اسراف در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
(ابرابزار)
 
جز (۱ نسخه واردشده)
 
(۵۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
موضع قرآن درباره پرهیز از اسراف چیست؟
اسراف در قرآن به چه معناست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}اسراف حرام و از رفتارهای مذموم در قرآن است. در آیات زیادی درباره پرهیز از آن سخن گفته شده است. اسراف به معنای از حد خارج شدن است که در قرآن بیشتر در معنای هزینه اموال و مصرف بیش از اندازه آمده است. هرچند در معانی دیگر که نشان‌دهنده خارج شدن از اعتدال است هم آمده است. از جمله اسراف در قتل و نفس و مطلق گناهان که به معنای تجاوز از حد شریعت و قوانین فطری است.
مفهوم اسراف: راغب اصفهانی می‌گوید: «اسراف به معنی تجاوز از حد و معیار در هر کاری است که از انسان سر بزند و گاهی به خروج از اعتدال در مقدار خرج و مال و زمانی هم به چگونگی بذل مال و مورد آن اطلاق می‌شود».}}<ref>راغب اصفهانی، مفردات راغب، ذیل کلمه سرف.</ref>


بر پایه شواهد فراوان در قرآن و حدیث، اسراف به هر گونه تجاوزکاری و زیاده روی گفته می‌شود و در هر حال اسراف، عملی است ممنوع و محکوم، مورد خشم و انزجار خداوند متعال و از آن به شدت منع شده است.
مسرفین در قرآن شدیداً مذمت و نکوهش شدند و در کنار دروغگویان افرادی هستند که هدایت نمی‌شوند و خداوند آنان را دوست نمی‌دارد.


مفهوم تبذیر: تبذیر بر خلاف اسراف و تنها واژه ای اقتصادی است. تبذیر از ریشه «بذر» یعنی تفریق و پخش کردن چیزی؛ اصلش از ریختن و پاشیدن بذر است که به‌طور استعاره درباره کسی که مال خود را بیهوده تلف و پخش می‌کند، به کار رفته است و نیز گفته شده است که تبذیر، انفاق مال در راه معصیت است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص۸۵.</ref>
== معنای اسراف ==
اسراف به معنی تجاوز از حد و معیار در هر کاری است که از انسان سر بزند. و گاهی به خروج از اعتدال در مقدار خرج و مال و زمانی هم به چگونگی بذل مال و مورد آن اطلاق می‌شود.<ref>راغب اصفهانی، مفردات راغب، ذیل کلمه سرف.</ref>


اسراف از نظر قرآن: در قرآن کریم واژه «اسراف» و مشتقات آن ۲۳ مرتبه بکار رفته است که در هر مورد، مفهومی ویژه دارد. درغالب موارد مقصود از اسراف جنبه‌های اخلاقی، عقیدتی و تجاوز از حدود الهی است، و تنها در چهار مورد جنبه مالی را شامل می‌شود که با دو آیه «تبذیر» شش آیه می‌شود.
بر پایه شواهد فراوان در [[قرآن]] و [[حدیث]]، اسراف به هرگونه تجاوزکاری و زیاده‌روی گفته می‌شود. و عملی است که مورد خشم و انزجار خداوند قرار می‌گیرد. در قرآن کریم واژه «اسراف» و مشتقات آن ۲۳ مرتبه به‌کار رفته است که در هر مورد، مفهومی ویژه دارد. در برخی موارد مقصود از اسراف جنبه‌های اخلاقی، عقیدتی و تجاوز از حدود الهی است، و در مواردی جنبه مالی را شامل می‌شود.


تمامی آیات مربوط به اسراف را می‌توان به‌طور کلی به دو بخش تقسیم کرد:
کلمه اسراف کلمه بسیار جامعی است که هر گونه زیاده‌روی در کمیت و کیفیت و بیهوده‌گرایی و اتلاف و مانند آن را شامل می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۶، ص: ۱۴۹.</ref>[[ملا احمد نراقی]] در کتاب فقهی [[عوائد الایام]] معنای لغوی اسراف را تجاوز از حد می‌داند.<ref>سید محمدکاظم رجایی، مهدی خطیبی، معیارهای فقهی اسراف، اقتصاد اسلامی سال دوازدهم بهار ۱۳۹۱، شماره ۴۵.</ref>


== ۱. اسراف در مال ==
== اسراف در مال و زیادی‌روی در مصرف ==
آیات مربوط به زیاده روی در مصرف مال شامل دو بخش است:
از مهمترین معانی اسراف در قرآن، زیاده‌روی در مصرف مال و هزینه آن است به صورتی که از حد اعتدال خارج شود. در قرآن پس از ذکر نعمت‌هایی مانند باغ‌ها و میوه‌ها و زیتون و خرما و انار و… امر به پرهیز از اسراف می‌کند.<ref>سوره انعام آیه ۱۴۱.</ref> در تفاسیر آمده که استفاده و مصرف بیش از حد معمول از این میوه‌ها و غلات و هر نوع خوراکی اسراف است.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۷، ص: ۵۰۱.</ref> در جای دیگر قرآن آمده بخورید و بیاشامید اما اسراف نکنید.<ref>سوره اعراف آیه ۳۱.</ref> مفسران گفته‌اند در خوردن و نوشیدن از حد میانه‌روی نباید خارج شد.<ref>طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص: ۸۸.</ref>


الف: اسراف در مصرف شخصی: می‌فرماید:{{قرآن|کلوا من ثمره اذا اثمروأتوا حقه یوم حصاده ولا تسرفوا انه لا یحب المسرفین<ref>انعام / ۱۴۱.</ref>؛ از میوه آن به هنگامی که به ثمر می‌نشیند بخورید و حق آن را به هنگام درو بپردازید؛ اسراف نکنید که خداوند مسرفین را دوست نمی‌دارد».
در آیه‌ای انفاق بیش از حد را هم اسراف نامیده است. درباره حد انفاق روایت آمده است که اگر به اندازه کوه احد در راه خدا انفاق کنی، اسراف نیست و اگر به اندازه درهمی در راه معصیت انفاق کنی اسراف است‏.<ref>طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص ۸۸.</ref> وقتی انفاق از حد خارج شود نسبت به انفاق‌شونده و انفاق‌کننده هر دو عوارض سوء و زیانبار خواهد داشت؛ به این جهت است که قرآن مجید وقتی در آیه ۶۷ [[سوره فرقان]] ویژگی‌های مؤمنان و بندگان واقعی را برمی‌شمارد؛ یکی از آن ویژگی‌ها را این گونه معرفی می‌فرماید: «کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند نه اسراف می‌کنند و نه سخت‌گیری، بلکه در میان این دو اعتدالی دارند.».<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۱۵۱.</ref> برخی آیه ۱۴۱ سوره انعام را در مورد اسراف در انفاق می‌دانند.<ref>قرائتی محسن، تفسیر نور، ج۲، ص: ۵۶۷.</ref>


بنابراین اسرافی که در بعد اقتصادی مورد توجه است و موجب تضعیف بنیه مالی محرومان و لذت طلبی مسرفان می‌شود و از بلاهای اجتماعی است و فقر و محرومیت را به دنبال دارد.
مفسران مصداق اسراف در مال را سه گونه دانسته‌اند: نخست آنکه مصرف مال، به هدر دادن و تلف کردن آن بیانجامد، دوم آنکه مصرف کردن بیش از نیاز فرد باشد، و سوم آنکه مصرف، از شأن طرف خارج باشد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، دائرة المعارف فقه مقارن، ج۲، ص۴۱۶.</ref>


ب: اسراف به خاطر دیگران: وقتی انفاق از حد خارج شود نسبت به انفاق شونده و انفاق کننده هر دو عوارض سوء و زیانبار خواهد داشت، به این جهت است که قرآن مجید وقتی در آیاتی از سوره شریفه فرقان ویژگی‌های مؤمنان و بندگان واقعی را برمی‌شمارد؛ یکی از آن ویژگیها را این گونه معرفی می‌فرماید:{{قرآن| اذا انفقوا لم یسرفوا و لم یقتروا…}}<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۱۵۱.</ref>کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند نه اسراف می‌کنند و نه سخت‌گیری، بلکه در میان این دو اعتدالی دارند)). حساب هر چیزی در پیشگاه خداوند متعال بر اساس حکمت بالغه او و مصلحت و عدالت و از روی اندازه و بدور از افراط و تفریط است.
=== تبذیر ===
گاهی قرآن برای نکوهش از «اسراف» از کلمه «تبذیر» که به معنی «بخشش مال به صورت بیهوده است» استفاده می‌کند.<ref>سبحانی، شیخ جعفر، منشور جاوید، ج۱۳، ص۲۲۷</ref> در قرآن آمده است: {{قرآن|وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا|ترجمه=و هرگز اسراف و تبذیر مکن|سوره=اسراء|آیه=۲۶}}


== ۲. اسراف در غیر مال ==
«تبذیر» در اصل از ماده بذر و به معنی پاشیدن دانه می‌آید، منتها این کلمه مخصوص مواردی است که انسان اموال خود را به صورت غیر منطقی و فساد، مصرف می‌کند، و معادل آن در فارسی امروز «ریخت و پاش» است‏.<ref>ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص ۸۶.</ref>
الف: اسراف در قتل: دومین بخش از اسراف را می‌توان اسراف در امور غیر مادی دانست که خود چند قسم است: در دوران جاهلیت رسم بر این بود که هرگاه کسی از روی ظلم و تعدی به قتل می‌رسید، بستگان مقتول با توجه به خوی و خصلت جاهلی و حس کینه‌توزی و انتقام جویی چند نفر از بستگان قاتل را به قتل می‌رساندند. قرآن این تجاوز و انتقام جوئی را مردود دانسته و فرمود:{{قرآن| فلا یسرف فی القتل}}<ref>اسراء / ۳۳.</ref>؛ «اما در قتل اسراف نکنید)). یعنی برای قتل یک نفر، یک نفر را به قتل برسانید آن هم از روی حق.


ب: اسراف در نفس: کسی که از نظام اعتدال خارج می‌شود و با ارتکاب گناه و معصیت از حریم انسانی خود تجاوز می‌کند اسرافکار است خداوند متعال می‌فرماید: {{قرآن|قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَه اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ}}<ref>زمر / ۵۳.</ref>؛ «بگو ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‌اید از رحمت خداوند نومید نشوید که خداوند همه گناهان را می‌آمرزد».
=== اتراف ===
{{نوشتار اصلی|مترفین در قرآن}}
خطرناک‌ترین مصادیق اسراف، افراط در رفاه‌طلبی، لذت‌جویی و تجمل‌گرایی است که در قرآن از آن، با عنوان «اتراف» یاد شده است.<ref>محمدی ری‌شهری، محمد، الگوی مصرف از نگاه قرآن و حدیث، ص۴۰.</ref>


هر نوع گناه، اسراف و تجاوز ازحد فطری و طبیعی انسان است که با ارتکاب آن از مسیر اعتدال بیرون می‌رود و به راه زوال و نیستی کشانده می‌شود و این درست خلاف آن هدف عالی است که انبیای الهی برای آن مبعوث شده‌اند. قرآن در این باره می‌فرماید: {{قرآن|وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَیِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ کثِیرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِک فِی الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ}}<ref>مائده / ۳۲.</ref>؛ «و رسولان، با دلایل روشن به سوی بنی اسرائیل آمدند، اما بسیاری از آنها بر روی زمین تعدی و اسراف کرده‌اند».
== گستردگی معنای اسراف ==
اسراف در قرآن تنها به معنای زیادی‌روی در مصرف خوراک و مال نیست؛ بلکه معنای وسیع‌تر و با اهمیت‌تری دارد و هرگونه تعدی و تجاوز از از مسیر میانه‌روی و اعتدال را اسراف می‌گویند. اسرافْ تجاوز از حدِ قانون آفرینش و قانون تشریع است‏.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص: ۳۰۷.</ref> با توجه به آیه ۵۳ [[سوره زمر]] به مطلق گناهان اسراف گفته شده است.<ref>ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص ۱۸۳.</ref>


آثار و زیان‌های فردی اسراف: اسراف کردن آثار زیانباری در افراد می‌گذارد از جمله:
قرآن تجاوز و انتقام‌جوئی در قتل را مردود دانسته و از آن به اسراف تعبیر کرده است.<ref>سوره اسراء آیه ۳۳. سوره مائده آیه ۳۲.</ref> در قرآن اسراف در نفس هم آمده است<ref>سوره زمر آیه ۵۳.</ref> که به معنای تعدی بر نفس و جنایت کردن و ارتکاب گناه است‏.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۷، ص: ۴۲۳.</ref> اسراف بر نفس، تجاوز بر نفس است با ارتکاب گناهان و ترک واجبات به طوری که نفس را در معرض هلاکت قرار می‌دهد.<ref>قرشی، علی اکبر، تفسیر احسن الحدیث، ج۹، ص: ۳۱۱.</ref>


۱. خشم الهی: اسراف کار چون تعادل و توازن اقتصادی جامعه را برهم می‌زند، از رحمت خدا بدور و گرفتار خشم خدا می‌شود، همان گونه که در قرآن آمده است: {{قرآن|إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ}}<ref>انعام / ۱۴۱.</ref>؛ «خداوند اسرافکاران را دوست نمی‌دارد». و امام صادق(ع) می‌فرماید: «ان السرف امر یبغضه الله؛ اسراف مورد غضب خداست».}}<ref>شیخ حر عاملی ـ وسائل الشیعه ـ مؤسسه آل البیت، قم، ۱۴۰۹ق، ج۲۱، ص۵۵۱.</ref>
[[قوم لوط]] در قرآن به مسرفین توصیف شده است.<ref>سوره اعراف آیه ۸۱.</ref> از این جهت که این عمل تجاوز و انحراف از قانون فطرت است.<ref>علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص: ۲۳۲.</ref> و از حدود الهی قدم بیرون گذارده‌اند. و ممکن است این جمله اشاره به آن باشد که آنها نه تنها در مورد غریزه جنسی راه اسراف را می‌پیمودند، بلکه در همه چیز و همه کار گرفتار چنین انحراف و زیاده‌روی بودند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۶، ص: ۲۴۴.</ref> ارضای شهوت از غیر راه طبیعی، اسراف است‏.<ref>قرائتی،


۲. محرومیت از هدایت: خدای متعال که همواره درهای رحمتش بر بندگان گشوده است که خود را {{قرآن|غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ<ref>غافر / ۳.</ref> معرفی کرده است لکن نسبت به اسرافکاران می‌فرماید: {{قرآن|إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کذَّابٌ}}<ref>غافر / ۲۸.</ref>همان خداوند کسی را که اسرافکار و دروغگوست هدایت نمی‌کند.
تفسیر نور، ج‏3، ص: 108</ref>


۳. هلاکت: اسراف از هر نوعی که باشد انسان را به نابودی می‌کشد. قرآن مجید این حقیقت را چنین بیان می‌فرماید: {{قرآن|ثم صدقناهم الوعد…}}<ref>انبیاء / ۹۶.</ref>؛ «ما به وعده خویش وفا کردیم و آنها و هر که را خواستیم نجات دادیم و مردم مسرف را هلاک کردیم»
قرآن مسرفین را کسانی می‌داند که در زمین فساد می‌کنند و به اصلاح‌گری نمی‌پردازند.<ref>سوره شعرا آیه ۱۵۱ و ۱۵۲.</ref> و کسانی که در اضطرار خدا را می‌خواهند و در آسودگی غافل می‌شوند مسرف خوانده شده‌اند.<ref>سوره یونس آیه ۱۲.</ref> برخی مفسران گفتند مراد به اسراف، تعدّی است از حلال به حرام.<ref>الرازی، ابوالفتوح، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۱۷۵.</ref>
 
== جایگاه مسرف ==
اسراف کردن آثار زیانباری در افراد می‌گذارد. قرآن مجید در آیات زیادی شدیداً مسرفان را محکوم کرده است.<ref>داوود الهامی، اسراف و تبذیر، یک آفت جهانی، ماهنامه مکتب اسلام ۱۳۷۶، شماره ۴.</ref> مسرفان محروم از هدایت هستند.<ref>سوره غافر آیه ۲۸ و ۳۴.</ref>و هلاک می‌شوند.<ref>سوره ذاریات آیه ۳۴. سوره انبیا آیه ۹۶.</ref> و سزای بدی در آخرت می‌بینند<ref>سوره طه آیه ۱۲۷.</ref> و عاقبت آنها [[دوزخ]] است.<ref>سوره غافر آیه ۴۳.</ref> از آیات قرآن معلوم می‌شود که انسان تا در مسیر اسراف و ظلم است خدا او را هدایت نمی‌کند زیرا در ظلم و اسراف هدایت نیست.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیر احسن‌الحدیث، ج۳، ص۴۲.</ref>
 
قرآن فرعون را از مسرفین می‌داند.<ref>سوره یونس آیه ۸۳. سوره دخان آیه ۳۱.</ref> در قرآن به تبهکارانی که ظلم و فساد را از حد می‌گذراندند مسرف گفته می‌شود.<ref>ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص ۱۸۳.</ref> خداوند اهل اسراف را دوست نمی‌دارد:{{قرآن|إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ|ترجمه=خدا اسرافکاران را دوست نمی‌دارد.|سوره=اعراف|آیه=۳۱}} زیرا آنها را نکوهش کرده است‏.<ref>طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص ۸۸.</ref>
 
مفسران از مهمترین اموری که زمینه گمراهی را فراهم می‌سازد اسراف می‌دانند.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۳، ص۲۲۲.</ref> [[سید قطب]] درباره مسرفین می‌گوید آنها کسانی هستند که از بندگی خداوند خارج شدند و در گمراهی فرورفتند.<ref>زری پیشگر، جلوه‌های اسراف از دیدگاه قرآن، بینات ۱۳۸۴، شماره ۴۸.</ref>


۴. کیفر اخروی: کیفر کسانی که از حدود الهی تجاوز کرده و اوامر و نواهی خدا را نادیده گرفته باشند، تنها فقر و تنگدستی در دنیا نیست بلکه عذاب اخروی نیز در انتظار آنان است. قرآن مجید در این باره می‌فرماید: {{قرآن|وَکذَلِک نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ یُؤْمِن بِآیَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَه أَشَدُّ وَأَبْقَی}}<ref>طه / ۱۲۷.</ref>؛ این چنین جزا می‌دهیم کسی را که اسراف کند و ایمان به آیات پروردگارش نیاورد، عذاب آخرت شدیدتر است، و در جای دیگر می‌فرماید: {{قرآن|وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَی اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِینَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ}}<ref>غافر / ۴۳.</ref>؛ و «به یقین بازگشت مادر قیامت به سوی خداست؛ به راستی که مسرفان اهل دوزخند».
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


== معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==
۱ـ تفسیر موضوعی، جامعه در قرآن، آیت الله جوادی آملی.
* اسراف در قرآن، سید ناصر حسینی، انتشارات راز نهان، ۱۳۹۴.
 
۲ـ وسائل الشیعه، ج۲۱، باب استحباب اقتصاد و در نفقه.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۵۲: خط ۵۷:
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
  | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن
|شاخه فرعی۱ = مسایل اجتماعی در قرآن
| شاخه فرعی۱ = مسائل اجتماعی در قرآن
|شاخه فرعی۲ = مسایل اقتصادی در قرآن
| شاخه فرعی۲ = مسائل اقتصادی در قرآن
|شاخه فرعی۳ =
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه = شد
  | تیترها =
  | تیترها = شد
  | ویرایش =
  | ویرایش = شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی = شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت = ج
  | کیفیت =
  | کیفیت = ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۸

سؤال

اسراف در قرآن به چه معناست؟

اسراف حرام و از رفتارهای مذموم در قرآن است. در آیات زیادی درباره پرهیز از آن سخن گفته شده است. اسراف به معنای از حد خارج شدن است که در قرآن بیشتر در معنای هزینه اموال و مصرف بیش از اندازه آمده است. هرچند در معانی دیگر که نشان‌دهنده خارج شدن از اعتدال است هم آمده است. از جمله اسراف در قتل و نفس و مطلق گناهان که به معنای تجاوز از حد شریعت و قوانین فطری است.

مسرفین در قرآن شدیداً مذمت و نکوهش شدند و در کنار دروغگویان افرادی هستند که هدایت نمی‌شوند و خداوند آنان را دوست نمی‌دارد.

معنای اسراف

اسراف به معنی تجاوز از حد و معیار در هر کاری است که از انسان سر بزند. و گاهی به خروج از اعتدال در مقدار خرج و مال و زمانی هم به چگونگی بذل مال و مورد آن اطلاق می‌شود.[۱]

بر پایه شواهد فراوان در قرآن و حدیث، اسراف به هرگونه تجاوزکاری و زیاده‌روی گفته می‌شود. و عملی است که مورد خشم و انزجار خداوند قرار می‌گیرد. در قرآن کریم واژه «اسراف» و مشتقات آن ۲۳ مرتبه به‌کار رفته است که در هر مورد، مفهومی ویژه دارد. در برخی موارد مقصود از اسراف جنبه‌های اخلاقی، عقیدتی و تجاوز از حدود الهی است، و در مواردی جنبه مالی را شامل می‌شود.

کلمه اسراف کلمه بسیار جامعی است که هر گونه زیاده‌روی در کمیت و کیفیت و بیهوده‌گرایی و اتلاف و مانند آن را شامل می‌شود.[۲]ملا احمد نراقی در کتاب فقهی عوائد الایام معنای لغوی اسراف را تجاوز از حد می‌داند.[۳]

اسراف در مال و زیادی‌روی در مصرف

از مهمترین معانی اسراف در قرآن، زیاده‌روی در مصرف مال و هزینه آن است به صورتی که از حد اعتدال خارج شود. در قرآن پس از ذکر نعمت‌هایی مانند باغ‌ها و میوه‌ها و زیتون و خرما و انار و… امر به پرهیز از اسراف می‌کند.[۴] در تفاسیر آمده که استفاده و مصرف بیش از حد معمول از این میوه‌ها و غلات و هر نوع خوراکی اسراف است.[۵] در جای دیگر قرآن آمده بخورید و بیاشامید اما اسراف نکنید.[۶] مفسران گفته‌اند در خوردن و نوشیدن از حد میانه‌روی نباید خارج شد.[۷]

در آیه‌ای انفاق بیش از حد را هم اسراف نامیده است. درباره حد انفاق روایت آمده است که اگر به اندازه کوه احد در راه خدا انفاق کنی، اسراف نیست و اگر به اندازه درهمی در راه معصیت انفاق کنی اسراف است‏.[۸] وقتی انفاق از حد خارج شود نسبت به انفاق‌شونده و انفاق‌کننده هر دو عوارض سوء و زیانبار خواهد داشت؛ به این جهت است که قرآن مجید وقتی در آیه ۶۷ سوره فرقان ویژگی‌های مؤمنان و بندگان واقعی را برمی‌شمارد؛ یکی از آن ویژگی‌ها را این گونه معرفی می‌فرماید: «کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند نه اسراف می‌کنند و نه سخت‌گیری، بلکه در میان این دو اعتدالی دارند.».[۹] برخی آیه ۱۴۱ سوره انعام را در مورد اسراف در انفاق می‌دانند.[۱۰]

مفسران مصداق اسراف در مال را سه گونه دانسته‌اند: نخست آنکه مصرف مال، به هدر دادن و تلف کردن آن بیانجامد، دوم آنکه مصرف کردن بیش از نیاز فرد باشد، و سوم آنکه مصرف، از شأن طرف خارج باشد.[۱۱]

تبذیر

گاهی قرآن برای نکوهش از «اسراف» از کلمه «تبذیر» که به معنی «بخشش مال به صورت بیهوده است» استفاده می‌کند.[۱۲] در قرآن آمده است: ﴿وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا؛ و هرگز اسراف و تبذیر مکن﴾(اسراء:۲۶)

«تبذیر» در اصل از ماده بذر و به معنی پاشیدن دانه می‌آید، منتها این کلمه مخصوص مواردی است که انسان اموال خود را به صورت غیر منطقی و فساد، مصرف می‌کند، و معادل آن در فارسی امروز «ریخت و پاش» است‏.[۱۳]

اتراف

مقالهٔ اصلی: مترفین در قرآن

خطرناک‌ترین مصادیق اسراف، افراط در رفاه‌طلبی، لذت‌جویی و تجمل‌گرایی است که در قرآن از آن، با عنوان «اتراف» یاد شده است.[۱۴]

گستردگی معنای اسراف

اسراف در قرآن تنها به معنای زیادی‌روی در مصرف خوراک و مال نیست؛ بلکه معنای وسیع‌تر و با اهمیت‌تری دارد و هرگونه تعدی و تجاوز از از مسیر میانه‌روی و اعتدال را اسراف می‌گویند. اسرافْ تجاوز از حدِ قانون آفرینش و قانون تشریع است‏.[۱۵] با توجه به آیه ۵۳ سوره زمر به مطلق گناهان اسراف گفته شده است.[۱۶]

قرآن تجاوز و انتقام‌جوئی در قتل را مردود دانسته و از آن به اسراف تعبیر کرده است.[۱۷] در قرآن اسراف در نفس هم آمده است[۱۸] که به معنای تعدی بر نفس و جنایت کردن و ارتکاب گناه است‏.[۱۹] اسراف بر نفس، تجاوز بر نفس است با ارتکاب گناهان و ترک واجبات به طوری که نفس را در معرض هلاکت قرار می‌دهد.[۲۰]

قوم لوط در قرآن به مسرفین توصیف شده است.[۲۱] از این جهت که این عمل تجاوز و انحراف از قانون فطرت است.[۲۲] و از حدود الهی قدم بیرون گذارده‌اند. و ممکن است این جمله اشاره به آن باشد که آنها نه تنها در مورد غریزه جنسی راه اسراف را می‌پیمودند، بلکه در همه چیز و همه کار گرفتار چنین انحراف و زیاده‌روی بودند.[۲۳] ارضای شهوت از غیر راه طبیعی، اسراف است‏.[۲۴]

قرآن مسرفین را کسانی می‌داند که در زمین فساد می‌کنند و به اصلاح‌گری نمی‌پردازند.[۲۵] و کسانی که در اضطرار خدا را می‌خواهند و در آسودگی غافل می‌شوند مسرف خوانده شده‌اند.[۲۶] برخی مفسران گفتند مراد به اسراف، تعدّی است از حلال به حرام.[۲۷]

جایگاه مسرف

اسراف کردن آثار زیانباری در افراد می‌گذارد. قرآن مجید در آیات زیادی شدیداً مسرفان را محکوم کرده است.[۲۸] مسرفان محروم از هدایت هستند.[۲۹]و هلاک می‌شوند.[۳۰] و سزای بدی در آخرت می‌بینند[۳۱] و عاقبت آنها دوزخ است.[۳۲] از آیات قرآن معلوم می‌شود که انسان تا در مسیر اسراف و ظلم است خدا او را هدایت نمی‌کند زیرا در ظلم و اسراف هدایت نیست.[۳۳]

قرآن فرعون را از مسرفین می‌داند.[۳۴] در قرآن به تبهکارانی که ظلم و فساد را از حد می‌گذراندند مسرف گفته می‌شود.[۳۵] خداوند اهل اسراف را دوست نمی‌دارد:﴿إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ خدا اسرافکاران را دوست نمی‌دارد.﴾(اعراف:۳۱) زیرا آنها را نکوهش کرده است‏.[۳۶]

مفسران از مهمترین اموری که زمینه گمراهی را فراهم می‌سازد اسراف می‌دانند.[۳۷] سید قطب درباره مسرفین می‌گوید آنها کسانی هستند که از بندگی خداوند خارج شدند و در گمراهی فرورفتند.[۳۸]


مطالعه بیشتر

  • اسراف در قرآن، سید ناصر حسینی، انتشارات راز نهان، ۱۳۹۴.

منابع

  1. ↑ راغب اصفهانی، مفردات راغب، ذیل کلمه سرف.
  2. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۶، ص: ۱۴۹.
  3. ↑ سید محمدکاظم رجایی، مهدی خطیبی، معیارهای فقهی اسراف، اقتصاد اسلامی سال دوازدهم بهار ۱۳۹۱، شماره ۴۵.
  4. ↑ سوره انعام آیه ۱۴۱.
  5. ↑ علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۷، ص: ۵۰۱.
  6. ↑ سوره اعراف آیه ۳۱.
  7. ↑ طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص: ۸۸.
  8. ↑ طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص ۸۸.
  9. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۱۵۱.
  10. ↑ قرائتی محسن، تفسیر نور، ج۲، ص: ۵۶۷.
  11. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، دائرة المعارف فقه مقارن، ج۲، ص۴۱۶.
  12. ↑ سبحانی، شیخ جعفر، منشور جاوید، ج۱۳، ص۲۲۷
  13. ↑ ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۲، ص ۸۶.
  14. ↑ محمدی ری‌شهری، محمد، الگوی مصرف از نگاه قرآن و حدیث، ص۴۰.
  15. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص: ۳۰۷.
  16. ↑ ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص ۱۸۳.
  17. ↑ سوره اسراء آیه ۳۳. سوره مائده آیه ۳۲.
  18. ↑ سوره زمر آیه ۵۳.
  19. ↑ علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۷، ص: ۴۲۳.
  20. ↑ قرشی، علی اکبر، تفسیر احسن الحدیث، ج۹، ص: ۳۱۱.
  21. ↑ سوره اعراف آیه ۸۱.
  22. ↑ علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص: ۲۳۲.
  23. ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۶، ص: ۲۴۴.
  24. ↑ قرائتی، تفسیر نور، ج‏3، ص: 108
  25. ↑ سوره شعرا آیه ۱۵۱ و ۱۵۲.
  26. ↑ سوره یونس آیه ۱۲.
  27. ↑ الرازی، ابوالفتوح، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۱۷۵.
  28. ↑ داوود الهامی، اسراف و تبذیر، یک آفت جهانی، ماهنامه مکتب اسلام ۱۳۷۶، شماره ۴.
  29. ↑ سوره غافر آیه ۲۸ و ۳۴.
  30. ↑ سوره ذاریات آیه ۳۴. سوره انبیا آیه ۹۶.
  31. ↑ سوره طه آیه ۱۲۷.
  32. ↑ سوره غافر آیه ۴۳.
  33. ↑ قرشی، سید علی اکبر، تفسیر احسن‌الحدیث، ج۳، ص۴۲.
  34. ↑ سوره یونس آیه ۸۳. سوره دخان آیه ۳۱.
  35. ↑ ناصر مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۱، ص ۱۸۳.
  36. ↑ طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص ۸۸.
  37. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج۳، ص۲۲۲.
  38. ↑ زری پیشگر، جلوه‌های اسراف از دیدگاه قرآن، بینات ۱۳۸۴، شماره ۴۸.
مقاله‌های مرتبط
برگرفته از «https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=اسراف_در_قرآن&oldid=43830»