۱۱٬۹۱۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
قرآن [[بارداری حضرت مریم]] را بهصورت [[معجزه]] و بدون ارتباط جنسی دانسته اما در مورد دوره بارداری حضرت مریم سخنی نمیگوید.<ref name=":0">مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۴۰، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> آیت الله مکارم شیرازی از مفسران شیعه معتقد است اين | قرآن [[بارداری حضرت مریم]] را بهصورت [[معجزه]] و بدون ارتباط جنسی دانسته اما در مورد دوره بارداری حضرت مریم سخنی نمیگوید.<ref name=":0">مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۴۰، تهران، دارالکتب الإسلامیة، ۱۳۷۴ش.</ref> [[آیت الله مکارم شیرازی]] از مفسران شیعه معتقد است اين موضوع، تأثير چندانى در هدف این داستان ندارد.<ref name=":0" /> روايات در اين زمينه، مطالب مختلفی را نقل کردهاند.<ref name=":0" /> مفسران نیز نظرات مختلفی را ارائه کردهاند: | ||
برخی مفسران دوره بارداری مریم(ع) را به مانند دیگر زنان دانسته و معتقدند خداوند مدح مریم در این واقعه را در قرآن آورده و اگر دوره بارداری مریم معجزه و کمتر از زنان دیگر بود، باید در قرآن میآمد. نبود این مسئله نشان میدهد مریم به مانند دیگر زنان دوره بارداری را گذرانده است.<ref name=":2">ابنکثیر دمشقی، تفسیر القرآن العظیم، ج۵، ص۱۹۶، بیروت، دارالکتب العلمیة، منشورات محمدعلی بیضون، ۱۴۱۹ق.</ref> همچنین ترس مریم از تهمت دیگران نشانه دیگری است که مردم این فرزند را از او دانسته و الا در صورت دوره حمل یک ساعته، کسی احتمال نمیداد این فرزند او باشد و به او تهمت بزند. ابنکثیر عالم اهلسنت قرن هشتم<ref name=":2" /> و طنطاوی مفسر معاصر اهلسنت<ref>طنطاوی، التفسیر الوسیط للقرآن الکریم، ج۹، ص۲۷، بینا، بیجا، بیتا.</ref> این قول را مشهور دانسته است. | برخی مفسران دوره بارداری مریم(ع) را به مانند دیگر زنان دانسته و معتقدند خداوند مدح مریم در این واقعه را در قرآن آورده و اگر دوره بارداری مریم معجزه و کمتر از زنان دیگر بود، باید در قرآن میآمد. نبود این مسئله نشان میدهد مریم به مانند دیگر زنان دوره بارداری را گذرانده است.<ref name=":2">ابنکثیر دمشقی، تفسیر القرآن العظیم، ج۵، ص۱۹۶، بیروت، دارالکتب العلمیة، منشورات محمدعلی بیضون، ۱۴۱۹ق.</ref> همچنین ترس مریم از تهمت دیگران نشانه دیگری است که مردم این فرزند را از او دانسته و الا در صورت دوره حمل یک ساعته، کسی احتمال نمیداد این فرزند او باشد و به او تهمت بزند. ابنکثیر عالم اهلسنت قرن هشتم<ref name=":2" /> و طنطاوی مفسر معاصر اهلسنت<ref>طنطاوی، التفسیر الوسیط للقرآن الکریم، ج۹، ص۲۷، بینا، بیجا، بیتا.</ref> این قول را مشهور دانسته است. |