اسم اعظم

سؤال

اسم اعظم خدا چیست و خاصیت آگاهی از آن در چه می‌باشد؟

درگاه‌ها

اسم اعظم بزرگ‌ترین نام خداوند است که پیامبران و اولیای الهی به وسیله آن، قادر به انجام تصرفات غیرطبیعی و خوارق عادات می‌شوند و از امور غیبی آگاهی می‌یابند. در روایات، اسم اعظم الهی به‌عنوان اصلی بنیادی و عنوانی عظیم شناخته شده که شامل مجموعه‌ای از حروف و کلمات است و این ویژگی را دارد که می‌تواند به دیگران منتقل شود.

معناشناسی

مقصود از اسم اعظم، بزرگ‌ترین اسم خداوند است. برخی "اعظم" را به‌معنای "عظیم" تفسیر کرده و گفته‌اند که همه اسمای الهی عظمت دارند و هیچ‌کدام از دیگری بزرگ‌تر نیست.

پیامبران و اولیای الهی با استفاده از اسم اعظم، قادر به انجام تصرفات غیرطبیعی و خوارق عادات هستند و از امور غیبی آگاهی می‌یابند.

اسم اعظم در احادیث و ادعیه فراوانی آمده است، و گفته شده که هر کس خدا را با این اسم بخواند، دعایش مستجاب می‌شود. همچنین با استفاده از آن نام، می‌تواند به فرمان خدا در طبیعت تصرف کرده، کارهای مهمی انجام دهد و به اهداف الهی خود دست یابد. با این حال، آنچه که اهمیت دارد، به‌دست آوردن حالات و کمالات روحی است که انسان را به مقام مستجاب‌الدعوه می‌رساند، نه اینکه فردی آلوده با تلفظ یک اسم خاص، انتظار داشته باشد که دعایش مستجاب شود.

اسم اعظم در روایات و ادعیه

بر اساس احادیث و دعاها و نیایش‌های نقل‌شده از اهل بیت(ع)، آیات و اذکار زیادی به عنوان اسم اعظم شناخته شده‌اند. از جمله: «بسم الله الرحمن الرحیم»، آیة الکرسی، سوره توحید، سوره قدر، آیه ۱۶۳ سوره بقره، آیه ۱ سوره آل‌ عمران، آیه ۲۶ سوره آل عمران، آیه ۱۱۱ سوره طه، ۶ آیه اول سوره حدید، و شش آیه آخر سوره حشر.

برخی از روایات درباره اسم اعظم عبارت است از:

1. علی بن محمد نوفلی از امام هادی(ع) نقل می‌کند که حضرت فرمود: "اسم اعظم خداوند هفتاد و سه حرف است، نزد آصف بن برخیا یک حرف بوده و به آن تکلم نمود، پس زمین مابین او و شهر سبأ شکافته شد، در نتیجه تخت بلقیس را در اختیار گرفته آن را خدمت سلیمان منتقل کرد، سپس در کمتر از چشم به هم زدن زمین گسترده شد به حال خود برگشت و در نزد ما هفتاد و دو حرف از اسم اعظم موجود است و یک حرف نزد خداوند، متفرّد به آن، در علم غیب است".
2. از امام صادق(ع) روایت شده: «همانا به عیسی(ع) دو حرف عطا شده بود که با آن دو عمل می‌کرد، و به موسی(ع) چهار حرف و به ابراهیم(ع) هشت حرف و به نوح(ع) ۲۵ حرف و همانا خداوند متعال برای محمد(ص) تمام آن حروف را جمع کرد و اسم اعظم ۷۳ حرف است که به محمد(ص) ۷۲ حرفش عطا شده و تنها یک حرف از او پوشانده شده است.»
3. در روایتی امام باقر(ع) در پاسخ "برید بن معاویه" که در مورد آیه ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ؛ بگو: «كافى است خدا و آن كس كه نزد او علم كتاب است، ميان من و شما گواه باشد.»﴾(سوره رعد:۴۳) سؤال کرد، فرمودند: "منظور، ما اهل بیت(ع) هستیم و علی(ع)، اوّل ما و افضل ما و بهترین ما بعد از پیامبر اکرم(ص) است". علامه مجلسی، معتقد است ظاهر روایت، بیانگر آن است که مراد از کتاب، قرآن است، پس معنا چنین می‌شود که "علم همه کتب، نزد ماست...". بنابراین، روشن است اسم اعظم یا علم کتاب، یکی از منابع امامان (ع) است. همچنین تمام هفتاد و دو حرف اسم اعظم، در کتاب است و امام (ع) نیز دارای کلّ علم کتاب است.

حقیقت اسم اعظم

در روایات، اسم اعظم الهی یک اصل و عنوانی دانسته شده که شامل امور و به تعبیر روایات حروف متعددی است. از برخی روایات به دست می‌‏آید هر یک از آن حروف نیز دایرۀ وسیعی از علم و آگاهی را در بر می‌گیرد و دارای مدارج و مراحل صعودی متعددی هستند. از امام هادی (ع) نقل شده: «اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ ثَلَاثَةٌ وَ سَبْعُونَ حَرْفا». در این روایت و روایات مشابه، اسم اعظم که همواره به صورت مفرد به کار رفته شامل و دربرگیرندۀ بیش از هفتاد حرف شمرده شده است، گرچه حقیقت این اسم و حروف آن بر ما پوشیده است، اما از ظاهر سخنان آگاهان به آن حقایق می‌‏توان استفاده نمود مجموعۀ این حروف، تشکیل دهندۀ اسم اعظم هستند؛ لذا نباید تصور نمود مراد از اسم اعظم، صرفاً لفظ و یا کلمه‌ای همانند سایر کلمات رایج میان ماست، بلکه مراد حقیقت عظیمی است که حقایق متعددی را در بر می‌‏گیرد و یا به تعبیری واقعیت‌های متعددی تشکیل دهندۀ اسم اعظم الهی هستند.

آثار اسم اعظم

بر اساس روایات، عیسی(ع) زنده کردن مردگان و شفا دادن کور مادرزاد و شخص مبتلا به بیماری پیسی را که در آیه ۴۹ سوره آل عمران به آن‌ها اشاره شده است، بر اثر بهره‌مندی از اسم اعظم انجام می‌داد.

کسی که اسم اعظم را بداند دعایش مستجاب و هرچه از خدا بخواهد به او عطا می‌شود. و از علم غیب به‌اندازه‌ای که خدا بخواهد آگاهی می‌یابد و همه خیرات و برکات بر او فرود می‌آید. ابوالحسن شعرانی الهی‌دان شیعه براین باور است که اسم اعظم دارای خاصیت همه اسماء خداوند است که ائمه(ع) وقتی با آن اسم، خدا را می‌خواندند و در اسم فانی می‌شدند می‌توانستند هر معجزه‌ای را اظهار کنند و کارهای خارق‌العاده انجام دهند. وی حقیقت این مسئله را از اسرار امامت می‌داند که کیفیت آن بر ما مجهول است.

مطالعه بیشتر

1. حسین شهسواری، مقاله اسم اعظم، دانشنامه امام خمینی ج۲.