پیش نویس:دلایل برتری حضرت فاطمه بر حضرت مریم: تفاوت میان نسخه‌ها
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
تنها بانویی که در قرآن کریم به نام خاص وی تصریح شده و با کمال تجلیل از وی سخن به میان آمده است، حضرت مریم(س) است: | تنها بانویی که در قرآن کریم به نام خاص وی تصریح شده و با کمال تجلیل از وی سخن به میان آمده است، حضرت مریم(س) است: {{قرآن|وَ اِذْ قالَتِ المَلائِکةُ یا مَرْیمُ اِنّ الله اصْطَفاک و طَهَّرَک واصْطَفاک عَلی نِساءِ العالمین}}<ref>آل عمران/ 42.</ref> (و به یاد آورید) هنگامی را که فرشتگان گفتند:ای مریم! خدا تو را برگزیده، و پاک ساخته، بر تمام زنان جهان برتری داده است<ref>قرآن کریم، ترجمه ناصر مکارم شیرازی، امیرالمؤمنین، 1378.</ref>. جملۀ {{قرآن|و اذ قالت الملائکة یا مریم ...}} که بیان گر سخن گفتن فرشتگان با مریم است، نشان می‌دهد فرشتگان ممکن است با انسانی غیر از پیامبران نیز سخن گویند و این جمله حاکی از بلندی مقام مریم(س) است. | ||
== شرح آیه == | |||
در جمله {{قرآن|اِنَّ اللهَ اصْطَفاک وَ طَهَّرَک}} فرشتگان به حضرت مریم(س) بشارت می‌دهند که خداوند او را برگزیده و پاک گردانیده است، یعنی بر اثر تقوی و پرهیزگاری و ایمان و عبادت از برگزیدگان خدا و پاکان شد، او برگزیده شد که پیامبری همچون حضرت عیسی(ع) از وی به وجود آید. | |||
در جمله {{قرآن|واصْطَفاک عَلی نِساءِ العالَمین}} بار دیگر این جمله را تکرار کرده می‌فرماید: خدا تو را از همۀ زنان جهان برگزیده است. جملۀ اول تنها اشاره به صفات عالی انسانی مریم(س) می‌کند و به عنوان انسان برگزیده از او نام می‌برد، اما در جملۀ دوم که {{قرآن|اصطفاک}} تکرار گردیده، اشاره به برتری او بر همه زنان معاصر خود می‌کند. | |||
این آیه گواه بر این است که مریم بزرگترین شخصیت زن در جهان خود بوده است و این موضوع با آنچه دربارۀ بانوی اسلام حضرت فاطمه(س) رسیده است که او برترین بانوی جهان است منافات ندارد؛ زیرا در روایات متعدد این مضمون آمده که از پیغمبر اسلام(ص) و امام صادق(ع) نقل شده: {{عربی|اما مریم کانت سیدةُ نساء زمانها، اما فاطمة فهی سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین}}، اما مریم بانوی زنان زمان خود بود، اما فاطمه بانوی همۀ بانوان جهان از اولین و آخرین است<ref>مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، ج2، ص409.</ref>. و از امام باقر(ع) نیز نقل شده: معنای آیه این است که تو را از میان فرزندان انبیاء برگزید و از ناپاکی‌ها پاک گردانید و برای ولادت عیسی(ع) انتخاب نمود بدون آنکه شوهر داشته باشی. | |||
اما کلمۀ «العالمین» در آیۀ مورد نظر هیچ گونه منافاتی با آنچه گفتیم ندارد؛ زیرا این واژه در قرآن و عبارات معمولی به معنای مردمی که در یک عصر و زمان زندگی می‌کنند آمده است چنانکه دربارۀ بنی‌اسرائیل می‌خوانیم: {{قرآن|و انی فضّلتکم علی العالمین}}<ref>بقره/ 47.</ref> و من شما را بر جهانیان برتری بخشیدم، بدیهی است منظور برتری مؤمنان بنی اسرائیل بر مردم عصر خود بوده است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، ج2، ص410.</ref> | |||
نتیجه آنکه با توجه به روایاتی که از پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نقل شده است آیه شریفه دلالت بر این دارد که حضرت مریم(س) بزرگترین شخصیت زن در عصر خود بوده و حضرت فاطمه(س) بزرگترین شخصیت زن در همه اعصار است. | |||
نتیجه | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۸
 | این متن یک پیش‌نویس است که در وضعیت ویرایش قرار دارد |
چرا علی رغم برتری حضرت مریم در قرآن، ما حضرت فاطمه را از ایشان برتر می‌دانیم؟
مقدمه
تنها بانویی که در قرآن کریم به نام خاص وی تصریح شده و با کمال تجلیل از وی سخن به میان آمده است، حضرت مریم(س) است: ﴿وَ اِذْ قالَتِ المَلائِکةُ یا مَرْیمُ اِنّ الله اصْطَفاک و طَهَّرَک واصْطَفاک عَلی نِساءِ العالمین﴾[۱] (و به یاد آورید) هنگامی را که فرشتگان گفتند:ای مریم! خدا تو را برگزیده، و پاک ساخته، بر تمام زنان جهان برتری داده است[۲]. جملۀ ﴿و اذ قالت الملائکة یا مریم ...﴾ که بیان گر سخن گفتن فرشتگان با مریم است، نشان می‌دهد فرشتگان ممکن است با انسانی غیر از پیامبران نیز سخن گویند و این جمله حاکی از بلندی مقام مریم(س) است.
شرح آیه
در جمله ﴿اِنَّ اللهَ اصْطَفاک وَ طَهَّرَک﴾ فرشتگان به حضرت مریم(س) بشارت می‌دهند که خداوند او را برگزیده و پاک گردانیده است، یعنی بر اثر تقوی و پرهیزگاری و ایمان و عبادت از برگزیدگان خدا و پاکان شد، او برگزیده شد که پیامبری همچون حضرت عیسی(ع) از وی به وجود آید.
در جمله ﴿واصْطَفاک عَلی نِساءِ العالَمین﴾ بار دیگر این جمله را تکرار کرده می‌فرماید: خدا تو را از همۀ زنان جهان برگزیده است. جملۀ اول تنها اشاره به صفات عالی انسانی مریم(س) می‌کند و به عنوان انسان برگزیده از او نام می‌برد، اما در جملۀ دوم که ﴿اصطفاک﴾ تکرار گردیده، اشاره به برتری او بر همه زنان معاصر خود می‌کند.
این آیه گواه بر این است که مریم بزرگترین شخصیت زن در جهان خود بوده است و این موضوع با آنچه دربارۀ بانوی اسلام حضرت فاطمه(س) رسیده است که او برترین بانوی جهان است منافات ندارد؛ زیرا در روایات متعدد این مضمون آمده که از پیغمبر اسلام(ص) و امام صادق(ع) نقل شده: «اما مریم کانت سیدةُ نساء زمانها، اما فاطمة فهی سیدة نساء العالمین من الاولین و الاخرین»، اما مریم بانوی زنان زمان خود بود، اما فاطمه بانوی همۀ بانوان جهان از اولین و آخرین است[۳]. و از امام باقر(ع) نیز نقل شده: معنای آیه این است که تو را از میان فرزندان انبیاء برگزید و از ناپاکی‌ها پاک گردانید و برای ولادت عیسی(ع) انتخاب نمود بدون آنکه شوهر داشته باشی.
اما کلمۀ «العالمین» در آیۀ مورد نظر هیچ گونه منافاتی با آنچه گفتیم ندارد؛ زیرا این واژه در قرآن و عبارات معمولی به معنای مردمی که در یک عصر و زمان زندگی می‌کنند آمده است چنانکه دربارۀ بنی‌اسرائیل می‌خوانیم: ﴿و انی فضّلتکم علی العالمین﴾[۴] و من شما را بر جهانیان برتری بخشیدم، بدیهی است منظور برتری مؤمنان بنی اسرائیل بر مردم عصر خود بوده است.[۵]
نتیجه آنکه با توجه به روایاتی که از پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نقل شده است آیه شریفه دلالت بر این دارد که حضرت مریم(س) بزرگترین شخصیت زن در عصر خود بوده و حضرت فاطمه(س) بزرگترین شخصیت زن در همه اعصار است.
منابع