اعمالی برابر با آزادکردن برده‌ای از نسل اسماعیل(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (تکمیل اولیه مقاله) |
(ابرابزار) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ | نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ افطار دادن به روزه‌دار؛ غذا دادن به مؤمنان و نیازمندان همانند یا بالاتر از پاداش کسی است که برده‌ای از فرزندان حضرت اسماعیل(ع) را آزاد کرده باشد. این روایات بیانگر اهمیت داشتن مسائل اجتماعی و برجستگی فرزندان حضرت اسماعیل(ع) می‌باشد. | ||
== اعمال برابر با آزاد کردن فرزندان [[حضرت اسماعیل(ع)]] == | == اعمال برابر با آزاد کردن فرزندان [[حضرت اسماعیل(ع)]] == | ||
* '''نجات از [[شرک]]:''' | * '''نجات از [[شرک]]:''' | ||
پیامبر خدا(ص): اگر | پیامبر خدا(ص): اگر کسی انسانی را از شرک به اسلام دعوت کند برایش اجر و ثوابی معادل آزاد کردن بنده ای از نسل و فرزندان اسماعیل ثبت می‌شود.<ref>زید بن علی، مسند زید بن علی، بیروت، دارالحیاة، بی تا، ص390.</ref> | ||
* '''آب دادن به تشنگان''' | * '''آب دادن به تشنگان''' | ||
پیامبر خدا(ص): | پیامبر خدا(ص): کسی که یک جرعه آب به مؤمنی که دسترسی به آب ندارد، بنوشاند، گویا ده نفر از فرزندان اسماعیل را از بردگی نجات داده است.<ref>کلینی، محمد، کافی، قم: دارالکتب الاسلامیه، 1365ق، ج2، ص201.</ref> | ||
* '''کمک به [[شیعه]] نیازمند''' | * '''کمک به [[شیعه]] نیازمند''' | ||
امام باقر(ع): | امام باقر(ع): کسی که به شیعه ای از شیعیان ما که دست یاری و کمک به طرف او دراز کرده، کمک نماید یا از گرسنگی او را رهائی دهد، قسم به خداوند برای این عمل ثوابی بهتر از ثواب رها کردن و آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل مقرر می‌شود.<ref>برقی، احمد بن محمد، المحاسن، دارالکتب الاسلامیه، بی تا، ج2، ص 394.</ref> | ||
* '''سیر کردن گرسنگان''' | * '''سیر کردن گرسنگان''' | ||
امام باقر(ع): هر کس چهار نفر از | امام باقر(ع): هر کس چهار نفر از مسلمین را سیر کند، گویا برده‌ای از فرزندان اسماعیل را آزاد کرده است.<ref>ابن بابویه، محمد، ثواب الاعمال، قم: منشورات الرضی، 1368ش، ص137.</ref> | ||
* '''افطاری دادن به روزه‌دار''' | * '''افطاری دادن به روزه‌دار''' | ||
امام صادق(ع): افطار دادن به شخص روزه دار مسلمان، | امام صادق(ع): افطار دادن به شخص روزه دار مسلمان، ثوابی معادل آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل دارد.<ref>حلی، تحریر الاحکام، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1420ق، ج1، ص516.</ref> | ||
* ''''''اطعام مؤمن نیازمند''' | |||
* ''''''اطعام | امام صادق(ع): اگر مؤمن محتاجی را اطعام دهد، ثوابش معادل آزاد کردن صد نفر از فرزندان اسماعیل از بردگی است.<ref>کلینی، محمد، کافی، قم: دارالکتب الاسلامیه، 1365ق، ج2، ص 203.</ref> | ||
امام صادق(ع): اگر مؤمن | |||
== اهمیت حل مشکلات اجتماعی == | == اهمیت حل مشکلات اجتماعی == | ||
* پیامبران الهی برای نجات بشریت از شرک و ترویج خداپرستی مبعوث شده‌اند. همانگونه که نجات فرزند پیامبر بیانگر احترام به آن پیامبر است، نجات مشرک نیز نشانه باور نجات دهنده به اهداف پیامبران است. | * پیامبران الهی برای نجات بشریت از شرک و ترویج خداپرستی مبعوث شده‌اند. همانگونه که نجات فرزند پیامبر بیانگر احترام به آن پیامبر است، نجات مشرک نیز نشانه باور نجات دهنده به اهداف پیامبران است. | ||
* اینگونه | * اینگونه روایات مؤمنان را به اهمیت مسائل اجتماعی و کمک به همدیگر، رفع نیازهای جامعه و مبارزه با نظام برده‌داری، ترغیب می‌کند. | ||
* فرزندان | * فرزندان اسماعیل افراد برگزیده هستند و از جایگاه والایی نزد خداوند برخوردارند و حل مشکلات اجتماعی نیز از اهمیت والایی برخوردار است.<ref>شربینی، محمد، مغنی المحتاج، داراحیاء التراث العربی، 1377ق، ج4، ص 130.</ref> | ||
* اسلام | * اسلام برخی مسائل اجتماعی را که با زندگی بشری در ارتباط تنگاتنگ می‌باشد، با پاداش دادن و تشویق کردن‌ها، برجسته می‌کند تا اهمیت آن مسائل اجتماعی را برساند که اگر کسی به آن اقدام کند گویا یک یا چندین نفر از نسل برترین پیامبران الهی را از بند اسارت رهانیده است. | ||
* فرهنگ [[انفاق در قرآن|انفاق]] و کمک به دیگران نشان می‌دهد هر فردی در جامعه به فکر دیگر انسان‌ها است و نگرانی معیشت و زندگی آنها را دارد. اگر فرهنگ انفاق آن‌طور که مورد تأکید قرآن است، در جامعه محقق شود مسئله | * فرهنگ [[انفاق در قرآن|انفاق]] و کمک به دیگران نشان می‌دهد هر فردی در جامعه به فکر دیگر انسان‌ها است و نگرانی معیشت و زندگی آنها را دارد. اگر فرهنگ انفاق آن‌طور که مورد تأکید قرآن است، در جامعه محقق شود مسئله فقر که یکی از اساسی‌ترین موضوعات جوامع بشری است، تا حدود زیادی بهبود پیدا می‌کند و شاید به‌طور کامل رفع شود. اسلام برای رسیدن به این هدف برنامه وسیعی دارد که یکی از مهمترین آنها انفاق و کمک مالی به دیگران است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۳۱۶</ref> | ||
*کمک به دیگران و سعی در رفع فقر جامعه از مصادیق [[اعمال صالح]] است که قرآن بسیار بر آن تأکید دارد. خداوند کسانی که طلا و نقره دخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند، به عذابی دردناک وعده داده است.<ref>سوره توبه آیه ۳۴</ref> عمل ثروت‌اندوزی و عدم انفاق در تعالیم دین ممنوع شده و ثروت‌اندوزان سخت نکوهش شده‌اند.<ref>منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، ج۱، ص۵۷۶</ref> | * کمک به دیگران و سعی در رفع فقر جامعه از مصادیق [[اعمال صالح]] است که قرآن بسیار بر آن تأکید دارد. خداوند کسانی که طلا و نقره دخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند، به عذابی دردناک وعده داده است.<ref>سوره توبه آیه ۳۴</ref> عمل ثروت‌اندوزی و عدم انفاق در تعالیم دین ممنوع شده و ثروت‌اندوزان سخت نکوهش شده‌اند.<ref>منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، ج۱، ص۵۷۶</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | | شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | ||
| خط ۴۴: | خط ۳۹: | ||
| شناسه = شد | | شناسه = شد | ||
| تیترها = شد | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = | ||
| کیفیت = | | کیفیت = | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
سؤال
در روایات اسلامی چه کارهایی پاداش آزاد کردن بردگان نسل حضرت اسماعیل(ع) را دارد؟ چرا انجام دادن این اعمال، چنین پاداشی دارد؟
نجات از شرک؛ رساندن آب به تشنگان؛ کمک به شیعیان نیازمند؛ افطار دادن به روزه‌دار؛ غذا دادن به مؤمنان و نیازمندان همانند یا بالاتر از پاداش کسی است که برده‌ای از فرزندان حضرت اسماعیل(ع) را آزاد کرده باشد. این روایات بیانگر اهمیت داشتن مسائل اجتماعی و برجستگی فرزندان حضرت اسماعیل(ع) می‌باشد.
اعمال برابر با آزاد کردن فرزندان حضرت اسماعیل(ع)
- نجات از شرک:
پیامبر خدا(ص): اگر کسی انسانی را از شرک به اسلام دعوت کند برایش اجر و ثوابی معادل آزاد کردن بنده ای از نسل و فرزندان اسماعیل ثبت می‌شود.[۱]
- آب دادن به تشنگان
پیامبر خدا(ص): کسی که یک جرعه آب به مؤمنی که دسترسی به آب ندارد، بنوشاند، گویا ده نفر از فرزندان اسماعیل را از بردگی نجات داده است.[۲]
- کمک به شیعه نیازمند
امام باقر(ع): کسی که به شیعه ای از شیعیان ما که دست یاری و کمک به طرف او دراز کرده، کمک نماید یا از گرسنگی او را رهائی دهد، قسم به خداوند برای این عمل ثوابی بهتر از ثواب رها کردن و آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل مقرر می‌شود.[۳]
- سیر کردن گرسنگان
امام باقر(ع): هر کس چهار نفر از مسلمین را سیر کند، گویا برده‌ای از فرزندان اسماعیل را آزاد کرده است.[۴]
- افطاری دادن به روزه‌دار
امام صادق(ع): افطار دادن به شخص روزه دار مسلمان، ثوابی معادل آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل دارد.[۵]
- 'اطعام مؤمن نیازمند
امام صادق(ع): اگر مؤمن محتاجی را اطعام دهد، ثوابش معادل آزاد کردن صد نفر از فرزندان اسماعیل از بردگی است.[۶]
اهمیت حل مشکلات اجتماعی
- پیامبران الهی برای نجات بشریت از شرک و ترویج خداپرستی مبعوث شده‌اند. همانگونه که نجات فرزند پیامبر بیانگر احترام به آن پیامبر است، نجات مشرک نیز نشانه باور نجات دهنده به اهداف پیامبران است.
- اینگونه روایات مؤمنان را به اهمیت مسائل اجتماعی و کمک به همدیگر، رفع نیازهای جامعه و مبارزه با نظام برده‌داری، ترغیب می‌کند.
- فرزندان اسماعیل افراد برگزیده هستند و از جایگاه والایی نزد خداوند برخوردارند و حل مشکلات اجتماعی نیز از اهمیت والایی برخوردار است.[۷]
- اسلام برخی مسائل اجتماعی را که با زندگی بشری در ارتباط تنگاتنگ می‌باشد، با پاداش دادن و تشویق کردن‌ها، برجسته می‌کند تا اهمیت آن مسائل اجتماعی را برساند که اگر کسی به آن اقدام کند گویا یک یا چندین نفر از نسل برترین پیامبران الهی را از بند اسارت رهانیده است.
- فرهنگ انفاق و کمک به دیگران نشان می‌دهد هر فردی در جامعه به فکر دیگر انسان‌ها است و نگرانی معیشت و زندگی آنها را دارد. اگر فرهنگ انفاق آن‌طور که مورد تأکید قرآن است، در جامعه محقق شود مسئله فقر که یکی از اساسی‌ترین موضوعات جوامع بشری است، تا حدود زیادی بهبود پیدا می‌کند و شاید به‌طور کامل رفع شود. اسلام برای رسیدن به این هدف برنامه وسیعی دارد که یکی از مهمترین آنها انفاق و کمک مالی به دیگران است.[۸]
- کمک به دیگران و سعی در رفع فقر جامعه از مصادیق اعمال صالح است که قرآن بسیار بر آن تأکید دارد. خداوند کسانی که طلا و نقره دخیره می‌کنند و در راه خدا انفاق نمی‌کنند، به عذابی دردناک وعده داده است.[۹] عمل ثروت‌اندوزی و عدم انفاق در تعالیم دین ممنوع شده و ثروت‌اندوزان سخت نکوهش شده‌اند.[۱۰]
منابع
- ↑ زید بن علی، مسند زید بن علی، بیروت، دارالحیاة، بی تا، ص390.
- ↑ کلینی، محمد، کافی، قم: دارالکتب الاسلامیه، 1365ق، ج2، ص201.
- ↑ برقی، احمد بن محمد، المحاسن، دارالکتب الاسلامیه، بی تا، ج2، ص 394.
- ↑ ابن بابویه، محمد، ثواب الاعمال، قم: منشورات الرضی، 1368ش، ص137.
- ↑ حلی، تحریر الاحکام، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، 1420ق، ج1، ص516.
- ↑ کلینی، محمد، کافی، قم: دارالکتب الاسلامیه، 1365ق، ج2، ص 203.
- ↑ شربینی، محمد، مغنی المحتاج، داراحیاء التراث العربی، 1377ق، ج4، ص 130.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲، ص۳۱۶
- ↑ سوره توبه آیه ۳۴
- ↑ منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، ج۱، ص۵۷۶