائل به کافر بودن همسر [[حضرت لوط]] بشویم، چنان‌که بعضی از مفسرین نقل کرده‌اند<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹ و مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۲۶.</ref> باز هم نکاح یا بقاء نکاح حضرت لوط با همسرش صحیح است؛ چرا که در شریعت ابراهیم و لوط، ازدواج مؤمن و کافر حرام نبوده است و از این رو هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان حضرت لوط را داشتند، حضرت لوط به آنها فرمود: «من حاضرم دختران خودم را به عقد شما درآوردم»<ref>هود/ ۷۸.</ref> و روشن است که باید ازدواج دختر با ایمانی همانند دختران لوط با کفار بی‌ایمان جایز باشد که چنین پیشنهادی را کرده است.
+خائن بودن همسر به معنای بیرون بردن اسرار خانه را مانع ازدواج ندانسته‌اند. برخی مفسران، معتقد به کافر بودن همسر [[حضرت لوط]] شده‌اند<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع‌البیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹ و مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۲۶.</ref> اما ازدواج با کافران در شریعت ابراهیم و لوط صحیح است و ازدواج مؤمن با کافر حرام نبوده است. به‌همین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان حضرت لوط را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش ازدواج کنند<ref>هود/ ۷۸.</ref> و ازدواج دختر با ایمان همانند دختران لوط با کفار بی‌ایمان در شریعت لوط جایز بوده است.
-{{مطالعه بیشتر}}
-==مطالعه بیشتر==
-۱. تفسیر مجمع البیان، فضل بن حسن طبرسی، ذیل آیه ۷۸ سوره هود.
-۲. تفسیر نمونه، ناصر مکارم شیرازی، ج۲۴، ص۳۰۱.
 ==منابع==