زینت آشکار در آیه ۳۱ سوره نور: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۷

سؤال

منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟

متن آیه

﴿

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُ‌وجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ‌ مِنْهَا ۖ

و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست.

نور:۳۱

﴾

تفسیر

در این که زینت آشکار در آیه چیست مورد اختلاف فقها و مفسرین است.

۱. مراد از زینت آشکار جامه‌ها است (جامه‌های رو) و مراد از زینت پنهان، گوشواره، خلخال، دستبند، و … است.

۲. مراد از زینت ظاهر سرمه، انگشتر و خضاب دست بند است، یعنی زینت‌هایی که در چهره و در دست تا مچ واقع می‌شود.

۳. مراد از زینت آشکار، خود چهره و دو دست تا مچ است.^[۱]

روایات اسلامی نظر دوم و سوم را تأیید می‌کنند.

منابع

↑ نور: ۲۴/۳۱.

[1] نور: ۲۴/۳۱.

[۱]

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}خداوند در [[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{قرآن|وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ ... وَلا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا…|ترجمه=و به زنان با ایمان بگو ... زینت خود را ـ جز آن مقدار که نمایان است ـ آشکار ننمایند.|سوره=نور|آیه=۳۱}}
+{{پاسخ}}
-از آیهٔ یاد شده بر می‌آید که زنان نباید آرایش و زیور خود را آشکار سازند جز زینت‌هایی که آشکار است. از این تعبیر معلوم می‌شود که زینت‌های زن دو گونه است، یک نوع زینتی است که آشکار می‌باشد، نوع دیگر زینتی می‌باشد که مخفی است.
+== متن آیه ==
+{{قرآن بزرگ|وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُ‌وجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ‌ مِنْهَا ۖ
+| سوره = نور
+| آیه = ۳۱
+| ترجمه = و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست.
+}}
-در این که زینت آشکار و پنهان کدام است، سه نظر وجود دارد:
+== تفسیر ==
+در این که زینت آشکار در آیه چیست مورد اختلاف فقها و مفسرین است.
 ۱. مراد از زینت آشکار جامه‌ها است (جامه‌های رو) و مراد از زینت پنهان، گوشواره، خلخال، دستبند، و … است.
@@ خط ۱۷: / خط ۲۳: @@
 روایات اسلامی نظر دوم و سوم را تأیید می‌کنند.
-تأیید یا رد هر یک از نظریه‌های یاد شده بر عهدهٔ [[مجتهد]] و [[مراجع تقلید]] است. در حال حاضر غالب مراجع تقلید مراد از زینت آشکار را چهره و دو دست تا مچ می‌دانند،<ref>بنی هاشمی خمینی، سیّد محمّد حسن، توضیح المسائل مراجع، قم، انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۷۷، فتاوای امام خمینی، مسئله ۲۴۳۳ و ۲۴۳۵ ج۲، صص ۴۱۵ و ۴۱۷.</ref> یعنی باز گذاشتن این دو موضع را تنها بدون داشتن وسایل آرایشی و زینتی از قبیل انگشتر، لاک و … جایز می‌دانند.<ref>مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، قم، انتشارات صدرا، ص۱۴۵.</ref>
 ==منابع==
 {{پانویس}}