پیش نویس:معاد جسمانی: تفاوت میان نسخهها
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
Mohammad7576 (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== عقیده شیعه درباره معاد جسمانی == | == عقیده شیعه درباره معاد جسمانی == | ||
معاد جسمانی از ضروریات مذهب شیعه است.<ref>{{پک|1=خرازی|2=1423|ک=بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية|ص=238|ج=2}}</ref> در آیات قرآن کریم نیز معاد به نحو جسمانی ارائه شده است.<ref>{{پک|1=مکارم شیرازی|2=1374|ک=تفسیر نمونه|ص=307|ج=2}}</ref> | معاد جسمانی از ضروریات مذهب شیعه است.<ref>{{پک|1=خرازی|2=1423|ک=بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية|ص=238|ج=2}}</ref> در آیات قرآن کریم نیز معاد به نحو جسمانی ارائه شده است.<ref>{{پک|1=مکارم شیرازی|2=1374|ک=تفسیر نمونه|ص=307|ج=2}}</ref>در تفسیر نمونه...... | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۶
 | این متن یک پیشنویس است که در وضعیت در دست نگارش قرار دارد |
سؤال
درگاهها
معاد جسمانی چیست؟ عقیده شیعه و دیگر فرقههای اسلامی نسبت به آن چگونه است؟
معنای معاد جسمانی
معنای معاد جسمانی این است که بدن انسان که بعد از مرگ از بین رفته است، در روز قیامت دوباره به همان شکل و صورت اول بازگردد.[۱] بعد از مرگ، روح از جسم جدا می شود و در عالم برزخ قرار می گیرد. با وقوع قیامت خداوند ارواح جدا شده را به اجسام خودشان برمی گرداند.[۲]
عقیده شیعه درباره معاد جسمانی
معاد جسمانی از ضروریات مذهب شیعه است.[۳] در آیات قرآن کریم نیز معاد به نحو جسمانی ارائه شده است.[۴]در تفسیر نمونه......
پانویس
- ↑ خرازی، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، 2: 238.
- ↑ مطهری، آشنایی با قرآن، 6: 68.
- ↑ خرازی، بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية، 2: 238.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 2: 307.
منابع
- خرازی، سید محسن (۱۴۲۳). بداية المعارف الإلهية في شرح عقائد الإمامية. قم: مؤسسة النشر الاسلامی.
- مطهری، مرتضی (۱۳۷۶). آشنایی با قرآن. تهران: صدرا.
- مکارم شیرازی، ناصر (۱۳۷۴). تفسیر نمونه. به کوشش محمدرضا آشتیانی. تهران: دار الکتب الإسلامیة.