حضور لیلی همسر امام حسین(ع) در کربلا: تفاوت میان نسخه‌ها

جزبدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|امام حسین}}
{{درگاه|امام حسین}}
براساس منابع تاریخی، [[لیلا همسر امام حسین(ع)]]، در [[کربلا]] حضور نداشته است؛ [[شهید مطهری]] ( ره)، مسأله حضور لیلا در کربلا و افسانه‌ها و قصه‌هایی که درباره ایشان گفته شده را یکی از موارد تحریف در تاریخ کربلا می‌داند و آن‌را رد می‌نماید.<ref>حماسه حسینی، مرتضی مطهری، ج۱، ص۲۶ – ۲۷، چاپ ۲۱، قم، انتشارات صدرا، سال ۱۳۷۳ هـ ش.</ref>
براساس منابع تاریخی، لیلی همسر امام حسین(ع)، در [[کربلا]] حضور نداشته است. [[شهید مطهری|مرتضی مطهری]] حضور لیلا در کربلا و قصه‌هایی که درباره او گفته شده را یکی از موارد تحریف در تاریخ کربلا می‌داند و آنها را رد می‌کند.<ref>مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۲۶ – ۲۷.</ref>


[[شیخ عباس قمی]] معتقد است : براساس ظاهر منابع، لیلا در کربلا نبوده<ref>شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، ص ۳۷۵.</ref> و نامی از او در وقایع کربلا، [[کوفه]] یا [[شام]] نیست؛<ref>شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، ص۵۴۱.</ref> [[محمد ابراهیم آیتی]] از محققان معاصر معتقد است: از لیلا مادر علی‌اکبر، نامی در واقعه کربلا وجود ندارد و حتی زنده بودن او در آن تاریخ معلوم نیست.<ref name=":0" />
لَیلیٰ دختر اَبی‌مُرَّة بن عُروَة بن مسعود ثَقَفی همسر امام حسین(ع) و مادر علی اکبر، پسر بزرگ امام(ع)، بوده است.<ref>مقریزی، تقی‌الدین، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۰ق، ج‌۶، ص۲۶۹.</ref>


تنها کسی که از [[همسران امام حسین(ع)]] در واقعه کربلا حضور داشت، [[رباب دختر امرؤالقیس]] بود.<ref name=":0">بررسی تاریخ عاشورا، دکتر محمد ابراهیم آیتی، ص۱۲۳.</ref>
[[شیخ عباس قمی]] معتقد است که، براساس منابع، لیلا در کربلا نبوده و نامی از او در جریان وقایع کربلا، [[کوفه]] یا [[شام]] نیست.<ref>شیخ عباس قمی، عباس بن محمدرضا، منتهی الآمال، تحقیق ناصر باقر بیدهندی، قم، دلیل، ۱۳۷۹ش، ص۱۰۵۹.</ref> [[محمد ابراهیم آیتی]]، از تاریخ‌پژوهان معاصر، معتقد است که از لیلا، مادر علی‌اکبر، نامی در واقعه کربلا وجود ندارد و حتی زنده‌بودن او در آن تاریخ مشخص نیست.<ref name=":0" /> تنها کسی که از [[همسران امام حسین(ع)]] در واقعه کربلا حضور داشت، [[رباب دختر امرؤالقیس]] بود.<ref name=":0">آیتی، محمدابراهیم، بررسی تاریخ عاشورا، قم، مؤسسه انتشاراتی امام عصر(ع)، ۱۳۸۳ش، ص۲۰۲.</ref>
 
مرتضی مطهری معتقد است که در فرهنگ عامیانه عزاداری شیعه، روایات مربوط به لیلی همسر امام حسین(ع) با روایات لیلی، معشوق مجنون عامری در داستان لیلی و مجنون، مخلوط شده است و موجب پدیدآمدن برخی روایات تحریف‌آمیز شده است.<ref>مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۲۷.</ref>  
== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
* [[حضور شهربانو همسر امام حسین(ع)‌ در کربلا]]
* [[حضور شهربانو همسر امام حسین(ع)‌ در کربلا]]

نسخهٔ ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۲

سؤال
آیا لیلا همسر امام حسین(ع) و مادر علی اکبر در کربلا حضور داشت؟
درگاه‌ها
امام حسین.png


براساس منابع تاریخی، لیلی همسر امام حسین(ع)، در کربلا حضور نداشته است. مرتضی مطهری حضور لیلا در کربلا و قصه‌هایی که درباره او گفته شده را یکی از موارد تحریف در تاریخ کربلا می‌داند و آنها را رد می‌کند.[۱]

لَیلیٰ دختر اَبی‌مُرَّة بن عُروَة بن مسعود ثَقَفی همسر امام حسین(ع) و مادر علی اکبر، پسر بزرگ امام(ع)، بوده است.[۲]

شیخ عباس قمی معتقد است که، براساس منابع، لیلا در کربلا نبوده و نامی از او در جریان وقایع کربلا، کوفه یا شام نیست.[۳] محمد ابراهیم آیتی، از تاریخ‌پژوهان معاصر، معتقد است که از لیلا، مادر علی‌اکبر، نامی در واقعه کربلا وجود ندارد و حتی زنده‌بودن او در آن تاریخ مشخص نیست.[۴] تنها کسی که از همسران امام حسین(ع) در واقعه کربلا حضور داشت، رباب دختر امرؤالقیس بود.[۴]

مرتضی مطهری معتقد است که در فرهنگ عامیانه عزاداری شیعه، روایات مربوط به لیلی همسر امام حسین(ع) با روایات لیلی، معشوق مجنون عامری در داستان لیلی و مجنون، مخلوط شده است و موجب پدیدآمدن برخی روایات تحریف‌آمیز شده است.[۵]

جستارهای وابسته

منابع

  1. مطهری، مرتضی، حماسه حسینی، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۲۶ – ۲۷.
  2. مقریزی، تقی‌الدین، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۲۰ق، ج‌۶، ص۲۶۹.
  3. شیخ عباس قمی، عباس بن محمدرضا، منتهی الآمال، تحقیق ناصر باقر بیدهندی، قم، دلیل، ۱۳۷۹ش، ص۱۰۵۹.
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ آیتی، محمدابراهیم، بررسی تاریخ عاشورا، قم، مؤسسه انتشاراتی امام عصر(ع)، ۱۳۸۳ش، ص۲۰۲.
  5. مطهری، حماسه حسینی، ج۱، ص۲۷.