معجزات حضرت موسی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
* '''جوشیدن چشمه''': با اصابت عصای موسی به سنگ، دوازده چشمه آب از آن جاری شد.<ref>بقره: ۶۰.</ref> | * '''جوشیدن چشمه''': با اصابت عصای موسی به سنگ، دوازده چشمه آب از آن جاری شد.<ref>بقره: ۶۰.</ref> | ||
* '''قرار گرفتن کوه بالای سر بنی‌اسرائیل''':<ref>اعراف: ۱۷۱.</ref> به گفته برخی مفسران، پس از اینکه بنی‌اسرائیل دستورات نازل شده در تورات را نپذیرفتند، قطعه بزرگی از [[کوه طور]]، بالای سر آنها قرار گرفت و شرط نجات یافتن آنها، پذیرفتن [[تورات]] اعلام شد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۹۴.</ref> | * '''قرار گرفتن کوه بالای سر بنی‌اسرائیل''':<ref>اعراف: ۱۷۱.</ref> به گفته برخی مفسران، پس از اینکه بنی‌اسرائیل دستورات نازل شده در تورات را نپذیرفتند، قطعه بزرگی از [[کوه طور]]، بالای سر آنها قرار گرفت و شرط نجات یافتن آنها، پذیرفتن [[تورات]] اعلام شد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۹۴.</ref> | ||
* '''زنده کردن مرده''': موسی(ع) مقتولی که قتل او باعث اختلاف میان بنی اسرائیل شده | * '''زنده کردن مرده''': موسی(ع) مقتولی را که قتل او باعث اختلاف میان بنی اسرائیل شده بود، زنده کرد.<ref>بقره: ۷۳.</ref> | ||
* '''سایه انداختن ابر''':<ref>بقره: ۵۷.</ref> ابرها به صورت اعجازآمیز بر سر بنی‌اسرائیل سایه انداخت.<ref name=":2"/> | * '''سایه انداختن ابر''':<ref>بقره: ۵۷.</ref> ابرها به صورت اعجازآمیز بر سر بنی‌اسرائیل سایه انداخت.<ref name=":2"/> | ||
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۴۵
سؤال
معجزات حضرت موسی(ع) در قرآن کدامند؟
اثر موسی و معجزه صخره، که به معجزه حضرت موسی(ع) در جاری کردن چشمه از صخره اشاره دارد. این اثر را سباستیانو ریچی در حدود سال ۱۷۱۸م کشیده است.
معجزات حضرت موسی(ع) که در قرآن به آن اشاره شده شامل پانزده معجزه دانسته شده، که برخی از آنها را برای فرعونیان و برخی را پس از هلاکت آنها، برای قوم خود بنی‌اسرائیل آورده است. این معجزات را چنین دانسته‌اند:
معجزات برای آل فرعون
حضرت موسی(ع) بر پایه آیه ۱۰۱ سوره اسراء، نُه نشانه و معجزه آورد. آیت‌الله مکارم شیرازی مرجع تقلید و مفسر، معتقد است منظور از این نُه نشانه، معجزاتی است که موسی برای فرعون و آل فرعون آورد و شامل معجزاتی که موسی پس از نجات دادن قوم خود بنی‌اسرائیل، آورد نمی‌شود.[۱] آیت‌الله مکارم شیرازی معجزات نه‌گانه را بر اساس آیاتی از قرآن، چنین دانسته است:[۱]
- تبدیل عصا به مار: موسی(ع) عصایش را می‌انداخت و عصا به مار تبدیل می‌شد.[۲]
- ید بیضا: موسی دستش را در گریبان خود می‌کرد، وقتی بیرون می‌آورد سفید و درخشان بود.[۳]
- توفان:[۴] پس از اینکه آل فرعون دعوت موسی را نپذیرفتند، توفان و سیلی بزرگ در مصر ایجاد شد.[۵]
- هجوم ملخ: هجوم ملخ‌ها که کشاورزی و درختان فرعونیان را از میان برد و یکی از نشانه‌های پنج‌گانه برای آنها بود.[۴]
- آفت گیاهی:[۴] آفتی گیاهی به نام قمل که غلات آل فرعون را از میان برد.[۱] برخی این آفت را شپش دانسته‌اند.[۵]
- هجوم قورباغه: قورباغه‌هایی که از رود نیل می‌آمدند و به دلیل تولید مثل زیاد شمار آنها افزایش یافت و فرعونیان را دچار مشکل ساخت.[۴]
- خون: آلوده شدن زندگی فرعونیان به خون[۵] یا ابتلای عمومی آنها به خون دماغ یا به رنگ خون درآمدن رود نیل.[۴]
- خشکسالی، که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) دانسته شده است.[۱]
- کمبود میوه‌ها، که بر اساس آیه ۱۳۰ سوره اعراف، یکی از معجزات موسی(ع) شمرده شده شد.[۱]
معجزات برای بنی‌اسرائیل
معجزاتی که حضرت موسی(ع) برای قوم خود، بنی‌اسرائیل آورد را چنین شمرده‌اند:
- شکافته شدن دریا:[۶] دریا با ضربه عصای موسی شکافت، بنی‌اسرائیل از دریا عبور کردند و فرعونیان که برای گرفتن آنها به دنبالشان آمدند و غرق شدند.[۷]
- نزول مَنْ و سَلْویٰ:[۸] من و سلوی دو خوراکی پاکیزه دانسته شده، که به صورت معجزه برای قوم بنی‌اسرائیل نازل شد.[۹]
- جوشیدن چشمه: با اصابت عصای موسی به سنگ، دوازده چشمه آب از آن جاری شد.[۱۰]
- قرار گرفتن کوه بالای سر بنی‌اسرائیل:[۱۱] به گفته برخی مفسران، پس از اینکه بنی‌اسرائیل دستورات نازل شده در تورات را نپذیرفتند، قطعه بزرگی از کوه طور، بالای سر آنها قرار گرفت و شرط نجات یافتن آنها، پذیرفتن تورات اعلام شد.[۱۲]
- زنده کردن مرده: موسی(ع) مقتولی را که قتل او باعث اختلاف میان بنی اسرائیل شده بود، زنده کرد.[۱۳]
- سایه انداختن ابر:[۱۴] ابرها به صورت اعجازآمیز بر سر بنی‌اسرائیل سایه انداخت.[۵]
جستارهای وابسته
منابع
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ ۱٫۲ ۱٫۳ ۱٫۴ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱۲، ص۳۱۰.
- ↑ طه:۲۰؛ نمل: ۱۰.
- ↑ نمل: ۱۲.
- ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ ۴٫۳ ۴٫۴ اعراف: ۱۳۳.
- ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ ۵٫۲ ۵٫۳ هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۴۲۵.
- ↑ بقره:۵۰.
- ↑ هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۴۲۶.
- ↑ بقره: ۵۷.
- ↑ هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب قم، ۱۳۸۵ش، ج۲۹، ص۲۸۲.
- ↑ بقره: ۶۰.
- ↑ اعراف: ۱۷۱.
- ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۹۴.
- ↑ بقره: ۷۳.
- ↑ بقره: ۵۷.