پرش به محتوا

تعداد درهای بهشت و جهنم

از ویکی پاسخ
نسخهٔ تاریخ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۶ توسط Nazarzadeh (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} چرا خداوند متعال بهشت را ۸ طبقه و جهنم را ۷ طبقه قرار داده ا...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
سؤال

چرا خداوند متعال بهشت را ۸ طبقه و جهنم را ۷ طبقه قرار داده است؟

بايد گفت كه علت خيلي از احكام و افعال خدا بر ما پوشيده است و عقل در مي‎يابد كه نمي‎تواند به آن‎ها دست يابد و نيازمند به راهنما دارد. عقل ما تنها كليات را مي‎فهمد، مثلاً مي‎فهمد كه خدايي هست و شكر او واجب است و لازم است كه او حكيم باشد و همين كه عقل پي مي‎برد كه خداوند حكيم است مي‎فهمد كه تمام سخنان و افعال او از روي حكمت و دليل هستند و كار بيهوده انجام نمي‎دهد، فلذا عقل در مقابل افعال الهي سر تعظيم فرود مي‎آورد. عقل انسان خود مي فهمد که در جزئيات دين مثل اين كه چرا نماز صبح دو ركعت است و... درکي ندارد و نمي تواند مستقلا و بدون وحي به اين گونه امور پي ببرد «چنان كه خواجه نصير طوسي و ديگران تصريح كرده‎اند كه درجزئيات نمي‎توان برهان عقلي اقامه كرد».[۱] نكته قابل ذكر اين است كه گاهي وحي همان مسائل جزئي را براي ما تشريح و توضيح مي‎دهد و گاهي به جزئي از علت حكم نيز اشاره كرده است مثلاً در قرآن آمده است كه: «خوردن شراب باعث دشمني مي‎شود»[۲] در اين جا به يكي از علل حرمت شراب و خواص آن اشاره شده است.

حال در مورد سؤال فوق بايد عرض كنيم كه با عقل نمي‎توان فهميد كه چرا جهنم هفت در و بهشت هشت در دارد چون از جزئيات دين است و عقل نيز اين را درك نمي‎كند. در احاديث و بعضي از آيات قرآن توضيحي درباره اين سؤال داده شده است، مثلاً درقرآن آمده است: «براي جهنم هفت در وجود دارد»[۳] از امير المؤمنين روايت شده كه «جهنم هفت در يعني هفت طبقه دارد كه روي يكديگر قرار دارند».[۴] «باز در كتاب در المنثور از پيامبر(ص) روايت شده كه فرمودند: براي بهشت هشت در و براي جهنم هفت در است».[۵] «در آيه ۴۴ از سوره حجر آمده كه جهنم هفت در دارد و اين تعدد درها مانند درهاي بهشت اشاره به عوامل گوناگوني است كه انسان را به جهنم مي‎كشاند. هر نوع از گناهان دري محسوب مي‎شود. قابل توجه اين كه در حديث امام باقر(ع) مي‎خوانيم: «بهشت هشت در دارد»[۶] در حاليكه آيه فوق مي‎گويد: «جهنم هفت در دارد، اين تفاوت اشاره به اين است كه هر چند درهاي ورود به بدبختي وعذاب فراوان باشد، ولي با اين حال درهاي وصول به سعادت و خوشبختي از آن افزون‎تر است».[۷] «و رحمت خدا بر غضب او پيشي مي‎گيرد؛ يا من سبقَتْ رحمته غضبه (جوشن كبير)[۸] علامه طباطبايي مي‎فرمايد: در اين كه جهنم هفت باب دارد به خاطر اين است كه عذاب جهنم هفت نوع است و هر نوعي هم متناسب با اشخاص مربوط به آن است. لازمه اين مطلب اين است كه گناهاني كه باعث ورود به جهنم مي‎شوند هفت نوع هستند.[۹]


منابع جهت مطالعه بيشتر:

۱. معاد در قرآن، حسين مظاهري، ص۲۰۹، چ هفتم، ناشر انتشارات شفق.

۲. فروغ تجلي (حديث معراج)، ص۱۰۹، ترجمه: سيد امير معصومي، چ اوّل، ۷۶، انتشارات حديث.

۳. در ديگر تفاسير ذيل آيه ۴۴ سوره حجر و ۲۳ از سوره رعد (تفسير نمونه، كشاف، جامع الجوامع و...).

۴. هشتاد درس از بحث معاد، علي عراقچي همداني، چ اوّل، ناشر: انتشارات اوج.


منابع

  1. ↑ جوادي آملي، عبدالله، دين شناسي، نشر اسراء، چاپ اول، ۱۳۸۱، ص۱۷۲.
  2. ↑ مائده/ ۹۱.
  3. ↑ حجر/ ۴۴.
  4. ↑ طباطبايي‌، سيد محمد حسين، ترجمه الميزان، نشر بنياد علمي و فكري علامه، ج۱۳، ص۱۹۱.
  5. ↑ همان، ج۱۲، ص۲۵۹.
  6. ↑ خصال صدوق، ابواب ثمانيه، به نقل از تفسير نمونه، ج۱۱، ص۷۷.
  7. ↑ مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، چاپ نهم، نشر دار الكتب الاسلاميه، ج۱۱، ص۷۷ ـ ۷۸.
  8. ↑ همان، ج۱۰، ص۱۹.
  9. ↑ طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان، بيروت، ناشر مؤسسه الاعلمي، چاپ دوّم، ج۱۲، ص۱۷۰.