مقصود از خیانت همسران نوح(ع) و لوط(ع) در قرآن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
اکثر مفسران، خیانت همسران [[لوط]] و [[نوح]] را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانستهاند که اسرار خانه را به دشمن میرساندند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱، قم، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.</ref> نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سورهای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت بوده است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه [[پیامبر اسلام(ص)|پیامبر(ص)]] را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانستهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.</ref> | اکثر مفسران، خیانت همسران [[لوط]] و [[نوح]] را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانستهاند که اسرار خانه را به دشمن میرساندند؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱، قم، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش.</ref> نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سورهای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت بوده است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه [[پیامبر اسلام(ص)|پیامبر(ص)]] را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانستهاند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۲.</ref> | ||
قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، اشاره کرده است:{{قرآن||ترجمه=خداوند برای کسانی که کافر شدهاند به همسر نوح و همسر لوط، مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.}}مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.</ref> نتیجه گرفتهاند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است. | قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، اشاره کرده است:{{قرآن||ترجمه=خداوند برای کسانی که کافر شدهاند به همسر نوح و همسر لوط، مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.|سوره=تحریم|آیه=۱۰}}مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۴، ص۳۰۱.</ref> نتیجه گرفتهاند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است. | ||
بیرون بردن اسرار خانه توسط همسر را مانع ازدواج ندانستهاند. همانگونه که ازدواج با همسر کافر در شریعت لوط اشکالی نداشته است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمعالبیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹.</ref> بههمین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش که مومن بودند ازدواج کنند.<ref>سوره هود، آیه۷۸.</ref> | بیرون بردن اسرار خانه توسط همسر را مانع ازدواج ندانستهاند. همانگونه که ازدواج با همسر کافر در شریعت لوط اشکالی نداشته است.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمعالبیان، تهران، مکتبه العلمیه الاسلامیه، ج۵، ص۳۱۹.</ref> بههمین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش که مومن بودند ازدواج کنند.<ref>سوره هود، آیه۷۸.</ref> |
نسخهٔ ۱۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۶
مقصود از خیانت زن حضرت لوط که در قرآن کریم آمده چیست؟ آیا این امر مانع صحت ازدواج لوط نیست؟
اکثر مفسران، خیانت همسران لوط و نوح را در همکاری با دشمنان آن پیامبران دانستهاند که اسرار خانه را به دشمن میرساندند؛[۱] نه اینکه عملی خلاف عفت انجام داده باشند. سخن از زنان حضرت نوح و حضرت لوط در سورهای آمده که سخن از دو همسر پیامبر اسلام(ص) در ماجرای افشای اسرار و آزار آن حضرت بوده است. تناسب این داستان با داستان افشای اسرار خانه پیامبر(ص) را شاهد بر نوع خیانت همسران نوح و لوط در افشای اسرار خانه دانستهاند.[۲]
قرآن در معنایی کلی به خیانت همسران این دو پیامبر، اشاره کرده است:﴿خداوند برای کسانی که کافر شدهاند به همسر نوح و همسر لوط، مَثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند.﴾(تحریم:۱۰)مفسران با توجه به تصریح روایتی از پیامبر اسلام که همسر هیچ پیامبری، هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده[۳] نتیجه گرفتهاند که گناه همسر لوط، بدکاره بودن و خارج شدن از مسیر عفت نبوده است.
بیرون بردن اسرار خانه توسط همسر را مانع ازدواج ندانستهاند. همانگونه که ازدواج با همسر کافر در شریعت لوط اشکالی نداشته است.[۴] بههمین جهت هنگامی که قوم لوط قصد خیانت کردن نسبت به مهمانان را داشتند، حضرت لوط به آنها گفت با دخترانش که مومن بودند ازدواج کنند.[۵]
منابع