نشانه‌های حج مقبول: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:


{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
افزایش معرفت و ایمان به خداوند؛ ولایت پذیری اهل بیت «ع»؛ پیروی از امام زمان «ع»؛ دوری از دلبستگی به دنیا و گناه و به‌طور کلی حجی مقبول است که در زندگی آینده انسان تأثیر بگذارد.
برخی از نشانه‌های حج مقبول، بر اساس روایات چنین‌اند:
 
* '''رشد معرفت:''' یکی از نشانه‌های حج مقبول افزایش معرفت و آگاهی نسبت خدا دانسته شده است. آثار افزایش معرفت نسبت خدا، در زندگی روزمره فرد دیده می‌شود.
* '''تقویت اعتقاد به امامت و ولایت:''' ولایت پذیری و پیروی از امام معصوم(ع) از شاخصه‌های مهم قبولی حج شمرده شده است. بر پایه روایات، در زمان حضور امامان(ع) یکی از شرائط تکمیل حج ملاقات امام(ع) توسط مردم و تجدید بیعت با او بود.<ref>کلینی، محمد، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص۳۹۳.</ref>


* '''رشد معرفت:''' یکی از نشانه‌های حج مقبول افزایش معرفت و آگاهی نسبت به خدا دانسته شده است. آثار افزایش معرفت نسبت خدا، در زندگی روزمره فرد دیده می‌شود.{{مدرک}}
* '''تقویت اعتقاد به امامت و ولایت:''' ولایت پذیری و پیروی از امام معصوم(ع) از شاخصه‌های مهم قبولی حج شمرده شده است. بر پایه روایات، در زمان حضور امامان(ع) یکی از شرائط تکمیل حج ملاقات با امام(ع) و تجدید بیعت با او بود.<ref>کلینی، محمد، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص۳۹۳.</ref> در دوران غیبت امام زمان(ع) عمل به دستورهای دین و امام مهدی(ع) را از نشانه‌های حج مقبول دانسته‌اند.{{مدرک}}
* '''افزایش ایمان:''' حج مجموعه اعمال و عباداتی است که اگر مقبول باشد،‌ بر افزایش ایمان تأثیرگذار است. در روایتی، امام سجاد(ع) مسلمانان را به حج سفارش کرده‌اند تا ایمانشان اصلاح [و تقویت] شود.<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل بیت((ع))، ۱۴۰۹ ق، ج۱۱، ص۱۵.</ref>  
* '''افزایش ایمان:''' حج مجموعه اعمال و عباداتی است که اگر مقبول باشد،‌ بر افزایش ایمان تأثیرگذار است. در روایتی، امام سجاد(ع) مسلمانان را به حج سفارش کرده‌اند تا ایمانشان اصلاح [و تقویت] شود.<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل بیت((ع))، ۱۴۰۹ ق، ج۱۱، ص۱۵.</ref>  
* '''رشد اخلاقی:''' یکی از شاخه‌های حج مقبول، این است که رفتار فرد قبل و بعد از حج تفاوت کرده و مسیری تکاملی را طی کرده باشد. برای نمونه بر اساس روایتی، امام رضا(ع) دلیل واجب شدن احرام را خاشع شدن حاجی قبل از ورود به حرم الهی دانسته است.<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل بیت(ع)، ۱۴۰۹ق، ج۱۲، ص۳۱۴.</ref>
* '''رشد اخلاقی:''' یکی از شاخه‌های حج مقبول، این است که رفتار فرد قبل و بعد از حج تفاوت کرده و مسیری تکاملی را طی کرده باشد. برای نمونه بر اساس روایتی، امام رضا(ع) دلیل واجب شدن احرام را خاشع شدن حاجی قبل از ورود به حرم الهی دانسته است.<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل بیت(ع)، ۱۴۰۹ق، ج۱۲، ص۳۱۴.</ref>
حدیث فوق یکی از مهم‌ترین آثار و برکات حج و شاخص‌ترین فلسفه آن را تقویت امامت می‌داند و در دوران معاصر نیز گوش دادن به فرامین حضرت بقیةالله الاعظم می‌تواند از معیارهای قبولی اعمال حج باشد.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
== مطالعه بیشتر ==
* جوادی آملی، عبدالله، صهبای حج، قم، اسراء، ۱۳۸۱ ش.
* جوادی آملی، عبدالله، عرفان حج، قم، مشعر، ۱۳۸۰ ش.
* کارگر، رحیم، حج عارفان، قم، نشر مشعر، ۱۳۷۷ ش.
{{پایان مطالعه بیشتر}}


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۵۱

سؤال

شاخصه‌های حج مقبول در آیات و روایات چیست؟


برخی از نشانه‌های حج مقبول، بر اساس روایات چنین‌اند:

  • رشد معرفت: یکی از نشانه‌های حج مقبول افزایش معرفت و آگاهی نسبت به خدا دانسته شده است. آثار افزایش معرفت نسبت خدا، در زندگی روزمره فرد دیده می‌شود.[نیازمند منبع]
  • تقویت اعتقاد به امامت و ولایت: ولایت پذیری و پیروی از امام معصوم(ع) از شاخصه‌های مهم قبولی حج شمرده شده است. بر پایه روایات، در زمان حضور امامان(ع) یکی از شرائط تکمیل حج ملاقات با امام(ع) و تجدید بیعت با او بود.[۱] در دوران غیبت امام زمان(ع) عمل به دستورهای دین و امام مهدی(ع) را از نشانه‌های حج مقبول دانسته‌اند.[نیازمند منبع]
  • افزایش ایمان: حج مجموعه اعمال و عباداتی است که اگر مقبول باشد،‌ بر افزایش ایمان تأثیرگذار است. در روایتی، امام سجاد(ع) مسلمانان را به حج سفارش کرده‌اند تا ایمانشان اصلاح [و تقویت] شود.[۲]
  • رشد اخلاقی: یکی از شاخه‌های حج مقبول، این است که رفتار فرد قبل و بعد از حج تفاوت کرده و مسیری تکاملی را طی کرده باشد. برای نمونه بر اساس روایتی، امام رضا(ع) دلیل واجب شدن احرام را خاشع شدن حاجی قبل از ورود به حرم الهی دانسته است.[۳]


منابع

  1. کلینی، محمد، کافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ ق، ج۱، ص۳۹۳.
  2. حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل بیت((ع))، ۱۴۰۹ ق، ج۱۱، ص۱۵.
  3. حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل بیت(ع)، ۱۴۰۹ق، ج۱۲، ص۳۱۴.