مسیحیان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = | | شاخه اصلی = ادیان و مذاهب | ||
|شاخه فرعی۱ = | |شاخه فرعی۱ = مسیحیت | ||
|شاخه فرعی۲ = | |شاخه فرعی۲ = تاریخ مسیحیت | ||
|شاخه فرعی۳ = | |شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
عیسویان نام دیگر پیروان حضرت عیسی است. در ابتدای مسیحیت آنان پیرو آیین وشریعت یهودی بودند و از معروف ترین آنان دوازده شاگرد عیسی بودند که با ترویج تعالیم وی به عیسوسان معروف شدند. اما با آغاز تبلیغ پولس و فراگیری روش او تعداد زیادی از مسیحیان اعتقاد به تجسد خدای پدر پیدا کردند. گروه های کوچکی نیز اعتقادات یهودی خود را حفظ کردند که در همان سال های اول مسیحیت از میان رفتند. اعتقاد به تثلیث و دیگر آموزه های مسیحی امری است که در طول تاریخ و در شوراهای کلیسایی قانونی شده است. تورات و انجیل با عناوین عهد قدیم و عهد جدید کتاب مقدسشان است. | عیسویان نام دیگر پیروان حضرت عیسی است. در ابتدای مسیحیت آنان پیرو آیین وشریعت یهودی بودند و از معروف ترین آنان دوازده شاگرد عیسی بودند که با ترویج تعالیم وی به عیسوسان معروف شدند. اما با آغاز تبلیغ پولس و فراگیری روش او تعداد زیادی از مسیحیان اعتقاد به تجسد خدای پدر پیدا کردند. گروه های کوچکی نیز اعتقادات یهودی خود را حفظ کردند که در همان سال های اول مسیحیت از میان رفتند. اعتقاد به تثلیث و دیگر آموزه های مسیحی امری است که در طول تاریخ و در شوراهای کلیسایی قانونی شده است. تورات و انجیل با عناوین عهد قدیم و عهد جدید کتاب مقدسشان است. سه گروه اصلی مسیحیان کاتولیک، ارتدکس و پروتستان هستند اما فرقه‌های دیگری نیز از این دین در مناطق دیگر جهان حضور دارند. | ||
== عیسویان == | == عیسویان == | ||
عیسویان همان مسیحیانی هستند که پیرو حضرت عیسی بوده و به نصاری و عیسوی نیز مشهورند.<ref>لغت نامه دهخدا، ج۲۹ ـ ۳۸، حرف میم و عین.</ref> در ابتدای آغاز رسالت عیسی بر اساس تعالیم کتاب مقدس، یهودیان در انتظار شخصی بودند که خداوند او را برای نجات قوم بنی اسرائیل خواهد فرستاد و این قوم را از ظلم و ستم آزاد و حاکم جهان خواهد کرد که نامش مسیح است. اما پس از ظهور حضرت عیسی و مخالفت و مناظره های او با بزرگان یهود و نیز عدم برپایی حکومت توسط حضرت عیسی& او را قبول نکردند با او دشمنی ورزیدند. کسانی بودند که او را مسیح وعده داده شده در کتاب مقدس می دانستند و طرفدار و پیرو ايشان بودند. در این میان دوازده نفر از جمع پیروان نسبت به دیگران برتر بودند و به شاگردان یا حواریون معروف شدند که پس از عروج حضرت عیسی به نقل از قرآن و به صلیب کشیده شدن ایشان به دست حالک رومی فلسطین و با همراهی یهودیان، آنان ماموریت خود را آغاز کرده و به شهرهای مختلف سفر کردند و دین مسیحی را ترویج دادند که به مسیحیان یا همان عیسویان یعنی طرفداران و پیروان آئین حضرت عیسی ملقب گشتند. | عیسویان همان مسیحیانی هستند که پیرو حضرت عیسی بوده و به نصاری و عیسوی نیز مشهورند.<ref>لغت نامه دهخدا، ج۲۹ ـ ۳۸، حرف میم و عین.</ref> در ابتدای آغاز رسالت عیسی بر اساس تعالیم کتاب مقدس، یهودیان در انتظار شخصی بودند که خداوند او را برای نجات قوم بنی اسرائیل خواهد فرستاد و این قوم را از ظلم و ستم آزاد و حاکم جهان خواهد کرد که نامش مسیح است. اما پس از ظهور حضرت عیسی و مخالفت و مناظره های او با بزرگان یهود و نیز عدم برپایی حکومت توسط حضرت عیسی& او را قبول نکردند با او دشمنی ورزیدند. کسانی بودند که او را مسیح وعده داده شده در کتاب مقدس می دانستند و طرفدار و پیرو ايشان بودند. در این میان دوازده نفر از جمع پیروان نسبت به دیگران برتر بودند و به شاگردان یا حواریون معروف شدند که پس از عروج حضرت عیسی به نقل از قرآن و به صلیب کشیده شدن ایشان به دست حالک رومی فلسطین و با همراهی یهودیان، آنان ماموریت خود را آغاز کرده و به شهرهای مختلف سفر کردند و دین مسیحی را ترویج دادند که به مسیحیان یا همان عیسویان یعنی طرفداران و پیروان آئین حضرت عیسی ملقب گشتند. | ||
== دین مسیحیت == | == دین مسیحیت == | ||
دین حضرت مسیح مطابق اناجیل هم نوا (متی - مرقس - لوقا) دین توحیدی مبتنی بر شریعت حضرت موسی بوده که در ابتداء شاگردان و پیروان واقعی مسیح موحد و قائل به یگانگی خدا و رسالت حضرت مسیح بوده اند. اما در همان قرن اول میلادی و سال‌های ابتدایی، با گرایش شخصی یهودی به نام پولس و آغاز تبلیغ در میان غیریهودیان باعث ایجاد شکل جدیدی از مسیحیت در در میان یروان و دوست‌داران آیین مسیحیت گردید. مقدمات اعتقاد به تثلیث با روش پولس پایه‌گذاری شد که بعد‌ها در شوراهای کلیسایی در شورای نیقیه و شورای کالسدون در قرن چهار و نج میلادی به تصویب رسید. بدین ترتیب مسیحیان به دو دسته تقسیم می شوند و سپس به تدریج طرفداران تثلیث غلبه نموده و طرفداران توحید از بین می روند و امروز عیسویان جهان قائل به تثلیث هستند و حضرت مسیح را پسر خدا می دانند. | دین حضرت مسیح مطابق اناجیل هم نوا (متی - مرقس - لوقا) دین توحیدی مبتنی بر شریعت حضرت موسی بوده که در ابتداء شاگردان و پیروان واقعی مسیح موحد و قائل به یگانگی خدا و رسالت حضرت مسیح بوده اند. اما در همان قرن اول میلادی و سال‌های ابتدایی، با گرایش شخصی یهودی به نام پولس و آغاز تبلیغ در میان غیریهودیان باعث ایجاد شکل جدیدی از مسیحیت در در میان یروان و دوست‌داران آیین مسیحیت گردید. مقدمات اعتقاد به تثلیث با روش پولس پایه‌گذاری شد که بعد‌ها در شوراهای کلیسایی در شورای نیقیه و شورای کالسدون در قرن چهار و نج میلادی به تصویب رسید. بدین ترتیب مسیحیان به دو دسته تقسیم می شوند و سپس به تدریج طرفداران تثلیث غلبه نموده و طرفداران توحید از بین می روند و امروز عیسویان جهان قائل به تثلیث هستند و حضرت مسیح را پسر خدا می دانند. | ||
عيسويان معتقدند که خداوند | == اعتقادات عیسویان == | ||
عيسويان معتقدند که خداوند متشکل از سه اقنوم پدر، پسر و روح القدس بوده، اما این سه اقنوم در یک خدا جمع شده است. از لحاظ قدرت و عظمت برابرند و هر سه ازلی هستند.<ref>دایره المعارف کاتولیکی.</ref> مسیح شخصیتی با دو ذات الهی و بشری است او خدای کامل و هم انسان کامل است؛<ref>زیبایی نژاد، محمد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، انتشارات سروش، تهران، چاپ اول ۸۲، ص۴۱.</ref> آنان معتقدند که حضرت عیسی از ازل بوده و حادث نشده است؛ این اعتقاد بر ایه کتاب مقدس بوده زیرا در یکی از یش‌گویی‌های کتاب مقدس چنین آمده که «از تو (بیت لحم ) کسی برای من ظهور خواهد کرد که از ازل بوده است».<ref>کتاب مقدس، میکاه / ۵.</ref> | |||
آنان | از دیگر اعتقادات آنان می‌توان به اولین مخلوق بودن عیسی اشاره کرد<ref>همان، مکاشفه، ۳/۱۴.</ref> همچنین او را نخست زاده تمامی آفریدگان می‌دانند و هر آن چه در آسمان و بر زمین است از چیزهای دیدنی و نادیدنی از طریق عیسی آفریده شده‌اند.<ref>همان کلوسیان ۱: ۱۵ـ۱۶.</ref> | ||
== کتاب مقدس == | |||
عیسویان يا همان مسیحیان، مجموعه‌ای با عنوان «کتاب مقدس» را کتاب آسمانی خود می دانند که از دو بخش عمده تشکیل شده: ۱. عهد قدیم؛ ۲. عهد جدید. | |||
* عهد قدیم بخش عمده این مجموعه را شامل می‌شود که مشترک بین یهودیان و مسیحیان است و هر دو آن را مقدس و معتبر می‌دانند. | |||
* عهد جدید که شامل نوشته های متنوعی است ویژه مسیحیان بوده و منبع اصلی اعتقادات آن‌ها و نیز تنها منبع تاریخ قرن اول مسیحیت به شمار می رود.<ref>سلیمانی اردستانی، عبد الرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۶۳.</ref> | |||
عهد جدید شامل بیست و هفت کتاب و رساله است و | عهد جدید شامل بیست و هفت کتاب و رساله است و معروف‌ترین بخش آن چهار انجیل منسوب به متی، مرقس، لوقا، یوحنا است که در ابتدای این مجموعه جای داده شده است. آنگاه به ترتیب، کتاب اعمال رسولان، ۱۳ یا ۱۴ رساله منسوب به پولس، رساله یعقوب، دو رساله منسوب به پطرس، سه رساله منسوب به یوحنا، رساله یهودا و کتاب مکاشفه یوحنا بخش‌های دیگر این مجموعه را تشکیل می‌دهد.<ref>همان، ص۶۳.</ref> مسیحیان معتقد نیستند که این مجموعه یا بخشی از آن یا هیچ کتاب دیگری را حضرت عیسی آورده باشد بلکه می گویند: اساساً معنا ندارد عیسی کتابی بیاورد چون کتاب، وحی است و وحی بر واسطه بین خدا و انسان نازل می شود و چون خدا خود را در عیسی کشف کرده پس او خودش وحی است. انجیل به معنای مژده و وعده الهی است که مسیحیان شخص عیسی را همان مژده الهی می‌دانند. به این ترتیب آنان می‌پذیرند که مجموعه عهد جدید به دست انسان‌های عادی ولی به هدایت روح‌القدس، پس از صعود حضرت عیسی نگاشته شده است.<ref>همان، ص۶۵.</ref> | ||
==فرقه های مسیحی== | ==فرقه های مسیحی== | ||
اکثر قریب به اتفاق مسیحیان یا همان عیسویان جهان در یکی از سه شاخه مهم مسیحیت یعنی کاتولیک، ارتدکس، پروتستان جای | اکثر قریب به اتفاق مسیحیان یا همان عیسویان جهان در یکی از سه شاخه مهم مسیحیت یعنی کاتولیک، ارتدکس، پروتستان جای می‌گیرند که مسیح را خدای متجسد و شخص دوم تثلیث می‌دانند و در آموزه های مسیح‌شناسی اختلافی ندارند.<ref>ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ سپهر قم، اول، ص۱۱۱.</ref> اما فرقه‌های دیگری نیز وجود دارند که برخی از نظر اعتقادی و برخی دیگر از نظر قومی با دیگر مسیحیان تفاوت داردند و کلیسای خاص خود را تاسیس نموده‌اند. تاریخچه برخی از این گروه‌ها به دوران اولیه مسیحیت باز می‌گردد. | ||
==۱. کلیسای ارامنه:== بیشتر در ارمنستان زندگی می کنند و تعداد آن ها به چند میلیون می رسد. کلیسای ارامنه از لحاظ اصول اعتقادی | ==۱. کلیسای ارامنه:== بیشتر در ارمنستان زندگی می کنند و تعداد آن ها به چند میلیون می رسد. کلیسای ارامنه از لحاظ اصول اعتقادی «یک طبیعتی» است و شعائری نظیر شعائر کلیسای ارتدکس دارد. وجه تمایز آنان بیشتر قومی بوده و در میان کلیسای آنان نیز معتقد به دو گروه دیگر کاتولیک و پروتستان نیز دیده می‌شود. | ||
==۲. کلیسای آشوري (نسطوري):== که کمتر از يک ميليون نفر | ==۲. کلیسای آشوري (نسطوري):== که کمتر از يک ميليون نفر مي‌باشند و در عراق و ايران زندگي مي کنند که کليساهاي آنان بسيار ساده و از به کار بردن تمثال ها خودداري مي کنند. آنان نیز خود را از قوم آشور دانسته و از هر سه گروه عمده مسیحیت در میان یروان آن وجود دارد. | ||
==۳. کليساي یعقوبی: ==این گروه در اصل متعلق به سوریه است و پیروان آن به | ==۳. کليساي یعقوبی: ==این گروه در اصل متعلق به سوریه است و پیروان آن به «یک طبیعتی» اعتقاد دارند. | ||
==۴. کلیسای قبصلي: ==کلیسای قدیمی مصر است که در سال ۴۵۱ م با رد اصول و شورای كالسدون، مستقل شد.<ref>سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۱۶۰.</ref> | ==۴. کلیسای قبصلي: ==کلیسای قدیمی مصر است که در سال ۴۵۱ م با رد اصول و شورای كالسدون، مستقل شد.<ref>سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۱۶۰.</ref> | ||
علت افتراق مسیحیان و تبدیل شدن به چند شاخه مهم، یکی انتقال پایتخت امپراطوری روم به قسطنطنیه در سال ۳۳۰ م | == جدایی در کلیسای مسیحی == | ||
علت افتراق مسیحیان و تبدیل شدن به چند شاخه مهم، یکی انتقال پایتخت امپراطوری روم به قسطنطنیه در سال ۳۳۰ م بود که با این تغییر پایتخت، روم اهمیت سیاسی خود را از دست داد اما این امر بر قدرت پاپ افزود. زیرا پاپ قدرت سیاسی را که در شهر رها شده بود به دست گرفت و نقش امپراطوری را بازی کرد. این امر باعث هموار شدن جدایی بین دو اسقف نشین قسطنطنیه (کلیسای ارتددکس شرق) و روم (کلیسای کاتولیک) در سال ۱۰۵۴ م شد.<ref>همان، ص۱۶۵.</ref> | |||
دیگر علت جدایی و افتراق مسیحیت که در سده های ۱۶ ـ ۱۵ میلادی اتفاق افتاد و سومین جدایی مهم در تاریخ الهیات مسیحی را رقم زد<ref>همان، ص۱۹۷.</ref> عوامل متعددی چون فساد | دیگر علت جدایی و افتراق مسیحیت که در سده های ۱۶ ـ ۱۵ میلادی اتفاق افتاد و سومین جدایی مهم در تاریخ الهیات مسیحی را رقم زد<ref>همان، ص۱۹۷.</ref> عوامل متعددی چون فساد مالی، فساد اخلاقی، فروش آمرزش نامه و تفتیش عقاید بود.<ref>ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ص۱۱۷.</ref> که شخصی به نام مارتین لوتر طلایه دار این قیام بر ضد کاتولیک شد که پروتستان نامیده شدند.<ref>همان، ص۱۲۵.</ref> | ||
امروز | امروز مسیحیان تقریبا ۳۳% جمعیت دنیا را تشکیل می‌دهند که بیشترین تمرکز جمعیتی در قاره آمریکا و اروپا ساکن هستند. | ||
{{پایان پاسخ}} | {{پایان پاسخ}} | ||
{{مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}} | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۶: | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| خط ۷۹: | خط ۸۵: | ||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = ب | ||
| کیفیت = | | کیفیت = ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۳
عیسویان چه گروهی بوده در مورد آنان توضیح دهید؟
عیسویان نام دیگر پیروان حضرت عیسی است. در ابتدای مسیحیت آنان پیرو آیین وشریعت یهودی بودند و از معروف ترین آنان دوازده شاگرد عیسی بودند که با ترویج تعالیم وی به عیسوسان معروف شدند. اما با آغاز تبلیغ پولس و فراگیری روش او تعداد زیادی از مسیحیان اعتقاد به تجسد خدای پدر پیدا کردند. گروه های کوچکی نیز اعتقادات یهودی خود را حفظ کردند که در همان سال های اول مسیحیت از میان رفتند. اعتقاد به تثلیث و دیگر آموزه های مسیحی امری است که در طول تاریخ و در شوراهای کلیسایی قانونی شده است. تورات و انجیل با عناوین عهد قدیم و عهد جدید کتاب مقدسشان است. سه گروه اصلی مسیحیان کاتولیک، ارتدکس و پروتستان هستند اما فرقه‌های دیگری نیز از این دین در مناطق دیگر جهان حضور دارند.
عیسویان
عیسویان همان مسیحیانی هستند که پیرو حضرت عیسی بوده و به نصاری و عیسوی نیز مشهورند.[۱] در ابتدای آغاز رسالت عیسی بر اساس تعالیم کتاب مقدس، یهودیان در انتظار شخصی بودند که خداوند او را برای نجات قوم بنی اسرائیل خواهد فرستاد و این قوم را از ظلم و ستم آزاد و حاکم جهان خواهد کرد که نامش مسیح است. اما پس از ظهور حضرت عیسی و مخالفت و مناظره های او با بزرگان یهود و نیز عدم برپایی حکومت توسط حضرت عیسی& او را قبول نکردند با او دشمنی ورزیدند. کسانی بودند که او را مسیح وعده داده شده در کتاب مقدس می دانستند و طرفدار و پیرو ايشان بودند. در این میان دوازده نفر از جمع پیروان نسبت به دیگران برتر بودند و به شاگردان یا حواریون معروف شدند که پس از عروج حضرت عیسی به نقل از قرآن و به صلیب کشیده شدن ایشان به دست حالک رومی فلسطین و با همراهی یهودیان، آنان ماموریت خود را آغاز کرده و به شهرهای مختلف سفر کردند و دین مسیحی را ترویج دادند که به مسیحیان یا همان عیسویان یعنی طرفداران و پیروان آئین حضرت عیسی ملقب گشتند.
دین مسیحیت
دین حضرت مسیح مطابق اناجیل هم نوا (متی - مرقس - لوقا) دین توحیدی مبتنی بر شریعت حضرت موسی بوده که در ابتداء شاگردان و پیروان واقعی مسیح موحد و قائل به یگانگی خدا و رسالت حضرت مسیح بوده اند. اما در همان قرن اول میلادی و سال‌های ابتدایی، با گرایش شخصی یهودی به نام پولس و آغاز تبلیغ در میان غیریهودیان باعث ایجاد شکل جدیدی از مسیحیت در در میان یروان و دوست‌داران آیین مسیحیت گردید. مقدمات اعتقاد به تثلیث با روش پولس پایه‌گذاری شد که بعد‌ها در شوراهای کلیسایی در شورای نیقیه و شورای کالسدون در قرن چهار و نج میلادی به تصویب رسید. بدین ترتیب مسیحیان به دو دسته تقسیم می شوند و سپس به تدریج طرفداران تثلیث غلبه نموده و طرفداران توحید از بین می روند و امروز عیسویان جهان قائل به تثلیث هستند و حضرت مسیح را پسر خدا می دانند.
اعتقادات عیسویان
عيسويان معتقدند که خداوند متشکل از سه اقنوم پدر، پسر و روح القدس بوده، اما این سه اقنوم در یک خدا جمع شده است. از لحاظ قدرت و عظمت برابرند و هر سه ازلی هستند.[۲] مسیح شخصیتی با دو ذات الهی و بشری است او خدای کامل و هم انسان کامل است؛[۳] آنان معتقدند که حضرت عیسی از ازل بوده و حادث نشده است؛ این اعتقاد بر ایه کتاب مقدس بوده زیرا در یکی از یش‌گویی‌های کتاب مقدس چنین آمده که «از تو (بیت لحم ) کسی برای من ظهور خواهد کرد که از ازل بوده است».[۴]
از دیگر اعتقادات آنان می‌توان به اولین مخلوق بودن عیسی اشاره کرد[۵] همچنین او را نخست زاده تمامی آفریدگان می‌دانند و هر آن چه در آسمان و بر زمین است از چیزهای دیدنی و نادیدنی از طریق عیسی آفریده شده‌اند.[۶]
کتاب مقدس
عیسویان يا همان مسیحیان، مجموعه‌ای با عنوان «کتاب مقدس» را کتاب آسمانی خود می دانند که از دو بخش عمده تشکیل شده: ۱. عهد قدیم؛ ۲. عهد جدید.
- عهد قدیم بخش عمده این مجموعه را شامل می‌شود که مشترک بین یهودیان و مسیحیان است و هر دو آن را مقدس و معتبر می‌دانند.
- عهد جدید که شامل نوشته های متنوعی است ویژه مسیحیان بوده و منبع اصلی اعتقادات آن‌ها و نیز تنها منبع تاریخ قرن اول مسیحیت به شمار می رود.[۷]
عهد جدید شامل بیست و هفت کتاب و رساله است و معروف‌ترین بخش آن چهار انجیل منسوب به متی، مرقس، لوقا، یوحنا است که در ابتدای این مجموعه جای داده شده است. آنگاه به ترتیب، کتاب اعمال رسولان، ۱۳ یا ۱۴ رساله منسوب به پولس، رساله یعقوب، دو رساله منسوب به پطرس، سه رساله منسوب به یوحنا، رساله یهودا و کتاب مکاشفه یوحنا بخش‌های دیگر این مجموعه را تشکیل می‌دهد.[۸] مسیحیان معتقد نیستند که این مجموعه یا بخشی از آن یا هیچ کتاب دیگری را حضرت عیسی آورده باشد بلکه می گویند: اساساً معنا ندارد عیسی کتابی بیاورد چون کتاب، وحی است و وحی بر واسطه بین خدا و انسان نازل می شود و چون خدا خود را در عیسی کشف کرده پس او خودش وحی است. انجیل به معنای مژده و وعده الهی است که مسیحیان شخص عیسی را همان مژده الهی می‌دانند. به این ترتیب آنان می‌پذیرند که مجموعه عهد جدید به دست انسان‌های عادی ولی به هدایت روح‌القدس، پس از صعود حضرت عیسی نگاشته شده است.[۹]
فرقه های مسیحی
اکثر قریب به اتفاق مسیحیان یا همان عیسویان جهان در یکی از سه شاخه مهم مسیحیت یعنی کاتولیک، ارتدکس، پروتستان جای می‌گیرند که مسیح را خدای متجسد و شخص دوم تثلیث می‌دانند و در آموزه های مسیح‌شناسی اختلافی ندارند.[۱۰] اما فرقه‌های دیگری نیز وجود دارند که برخی از نظر اعتقادی و برخی دیگر از نظر قومی با دیگر مسیحیان تفاوت داردند و کلیسای خاص خود را تاسیس نموده‌اند. تاریخچه برخی از این گروه‌ها به دوران اولیه مسیحیت باز می‌گردد.
==۱. کلیسای ارامنه:== بیشتر در ارمنستان زندگی می کنند و تعداد آن ها به چند میلیون می رسد. کلیسای ارامنه از لحاظ اصول اعتقادی «یک طبیعتی» است و شعائری نظیر شعائر کلیسای ارتدکس دارد. وجه تمایز آنان بیشتر قومی بوده و در میان کلیسای آنان نیز معتقد به دو گروه دیگر کاتولیک و پروتستان نیز دیده می‌شود.
==۲. کلیسای آشوري (نسطوري):== که کمتر از يک ميليون نفر مي‌باشند و در عراق و ايران زندگي مي کنند که کليساهاي آنان بسيار ساده و از به کار بردن تمثال ها خودداري مي کنند. آنان نیز خود را از قوم آشور دانسته و از هر سه گروه عمده مسیحیت در میان یروان آن وجود دارد.
==۳. کليساي یعقوبی: ==این گروه در اصل متعلق به سوریه است و پیروان آن به «یک طبیعتی» اعتقاد دارند.
==۴. کلیسای قبصلي: ==کلیسای قدیمی مصر است که در سال ۴۵۱ م با رد اصول و شورای كالسدون، مستقل شد.[۱۱]
جدایی در کلیسای مسیحی
علت افتراق مسیحیان و تبدیل شدن به چند شاخه مهم، یکی انتقال پایتخت امپراطوری روم به قسطنطنیه در سال ۳۳۰ م بود که با این تغییر پایتخت، روم اهمیت سیاسی خود را از دست داد اما این امر بر قدرت پاپ افزود. زیرا پاپ قدرت سیاسی را که در شهر رها شده بود به دست گرفت و نقش امپراطوری را بازی کرد. این امر باعث هموار شدن جدایی بین دو اسقف نشین قسطنطنیه (کلیسای ارتددکس شرق) و روم (کلیسای کاتولیک) در سال ۱۰۵۴ م شد.[۱۲]
دیگر علت جدایی و افتراق مسیحیت که در سده های ۱۶ ـ ۱۵ میلادی اتفاق افتاد و سومین جدایی مهم در تاریخ الهیات مسیحی را رقم زد[۱۳] عوامل متعددی چون فساد مالی، فساد اخلاقی، فروش آمرزش نامه و تفتیش عقاید بود.[۱۴] که شخصی به نام مارتین لوتر طلایه دار این قیام بر ضد کاتولیک شد که پروتستان نامیده شدند.[۱۵]
امروز مسیحیان تقریبا ۳۳% جمعیت دنیا را تشکیل می‌دهند که بیشترین تمرکز جمعیتی در قاره آمریکا و اروپا ساکن هستند.
منابع جهت مطالعه بیشتر:
۱ـ جهان مذهبی، رابرت ویر.
۲ـ پسر خدا در عهدین و قرآن، عبد الرحیم سلیمانی اردستانی.
۳ـ سیری در ادیان زنده جهان، عبد الرحیم سلیمانی اردستانی.
۴ـ سیمای بنی اسرائیل در قرآن و عهدین، ابوالفضل روحی.
۵ـ مسیحیت، سید محمد ادیب آل علي.
۶ـ مسیحیت، عبدالرحیم سلیمانی اردستانی.
منابع
- ↑ لغت نامه دهخدا، ج۲۹ ـ ۳۸، حرف میم و عین.
- ↑ دایره المعارف کاتولیکی.
- ↑ زیبایی نژاد، محمد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، انتشارات سروش، تهران، چاپ اول ۸۲، ص۴۱.
- ↑ کتاب مقدس، میکاه / ۵.
- ↑ همان، مکاشفه، ۳/۱۴.
- ↑ همان کلوسیان ۱: ۱۵ـ۱۶.
- ↑ سلیمانی اردستانی، عبد الرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۶۳.
- ↑ همان، ص۶۳.
- ↑ همان، ص۶۵.
- ↑ ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ سپهر قم، اول، ص۱۱۱.
- ↑ سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم، مسیحیت، انتشارات زلال کوثر، چاپ اول زمستان ۸۱ قم، ص۱۶۰.
- ↑ همان، ص۱۶۵.
- ↑ همان، ص۱۹۷.
- ↑ ادیب آل علی، سید محمد، مسیحیت، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، چاپ اول، ص۱۱۷.
- ↑ همان، ص۱۲۵.