پیامدهای حسد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(لیندکدهی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
| خط ۷: | خط ۶: | ||
== پیامدهای فردی == | == پیامدهای فردی == | ||
پیامدهای فردی حسادت فراوان دانسته شده؛ برخی از آنها چنین است: | پیامدهای فردی [[حسادت]] فراوان دانسته شده؛ برخی از آنها چنین است: | ||
=== اندوه دائمی === | === اندوه دائمی === | ||
فرد حسود، خود را در عذاب دیده و دچار اندوهی دائمی است؛ زیرا همیشه از دیدن کسانی که دارای نعمت هستند و بهره‌ای از زندگی مادی و معنوی دارند، احساس محرومیت کرده و به اندوه گرفتار می‌شود. در | فرد حسود، خود را در [[عذاب]] دیده و دچار [[افسردگی|اندوهی]] دائمی است؛ زیرا همیشه از دیدن کسانی که دارای [[نعمت]] هستند و بهره‌ای از زندگی مادی و [[معنویت|معنوی]] دارند، احساس محرومیت کرده و به اندوه گرفتار می‌شود. در [[روایت|روایتی]]، حسود ناآرام معرفی شده<ref name=":0" /> و بر اساس روایتی دیگر، حسد [[روح انسان]] را معیوب ساخته و آن را می‌گدازد.<ref>آمدی، عبدالواحد، غررالحکم و دررالکلم، ص۱۴۱.</ref> | ||
=== بیمارهای جسمی === | === بیمارهای جسمی === | ||
حسد آثار نامطلوبی روی جسم و سلامت انسان می‌گذارد. در علم پزشکی، ثابت شده برخی از بیماری‌های | حسد آثار نامطلوبی روی جسم و سلامت انسان می‌گذارد. در علم پزشکی، ثابت شده برخی از بیماری‌های جسمی، عامل روانی دارند. در این علم، مطالبی با عنوان «بیماری‌های روان‌تنی» وجود دارد که در آن به این بشخ از بیماری‌ها پرداخته شده است. | ||
در روایتی، [[امام علی(ع)]] تندرستی بدن را از کمی حسادت دانسته است.<ref name=":0" /> به گفته او، جای شگفتی است که حسودان از سلامت تن خود غافلند.<ref name=":0">مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۷۳، ص۲۵۶.</ref> | |||
=== انکار حکمت و عدل خدا === | === انکار حکمت و عدل خدا === | ||
حسود در حقیقت، نسبت به حکمت خداوند که بخشنده | حسود در حقیقت، نسبت به [[حکمت خدا|حکمت خداوند]] که بخشنده [[نعمت|نعمت‌ها]] است معترض است و از نحوه تقسیم نعمت بین افراد از طرف [[خداوند]]، ناراضی است. بنا بر [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق(ع)]]، حسادت از انکار نعمت‌های خدا به افراد، سرچشمه می‌گیرد.<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل، ج۲، ص۳۲۷.</ref> | ||
به گفته امام | به گفته [[امام خمینی]]، در کتاب اربعین حدیث، حسد به معنای قبول نداشتن [[عدل الهی]] است؛ زیرا اگر حسود خدا را [[عادل]] می‌دانست، تقسیم او را نیز عادلانه می‌شمرد. در روایتی نیز، حسود از قسمت‌هایی خدا بین بندگان روگردان، و نسبت به نعمت‌های او [[خشمگین]] معرفی شده است.<ref>موسوی الخمینی، روح‌الله، چهل حدیث، ص۱۱۲.</ref> | ||
== پیامدهای اجتماعی == | == پیامدهای اجتماعی == | ||
نسخهٔ ۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۸
پیامدهای حسادت چیست؟
پیامدهای فردی
پیامدهای فردی حسادت فراوان دانسته شده؛ برخی از آنها چنین است:
اندوه دائمی
فرد حسود، خود را در عذاب دیده و دچار اندوهی دائمی است؛ زیرا همیشه از دیدن کسانی که دارای نعمت هستند و بهره‌ای از زندگی مادی و معنوی دارند، احساس محرومیت کرده و به اندوه گرفتار می‌شود. در روایتی، حسود ناآرام معرفی شده[۱] و بر اساس روایتی دیگر، حسد روح انسان را معیوب ساخته و آن را می‌گدازد.[۲]
بیمارهای جسمی
حسد آثار نامطلوبی روی جسم و سلامت انسان می‌گذارد. در علم پزشکی، ثابت شده برخی از بیماری‌های جسمی، عامل روانی دارند. در این علم، مطالبی با عنوان «بیماری‌های روان‌تنی» وجود دارد که در آن به این بشخ از بیماری‌ها پرداخته شده است.
در روایتی، امام علی(ع) تندرستی بدن را از کمی حسادت دانسته است.[۱] به گفته او، جای شگفتی است که حسودان از سلامت تن خود غافلند.[۱]
انکار حکمت و عدل خدا
حسود در حقیقت، نسبت به حکمت خداوند که بخشنده نعمت‌ها است معترض است و از نحوه تقسیم نعمت بین افراد از طرف خداوند، ناراضی است. بنا بر حدیثی از امام صادق(ع)، حسادت از انکار نعمت‌های خدا به افراد، سرچشمه می‌گیرد.[۳]
به گفته امام خمینی، در کتاب اربعین حدیث، حسد به معنای قبول نداشتن عدل الهی است؛ زیرا اگر حسود خدا را عادل می‌دانست، تقسیم او را نیز عادلانه می‌شمرد. در روایتی نیز، حسود از قسمت‌هایی خدا بین بندگان روگردان، و نسبت به نعمت‌های او خشمگین معرفی شده است.[۴]
پیامدهای اجتماعی
پیامدهای اجتماعی حسد گوناگون است. برخی از آنها را چنین دانسته‌اند:
صرف انرژی در راه نادرست
حسود بیشتر نیروها و انرژی‌های بدنی و فکری خود را که باید در راه پیشبرد اهداف اجتماعی به کار ببرد، در مسیر نابودی و ویران کردن آنچه هست صرف می‌کند؛ از این رو، هم سرمایه‌های وجودی خود را از بین می‌برد و هم سرمایه‌های اجتماعی را.
جرم و جنایت
حسد را انگیزه بخشی از جنایات دنیا مانند دزدی، قتل و تجاوز به حقوق دیگران شمرده‌اند. در قرآن نیز، سبب نخستین قتل در روی زمین، که قتل هابیل توسط قابیل است، حسد دانسته شده است.[۵]
به گفته ناصر مکارم شیرازی، مرجع تقلید شیعه، حسادت وحشی‌ترین دشمن سعادت بشریت است؛ زیرا حسود می‌کوشد تا دیگران را به عقب بکشد و این برخلاف روح تکامل و ترقی است.[۶]
مطالعه بیشتر
- حسد و دروغ، سید عبدالحسین دستغیب.