دیوانسالاران، ناظمان (CommentStreams)، مدیران رابط کاربری، مدیران اشتراک فشاری، پنهانگران، مدیران، trustworthy
۳٬۴۵۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}}{{سوال}} | {{شروع متن}}{{سوال}} | ||
مقصود از به بند کشیده شدن شیطان در ماه رمضان چیست؟ چرا خداوند در همه ایام سال این محدودیت را برای شیطان ایجاد نمیکند تا بندگان دچار گناه نشوند؟ | مقصود از به بند کشیده شدن شیطان در ماه رمضان چیست؟ چرا خداوند در همه ایام سال این محدودیت را برای شیطان ایجاد نمیکند تا بندگان دچار گناه نشوند؟ | ||
{{پایان سوال}}در معنای «به بند کشیدن شیطان» دو احتمال وجود دارد؛ یکی احتمال معنای حقیقی و دیگری احتمال معنای مجازی. معنای حقیقی یعنی واقعاً و حقیقتاً خداوند در ایام ماه رمضان قدرت شیطان را محدود میکند. اما معنای مجازی یعنی واقعاً خداوند محدودیتی برای قدرت شیطان ایجاد نمیکند بلکه به جهت خصوصیات و ویژگیهایی که ماه رمضان دارد اثر | {{پایان سوال}}در معنای «به بند کشیدن شیطان» دو احتمال وجود دارد؛ یکی احتمال معنای حقیقی و دیگری احتمال معنای مجازی. معنای حقیقی یعنی واقعاً و حقیقتاً خداوند در ایام ماه رمضان قدرت شیطان را محدود میکند. اما معنای مجازی یعنی واقعاً خداوند محدودیتی برای قدرت شیطان ایجاد نمیکند بلکه به جهت خصوصیات و ویژگیهایی که ماه رمضان دارد اثر وسوسههایهای شیطان کمتر میشود.{{درگاه|سنت|}} | ||
== مراد از «به بند کشیدن شیاطین» در روایت == | == مراد از «به بند کشیدن شیاطین» در روایت == | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== دلیل نبود محدودیت برای شیطان در ماههای دیگر == | == دلیل نبود محدودیت برای شیطان در ماههای دیگر == | ||
=== بنابر احتمال معنای حقیقی === | === بنابر احتمال معنای حقیقی === | ||
بر اساس معنای حقیقی در دلیل محدودیت شیطان در [[توصیف ماه رمضان به ماه خدا|ماه رمضان]] میتوان گفت اصل اولی از سوی خداوند متعال درباره شیاطین عدم به بند کشیدن آنها است؛ زیرا همه آنها دارای اختیار هستند و قرار دادن اختیار در آنها بدین معنا است که باید رها بوده و در غل و زنجیر نباشند. ماه مبارک رمضان به جهت خصوصیات ویژه ای که اشاره شد از این اصل استثنا شده است و خداوند در این ماه شیاطین را در بند میکند و حداقل | بر اساس معنای حقیقی در دلیل محدودیت شیطان در [[توصیف ماه رمضان به ماه خدا|ماه رمضان]] میتوان گفت اصل اولی از سوی خداوند متعال درباره شیاطین عدم به بند کشیدن آنها است؛ زیرا همه آنها دارای اختیار هستند و قرار دادن اختیار در آنها بدین معنا است که باید رها بوده و در غل و زنجیر نباشند. ماه مبارک رمضان به جهت خصوصیات ویژه ای که اشاره شد از این اصل استثنا شده است و خداوند در این ماه شیاطین را در بند میکند و حداقل تأثیر آنها را محدود مینماید ولی در غیر ماه رمضان اصل اولی که آزادی آنها است اعمال میشود.<ref>{{پک/بن|1=اندیشه1|ک=سایت اندیشه قم|ف=در بند بودن شیطان در ماه مبارک رمضان|زبان=}}</ref> | ||
=== بنابر احتمال معنای مجازی === | === بنابر احتمال معنای مجازی === | ||
خط ۳۲: | خط ۳۱: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس|۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۴۴: | خط ۴۳: | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=تهذیب الأحکام|سال=1365|پیوند=|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الکتب الإسلامیة |مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}} | * {{یادکرد کتاب|عنوان=تهذیب الأحکام|سال=1365|پیوند=|نام=محمد بن حسن|نام خانوادگی=طوسی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الکتب الإسلامیة |مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}} | ||
* {{یادکرد کتاب|عنوان=والاترین بندگان|سال=1383|پیوند=|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|پیوند نویسنده=|ناشر=نسل جوان|مکان=قم|کوشش=ابوالقاسم علیان نژادی|مترجم=}} | * {{یادکرد کتاب|عنوان=والاترین بندگان|سال=1383|پیوند=|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|پیوند نویسنده=|ناشر=نسل جوان|مکان=قم|کوشش=ابوالقاسم علیان نژادی|مترجم=}} | ||
* '''{{یادکرد وب|عنوان=در بند بودن شیطان در ماه مبارک رمضان|نشانی=https://pasokh.org/fa/Article/View/110001627/ | * '''{{یادکرد وب|عنوان=در بند بودن شیطان در ماه مبارک رمضان|نشانی=https://pasokh.org/fa/Article/View/110001627/دربند-بودن-شیطان-در-ماه-مبارک-رمضان/?SearchText=در%20بند%20بودن%20شیطان&LPhrase=|تاریخ=1403|تاریخ بازبینی=4 اسفند 1403|شناسه={{شناسه یادکرد|اندیشه1}}|نویسنده=محمود امیریان|کد زبان=|وبگاه=pasokh.org}}''' | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی =سنت | | شاخه اصلی =سنت | ||
خط ۶۲: | خط ۶۱: | ||
| ارزیابی کیفی = شد | | ارزیابی کیفی = شد | ||
| اولویت = ب | | اولویت = ب | ||
| کیفیت = خوب | | کیفیت = خوب | ||
}} {{پایان متن}} | }} {{پایان متن}} |
ویرایش