آیه «سلام علی ال یاسین»: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۴

سؤال

مراد از آیه ۱۳۰ سوره مبارکه «صافات» چیست؟ وشأن نزول آن چیست؟

خداوند در آیه ۱۳۰ سوره صافات، سلام به «ال یاسین» می‌دهد. قرائت‌های مختلف «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» برای مخاطب این سلام ذکر شده است که هر کدام معنای عبارت را تغییر می‌دهد. برای مراد از ال یاسین هم احتمالاتی داده شده است. نام حضرت الیاس(ع) یکی از پیامبران الهی، نام دیگر برخی پیامبران مانند ادریس، ایلیا، خضر و یحیی و برخی آن را مصداق اهل بیت می‌دانند.

متن آیه

﴿

سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ

سلام بر الیاس (و آل یاسین) باد

صافات:۱۳۰

﴾

قرائت‌های ال یاسین

سه نوع قرائت برای «ال یاسین» استعمال شده است که هر کدام از قرائت ها پذیرفته شود، مراد از آیه نیز فرق می کند.^[۱]

آل یاسین

عده ای عبارت در آیه را «آلِ یاسین»، خوانده‌اند، که اگر چنین قرائت شود، دو مراد می تواند داشته باشد:

اهل بیت (ع) با توجه به این که یکی از اسم های پیامبر اکرم(ص) یس می‌باشد.
یاسین پدر حضرت الیاس پیامبر بوده و آل یاسین همان حضرت الیاس می‌شود.

اِلیاسِین

عده‌ای اسم را به صورت مرکب الیاسین قرائت کرده‌اند. در این صورت معنا این چنین می‌شود که «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش هست، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.

اِل یاسین

عده ای هم آن را (اِل یاسین) قرائت کرده اند که گفته اند مراد از آن همان حضرت الیاس است و الیاس و الیاسین دو لغت مختلف از یک اسم هستند، پس «اِل یاسین» همان الیاس است. با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از ۲ قرائت دیگر صحیح تر به نظر می‌رسد و مراد از (اِل یاسین) همان حضرت الیاس است. چرا که در آیه بعد ضمیر مفرد به ال یاسین بر می گردد ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین؛ او از بندگان مؤمن ما است﴾(صافات:۱۳۱)

دلیل دیگر این است که آیات چهار گانه در پایان ماجرای الیاس، عین آیاتی است که در پایان داستان نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و هارون بود و بنابر سیاق آیات، این سلام نیز به الیاس می‌باشد.^[۲]

مراد از ال یاسین

برای مراد از ال یاسین چند قول وجود دارد:

نام دیگر برخی از انبیاء

برخی گفته‌اند الیاس نام دیگر برخی از انبیاء الهی است، در این قول چند نظریه وجود دارد:

الیاس نام دیگر حضرت ادریس(ع) است
الیاس نام دیگر ایلیا از پیامبران بنی اسرائیل است
الیاس نام دیگر حضرت خضر است
الیاس نام دیگر حضرت یحیی فرزند زکریا است.^[۳]

نام یکی از پیامبران الهی

آن چه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس نام یکی از پیامبران، غیر از پیامبرانی که در قرآن اسم شان آمده است، می‌باشد و برای هدایت قوم بت پرست مامور گردید ولی اکثر قومش او را تکذیب کردند.^[۴]

عده‌ای او را از پیامبران بنی اسرائیل فرزند یاسین از نواده‌های هارون برادر موسی می‌دانند.

اهل بیت پیامبر(ص)

مراد از آل یاسین اهل بیت(ع) می‌باشند و چند روایت هم در این جهت نقل شده است.^[۵] اما هر ۵ روایت ضعیف است و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست^[۶]

اما این که در زیارت آل یاسین اینطور آمده است، «سلام علی آل یاسین؛ سلام بر آل یاسین(اهل بیت(ع))» مراد از آن، این آیه نیست بلکه آیه اول سوره یس است، که یس یکی از نام‌های پیامبر اسلام(ص) است.

مطالعه بیشتر

تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ذیل آیه ۱۳۰ سوره صافات.
تفسیر البرهان، سید هاشم بحرانی، ج۴.

منابع

↑ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ.ق، ج۴، ص۴۵۶.
↑ مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.
↑ همان، ج۱۹، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴.
↑ نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.
↑ شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.
↑ تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.

[1] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ.ق، ج۴، ص۴۵۶.

[2] مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.

[3] همان، ج۱۹، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴.

[4] نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.

[5] شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.

[6] تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-مراد از آیه ۱۳۰ سوره مبارکه «صافات» )(سلام علی آل یاسین)( چیست؟ وشأن نزول آن چیست؟
+مراد از آیه ۱۳۰ سوره مبارکه «صافات» چیست؟ وشأن نزول آن چیست؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-در مورد زمان نزول این آیه اشاره اي در تفاسیر وجود ندارد، اما این آیه در میان آیاتی است که خداوند به معرفی انبیا پیشین می پردازد و آن ها را تکریم کرده و سلام می دهد.
+خداوند در آیه ۱۳۰ سوره صافات، سلام به «ال یاسین» می‌دهد. قرائت‌های مختلف «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» برای مخاطب این سلام ذکر شده است که هر کدام معنای عبارت را تغییر می‌دهد. برای مراد از ال یاسین هم احتمالاتی داده شده است. نام حضرت الیاس(ع) یکی از پیامبران الهی، نام دیگر برخی پیامبران مانند ادریس، ایلیا، خضر و یحیی و برخی آن را مصداق اهل بیت می‌دانند.
-اما در مراد از آیه و این که آیه به چه کسانی یا چه کسی اشاره دارد، باید در دو موضوع بحث شود:
+==متن آیه==
+{{قرآن بزرگ|سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ|ترجمه=سلام بر الیاس (و آل یاسین) باد|سوره=صافات|آیه=۱۳۰}}
-موضوع اول: قرائت آن است که این اسم (آل یاسین) را سه نوع قرائت کرده اند که هر کدام از قرائت ها پذیرفته شود، مراد از آیه نیز فرق می کند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ.ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref>
+==قرائت‌های ال یاسین==
+سه نوع قرائت برای «ال یاسین» استعمال شده است که هر کدام از قرائت ها پذیرفته شود، مراد از آیه نیز فرق می کند.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ.ق، ج۴، ص۴۵۶.</ref>
-۱ـ قرائت اول: عده ای آن را (آل یاسین) خوانده اند که اگر چنین قرائت شود، دو مراد می تواند داشته باشد: الف: اهل بیت ـ(ع) ـ با توجه به این که یکی از اسم های پیامبر اکرم(ص) یس می باشد،<ref>یس / ۱.</ref> و آل یاسین یعنی اهل بیت پیامبر اکرم(ص) ب: یاسین پدر حضرت الیاس پیامبر بوده و آل یاسین همان حضرت الیاس می شود.
+===آل یاسین===
+عده ای عبارت در آیه را «آلِ یاسین»، خوانده‌اند، که اگر چنین قرائت شود، دو مراد می تواند داشته باشد:
+* [[اهل بیت (ع)]] با توجه به این که یکی از اسم های [[پیامبر اکرم(ص)]] یس می‌باشد.
+* یاسین پدر حضرت الیاس پیامبر بوده و آل یاسین همان [[حضرت الیاس]] می‌شود.
-۲ـ قرائت دوم: عده ای هم این اسم را به صورت مرکب قرائت کرده اند یعنی (الیاسین) و در توجیه آن گفته اند: الیاسین جمع الیاس است و مراد از آن الیاس و امتش هست، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و الیاسین شده، سپس یکی از دو (یاء) به خاطر تخفیف حذف شده و الیاسین شده است.
+===اِلیاسِین===
+عده‌ای اسم را به صورت مرکب الیاسین قرائت کرده‌اند. در این صورت معنا این چنین می‌شود که «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش هست، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.
-۳ـ قرائت سوم: عده ای هم آن را (اِل یاسین) قرائت کرده اند که گفته اند مراد از آن همان الیاس است و الیاس و الیاسین دو لغت مختلف از یک اسم هستند، مثل میکال و میکائیل که هر دو اسم یک فرشته هستند، یا مثل سینا و سنین که هر دو اسم یک کوه هستند؛ پس «اِل یاسین» همان الیاس است.
+===اِل یاسین===
+عده ای هم آن را (اِل یاسین) قرائت کرده اند که گفته اند مراد از آن همان حضرت الیاس است و الیاس و الیاسین دو لغت مختلف از یک اسم هستند، پس «اِل یاسین» همان الیاس است. با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از ۲ قرائت دیگر صحیح تر به نظر می‌رسد و مراد از (اِل یاسین) همان حضرت الیاس است. چرا که در آیه بعد ضمیر مفرد به ال یاسین بر می گردد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین|ترجمه=او از بندگان مؤمن ما است|سوره=صافات|آیه=۱۳۱}}
-اما در خود قرآن قرائنی وجود دارد که قرائت آخر (اِل یاسین) را تصحیح می کند و این که مراد از (اِل یاسین) همان حضرت الیاس است.
+دلیل دیگر این است که آیات چهار گانه در پایان ماجرای الیاس، عین آیاتی است که در پایان داستان [[نوح(ع)]]، [[ابراهیم(ع)]]، [[موسی(ع)]] و [[هارون]] بود و بنابر سیاق آیات، این سلام نیز به الیاس می‌باشد.<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>
-دلیل اول: در آیه بعد ضمیر مفرد به (ال یاسین) بر می گردد {{قرآن|إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الصَّالِحِينَ}} پس الیاسین مفرد است و جمع نیست پس قرائت دوم صحیح نیست.
+==مراد از ال یاسین==
+برای مراد از ال یاسین چند قول وجود دارد:
-دلیل دوم: آیات چهار گانه ای که در پایان ماجرای الیاس بود عین همان آیاتی است که در پایان داستان نوح و ابراهیم و موسی و هارون بود و هنگامی که این آیات را کنار هم قرار می دهیم می بینیم سلامی که از سوی خدا در این آیات ذکر شده به همان پیامبری است که در صدر سخن آمده است.<ref>مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.</ref>
+===نام دیگر برخی از انبیاء===
+برخی گفته‌اند الیاس نام دیگر برخی از انبیاء الهی است، در این قول چند نظریه وجود دارد:
+{{ستون|۲}}
+* الیاس نام دیگر [[حضرت ادریس(ع)]] است
+* الیاس نام دیگر ایلیا از [[پیامبران بنی اسرائیل]] است
+* الیاس نام دیگر [[حضرت خضر]] است
+* الیاس نام دیگر [[حضرت یحیی]] فرزند [[زکریا]] است.<ref>همان، ج۱۹، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴.</ref>
+{{پایان}}
-موضوع دوم این که خود (ال یاسین) چه کسی است و در این جا نیز چند قول وجود دارد:
+===نام یکی از پیامبران الهی===
+آن چه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس نام یکی از پیامبران، غیر از پیامبرانی که در قرآن اسم شان آمده است، می‌باشد و برای هدایت قوم بت پرست مامور گردید ولی اکثر قومش او را تکذیب کردند.<ref>نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref>
-۱ـ الیاس همان ادریس است؛ ۲ـ الیاس همان ایلیا از پیامبران بنی اسرائیل است؛ ۳ـ الیاس همان خضر است؛ ۴ـ از پیامبران بنی اسرائیل فرزند یاسین از نواده های هارون برادر موسی است؛ ۵ـ الیاس همان حضرت یحیی فرزند زکریا تعمید دهنده مسیح است.<ref>همان، ج۱۹، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴.</ref>
+عده‌ای او را از پیامبران بنی اسرائیل فرزند یاسین از نواده‌های هارون برادر موسی می‌دانند.
-اما آن چه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این که الیاس نام یکی از پیامبران بود، غیر از آن پیامبرانی که در قرآن اسم شان آمده است و برای هدایت قوم بت پرست مامور گردید ولی اکثر قومش او را تکذیب کردند.<ref>نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.</ref>
+===اهل بیت پیامبر(ص)===
+مراد از آل یاسین اهل بیت(ع) می‌باشند و چند روایت هم در این جهت نقل شده است.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما هر ۵ روایت ضعیف است و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>
-اما عده ای گفته اند که مراد از آل یاسین اهل بیت ـ(ع) ـ می باشد و چند روایت هم نقل کرده اند، اما این قول صحیح نمی باشد و مراد از الیاسین همان طور که گفته شد همان الیاس است و آل یاسین لغت دیگر الیاس می باشد، چون روایاتی که به این مطلب اشاره دارند، ۵ روایاتی است که در معانی الاخبار<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> نقل شده است که از این ۵ روایت چهار مورد آن به امام معصوم ختم نمی شود یعنی قول امام نیست.
+اما این که در [[زیارت آل یاسین]] اینطور آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین(اهل بیت(ع))}} مراد از آن، این آیه نیست بلکه آیه اول [[سوره یس]] است، که یس یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است.
-و تنها یک مورد آن از امام است که راوی آن هم مجهول است و معلوم نیست چگونه فردی است، پس این حدیث هم قابل استناد نیست، و هر ۵ روایت ضعیف بوده و قابل استناد نیستند.<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>
-اما این که در بعضی از روایات<ref>زیارت آل یاسین.</ref> داریم سلام علی آل یاسین و به اهل بیت ـ(ع) ـ چنین سلام می دهیم مراد از آن این آیه نیست بلکه آیه اول سوره یس است که می فرماید یکی از نام های پیامبر اسلام(ص) است و پیامبر اسلام را با این اسم خطاب می کند و آل یاسین یعنی اهل بیت پیامبر اسلام(ص) که مراد امامان معصوم ـ(ع) ـ و فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ می باشند.
-خلاصه این که مراد از این آیه، همان حضرت الیاس است و ال یاسین لغت دیگر الیاس است همان طور که در قرائت سوم گفته شد.
 {{پایان پاسخ}}
 {{مطالعه بیشتر}}
 ==مطالعه بیشتر==
 * تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ذیل آیه ۱۳۰ سوره صافات.