دعای اللهم کن لولیک: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== بررسی سندی == | == بررسی سندی == | ||
دعای | دعای اللهم کل لولیک در کتاب‌های کافی<ref>کلینی، شیخ محمد بن یعقوب الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۱۶۲، ح۴.</ref> و تهذیب،<ref>طوسی، شیخ محمد بن حسن، التهذیب، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۳، ص۱۰۲، ح۳۷.</ref> از کتاب‌های چهارگانه شیعه، به‌عنوان اعمال شب ۲۳ ماه رمضان ذکر شده و خواندن آن در دیگر روزها نیز سفارش شده است. | ||
در سلسله‌سندی که این دو کتاب حدیثی ذکر کرده‌اند، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین است که برخی از رجال‌نگاران او را ضعیف دانسته‌اند؛ البته آیت‌الله خویی مرجع تقلید و رجال‌شناس شیعه، او را ثقه و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.<ref>خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۷، ص ۱۱۰.</ref> | |||
راویان بین محمد بن عیسی و امام(ع) نیامده و عبارت «باسناده؛ به اسناد محمد بن عیسی» ذکر شده است؛ البته برخی عالمان معتقدند در مستحبات ضعف سند اشکالی ندارد. | |||
البته | |||
نکته دیگری که در این روایت وجود دارد عدم ذکر امامی است که حدیث از او صادر شده است و با تعبیر «از صالحین» (در کافی) و «از صادقین» (در تهذیب) آمده است. البته این تعبیر در لسان راویان فقط برای ائمه اطهار استفاده می‌شود ولی امام مورد نظر تعیین نشده است. | نکته دیگری که در این روایت وجود دارد عدم ذکر امامی است که حدیث از او صادر شده است و با تعبیر «از صالحین» (در کافی) و «از صادقین» (در تهذیب) آمده است. البته این تعبیر در لسان راویان فقط برای ائمه اطهار استفاده می‌شود ولی امام مورد نظر تعیین نشده است. | ||
نسخهٔ ۲۲ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۹
 | این مقاله هماکنون به دست A.ahmadi در حال ویرایش است. |
دعای امام زمان(عج):((اللهم کن لولیک…)) از کدام امام معصوم(ع) نقل شده است؟
متن و ترجمه دعا
| « | اللّٰهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آبائِهِ فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتَّىٰ تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيها طَوِيلاً. | خدایا برای ولی‌ات حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد، در این ساعت و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده‌بان باش تا او را با رغبت در زمینت سکونت دهی و زمانی طولانی بهره‌مندش سازی. | » |
بررسی سندی
دعای اللهم کل لولیک در کتاب‌های کافی[۱] و تهذیب،[۲] از کتاب‌های چهارگانه شیعه، به‌عنوان اعمال شب ۲۳ ماه رمضان ذکر شده و خواندن آن در دیگر روزها نیز سفارش شده است.
در سلسله‌سندی که این دو کتاب حدیثی ذکر کرده‌اند، محمد بن عیسی بن عبید بن یقطین است که برخی از رجال‌نگاران او را ضعیف دانسته‌اند؛ البته آیت‌الله خویی مرجع تقلید و رجال‌شناس شیعه، او را ثقه و مورد اطمینان دانسته و نظراتی که او را ضعیف دانسته‌اند را نقد کرده است.[۳]
راویان بین محمد بن عیسی و امام(ع) نیامده و عبارت «باسناده؛ به اسناد محمد بن عیسی» ذکر شده است؛ البته برخی عالمان معتقدند در مستحبات ضعف سند اشکالی ندارد.
نکته دیگری که در این روایت وجود دارد عدم ذکر امامی است که حدیث از او صادر شده است و با تعبیر «از صالحین» (در کافی) و «از صادقین» (در تهذیب) آمده است. البته این تعبیر در لسان راویان فقط برای ائمه اطهار استفاده می‌شود ولی امام مورد نظر تعیین نشده است.
نکته پایانی: در کتاب اقبال آمده است که این روایت دارای اسناد متعددی است که از بین آنها مرحوم سید بن طاووس از سند محمد بن عیسی استفاده کرده است.[۴]
منابع
- ↑ کلینی، شیخ محمد بن یعقوب الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۴، ص۱۶۲، ح۴.
- ↑ طوسی، شیخ محمد بن حسن، التهذیب، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ش، ج۳، ص۱۰۲، ح۳۷.
- ↑ خوئی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، بی جا، بی نا، بی تا، ج۱۷، ص ۱۱۰.
- ↑ ابن طاووس، سید رضی الدین علی بن موسی، الاقبال بالأعمال الصالحه، قم، دفتر تبلیغات، چاپ دوم، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص ۱۹۱.