توسل نوح(ع) به اهل‌بیت(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
در کتابهای روایی متأخر شیعه روایتی مبنی بر توسل نوح(ع) به پنجتن آل عبا(ع) وجود دارد. این روایت اولین بار در کتاب الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان سید بن طاوس، از علمای بزرگ شیعه در قرن هفتم هجری قمری، آمده است (الامان، 118 و 119). در این روایت از میخهای پنجگانهای در ساختن کشتی نوح(ع) یاد شده است که نام پنجتن بر آنها حک شده است. بنابر این روایت، علت اصلی نجات کشتی نوح از توفان وجود همین نام های مقدس و توسل نوح(ع) به آنها عنوان شده است (عقبات، ج12، ص169). این روایت بعداً در سایر متون روایی و تفسیری شیعه نقل و تفسیر شد (برای نمونه: تفسیر الفرقان فی تفسیر القرآن، ج۲۷، ص۴۸۷). | |||
{{پایان پاسخ}} | بعداً در اویل دهة پنجاه شمسی، مقاله ای با عنوان گزارشی بسیار جالب باستان شناسی شوروی دربارة کشتی نوح در مجله درس هایی از مکتب اسلام به قلم مهدی ایمانی از اصفهان به چاپ رسید. در این مقاله ادعا شده است که در کشفیات باستان شناسی در روسیه بقایای کشتی نوح پیدا شده است. در میان تختههای این کشتی لوحه ای یافت شده که بر آن دعایی مبتنی بر توسل نوح(ع) به پنج تن درج شده است. نویسندة این مقاله این یافتة باستان شناسی را دلیلی بر صحت توسل انبیاء الهی (ع) به اهل بیت پیامبر(ص) بر شمرده است (مکتب اسلام). برخی محققان در صحت این اطلاعات تردید کرده اند (نمونه: بی آزار شیرازی). | ||
{{پایان پاسخ}} | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۹
 | این مقاله هماکنون به دست Shamloo در حال ویرایش است. |
آیا صحیح است که نوح پیامبر(ع) وقتی کشتی ساخت جبرئیل به او میخی داد که نام مبارک پنج تن به روی آن حک شده بود تا به کشتی بزند؟ در صورت صحیح بودن منبع آن چیست؟
در کتابهای روایی متأخر شیعه روایتی مبنی بر توسل نوح(ع) به پنجتن آل عبا(ع) وجود دارد. این روایت اولین بار در کتاب الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان سید بن طاوس، از علمای بزرگ شیعه در قرن هفتم هجری قمری، آمده است (الامان، 118 و 119). در این روایت از میخهای پنجگانهای در ساختن کشتی نوح(ع) یاد شده است که نام پنجتن بر آنها حک شده است. بنابر این روایت، علت اصلی نجات کشتی نوح از توفان وجود همین نام های مقدس و توسل نوح(ع) به آنها عنوان شده است (عقبات، ج12، ص169). این روایت بعداً در سایر متون روایی و تفسیری شیعه نقل و تفسیر شد (برای نمونه: تفسیر الفرقان فی تفسیر القرآن، ج۲۷، ص۴۸۷).
بعداً در اویل دهة پنجاه شمسی، مقاله ای با عنوان گزارشی بسیار جالب باستان شناسی شوروی دربارة کشتی نوح در مجله درس هایی از مکتب اسلام به قلم مهدی ایمانی از اصفهان به چاپ رسید. در این مقاله ادعا شده است که در کشفیات باستان شناسی در روسیه بقایای کشتی نوح پیدا شده است. در میان تختههای این کشتی لوحه ای یافت شده که بر آن دعایی مبتنی بر توسل نوح(ع) به پنج تن درج شده است. نویسندة این مقاله این یافتة باستان شناسی را دلیلی بر صحت توسل انبیاء الهی (ع) به اهل بیت پیامبر(ص) بر شمرده است (مکتب اسلام). برخی محققان در صحت این اطلاعات تردید کرده اند (نمونه: بی آزار شیرازی).