پیش نویس:معاد جسمانی: تفاوت میان نسخهها
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
=== اعاده معدوم === | === اعاده معدوم === | ||
اعاده معدوم یعنی بازگشت چیزی که از بین رفته است. متکلمین قدیم معاد را این گونه تحلیل می کردند. لذا این بحث در بین آن ها مطرح بوده است که آیا اعاده معدوم جایز است یا خیر؟ متکلمین برای اثبات معاد قائل به جواز اعاده معدوم بودند و آن را محال نمی دانستند.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=معاد|ص=15 و 16}}</ref> | اعاده معدوم یعنی بازگشت چیزی که از بین رفته است. متکلمین قدیم معاد را این گونه تحلیل می کردند. لذا این بحث در بین آن ها مطرح بوده است که آیا اعاده معدوم جایز است یا خیر؟ متکلمین برای اثبات معاد قائل به جواز اعاده معدوم بودند و آن را محال نمی دانستند.<ref>{{پک|1=مطهری|2=1376|ک=معاد|ص=15 و 16}}</ref><ref>{{پک|1=طباطبایی|2=بی تا|ک=بدایة الحکمة|ص=24}}</ref> | ||
=== عود ارواح به اجساد === | === عود ارواح به اجساد === | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
*{{یادکرد کتاب|عنوان=آشنایی با قرآن|سال=1376|پیوند=|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|پیوند نویسنده=|ناشر=صدرا|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}} | *{{یادکرد کتاب|عنوان=آشنایی با قرآن|سال=1376|پیوند=|نام=مرتضی|نام خانوادگی=مطهری|پیوند نویسنده=|ناشر=صدرا|مکان=تهران|کوشش=|مترجم=}} | ||
*{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|سال=1374|پیوند=|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الکتب الإسلامیة|مکان=تهران|کوشش=محمدرضا آشتیانی|مترجم=}} | *{{یادکرد کتاب|عنوان=تفسیر نمونه|سال=1374|پیوند=|نام=ناصر|نام خانوادگی=مکارم شیرازی|پیوند نویسنده=|ناشر=دار الکتب الإسلامیة|مکان=تهران|کوشش=محمدرضا آشتیانی|مترجم=}} | ||
*{{یادکرد کتاب|عنوان=بدایة الحکمة|سال=بی تا|پیوند=|نام=محمد حسین|نام خانوادگی=طباطبایی|پیوند نویسنده=|ناشر=جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي|مکان=قم|کوشش=|مترجم=}} | |||
نسخهٔ ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۲
 | این متن یک پیشنویس است که در وضعیت در دست نگارش قرار دارد |
معاد جسمانی به چه معنی است؟ عقیده شیعه در این باره چیست؟ دیدگاه سایر فِرَق درباره معاد چگونه است؟
معنای معاد جسمانی
معنای معاد جسمانی این است که بدن انسان که بعد از مرگ از بین رفته است، در روز قیامت دوباره به همان شکل و صورت اول بازگردد.[۱]
عقیده شیعه درباره معاد جسمانی
معاد جسمانی از ضروریات مذهب شیعه است.[۲] از آیات قرآن کریم علاوه بر معاد روحانی معاد جسمانی نیز به وضوح قابل استفاده است.[۳][۴] مثلاً خداوند در آیات 98 و 99 سوره اسراء می فرماید: «اين كيفر آنهاست به خاطر اينكه به آيات ما كافر شدند، و گفتند آيا هنگامى كه ما استخوانهاى پوسيده و خاكهاى پراكنده مىشويم آيا بار ديگر آفرينش تازهاى خواهيم يافت؟! آيا نديدند خدايى كه آسمانها و زمين را آفريد قادر است مثل آنها را بيافريند (و به زندگى جديد بازشان گرداند) و براى آنها سرآمدى قطعى قرار داد اما ظالمان جز كفر و انكار را پذيرا نيستند.» در این دو آیه سخن از بازگرداندن استخوان های پوسیده و معاد جسمانی است.[۵]
نظریات مختلف درباره معاد
اعاده معدوم
اعاده معدوم یعنی بازگشت چیزی که از بین رفته است. متکلمین قدیم معاد را این گونه تحلیل می کردند. لذا این بحث در بین آن ها مطرح بوده است که آیا اعاده معدوم جایز است یا خیر؟ متکلمین برای اثبات معاد قائل به جواز اعاده معدوم بودند و آن را محال نمی دانستند.[۶][۷]
عود ارواح به اجساد
برخی معاد را این گونه تصویر می کنند که بعد از مرگ روح از بدن انسان جدا می شود و در عالم برزخ قرار می گیرد و هنگام قیامت ارواح به اجساد خودشان باز می گردند.[۸]
پانویس
- ↑ خرازی، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، 2: 238.
- ↑ خرازی، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، 2: 238.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 2: 307.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 14: 25.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 12: 299-301.
- ↑ مطهری، معاد، 15 و 16.
- ↑ طباطبایی، بدایة الحکمة، 24.
- ↑ مطهری، معاد، 16.
منابع
- خرازی، سید محسن (۱۴۲۳). بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
- مطهری، مرتضی (۱۳۷۶). آشنایی با قرآن. تهران: صدرا.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. به کوشش محمدرضا آشتیانی. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
- طباطبایی، محمد حسین (بی تا). بدایة الحکمة. قم: جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامي. تاریخ وارد شده در
|سال=را بررسی کنید (کمک)