پیش نویس:سید قطب: تفاوت میان نسخه‌ها

از دیدگاه ایشان هدف از جهاد نجات [[فطرت]] از لابلای انبوه ابرهای تیره و پیروز ساختن آن بر تیرگی‌هاست.<ref>سید قطب، آینده در قلمرو اسلام( ترجمه المستقبل لهذا الدین)، ترجمه سید علی خامنه ای، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ، چ۳، ۱۳۷۳ش، ص۱۳۸.</ref> او ذیل آیه {{قرآن|وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّی لا تَکُونَ فِتْنَه وَ یکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما یعْمَلُونَ بَصیرٌ|سوره=انفال|آیه=39}} تمام اهداف یاد شده را در یک هدف کلی خلاصه نموده و می‌گوید: هدف از جهاد، استقرار [[الوهیت]] خداوند یگانه و [[ربوبیت]] او بر همه جهانیان است.<ref>سید قطب، فی ظلال القرآن، ترجمه مصطفی خرم دل، نشر احسان، چ۲، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۳۰۴. ذیل آیه ۳۹ انفال.</ref>  

سخنان سید قطب اشکالی ندارد؛ اما در ادامه مسئله‌ای را طرح کرد که سندی شد برای به وجود آمدن گروه‌های تندرو و افراطی و آن این بود که: هرکس به این جاهلیت راضی باشد او هم متصف به جاهلیت زمان پیامبر(ص) است و راه برون رفت از این جهالت و بازگشت به حکومت الله در زمین، «جهاد» است که راه‌های نامساعد به سمت ترقی اسلامی را هموار می‌نماید و به مسلمانان و جامعه اسلامی عزت و افتخار می‌بخشد بنابراین بر مسلمانان واجب است هرگز از جهاد غفلت نکنند.<ref>سید قطب، معالم فی الطریق،. قاهره، انتشارات دار الشروق، ۱۹۷۳م، ص۲۱و۲۲، ص۱۱۶ و صفحات دیگر؛ سید قطب، ما چه می‌گوییم، ترجمه: هادی خسرو شاهی، تهران: انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلام، بی تا، ص۳۹.</ref>

از دیدگاه او حل همه مشکلات در گرو رجوع به [[شریعت]] و عمل به فرامین الهی و شرط اساسی تحقق آن [[حکومت الهی]] است که تا آن به وجود نیاید هرچند [[مسلمانان]] به فرایض عمل کنند آنها در جامعه جاهلیت به سر می‌برند و نمی‌توانند خود را مسلمان بدانند؛ زیرا [[فقه اسلامی]] و [[اجتهاد]] فقط در سایه حکومت اسلامی قابلیت اجرا پیدا کرده و مشروعیت می‌یابد و حکومت از طریق جهاد به دست می‌آید.<ref name=":0">سید قطب، فاجعه تمدن و رسالت اسلام، ترجمه: علی حجتی کرمانی، تهران: انتشارات القبس، چ۶، ۱۳۶۵ش، ص۲۳۴ ـ ۲۳۵.</ref> بنابراین، کسب قدرت و سلطه سیاسی از اهم تکالیف مسلمانان محسوب می‌شود؛ زیرا شکل‌گیری جامعه اسلامی و ادامه حیات آن برای رویارویی با جامعه جاهلی بدون به دست آوردن قدرت کافی میسر نیست. این قدرت باید در همه سطوح باشد: قدرت اعتقاد و تصور، قدرت آماده‌سازی و حفظ جامعه و همچنین قدرت فیزیکی در حد نیاز، حداقل برای حفظ خود در برابر یورش جامعه جاهلی.<ref name=":0" />