زینت آشکار در آیه ۳۱ سوره نور: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟
منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}در این که زینت آشکار در [[آیه]] چیست مورد اختلاف فقها و مفسرین است. زینت هم به اندام زن اطلاق می‌شود و هم به زیورآلات و آرایش. بعضی‌ها زینت آشکاری را که می‌توان نمایان ساخت، صورت و دو دست تا مچ و زیورآلات و آرایش متعلق به این دو را می‌دانند. همچون سرمه، انگشتر و خضاب و دستبند و... برخی گوشواره و خلخال و جامه‌ها را هم جزء زینت آشکار می‌دانند. برخی<ref>علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد ۱۵، ص۱۱۱</ref> هم زینت را فقط محل و موضع زینت می‌دانند چرا که نگاه به خود زیورآلات اشکالی ندارد. و مفسرینی<ref>سید قطب، فی ظلال القرآن، جلد چهار، ص۲۵۱۲</ref> هم هستند که معنای زینت را نسبت به هر عصر و زمان متفاوت می‌دانند.


==متن آیه==
==متن آیه==
خط ۱۱: خط ۱۰:
| آیه = ۳۱
| آیه = ۳۱
| ترجمه = و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست.
| ترجمه = و به زنان با ايمان بگو: «ديدگان خود را [از هر نامحرمى‌] فرو بندند و پاكدامنى ورزند و زيورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعاً از آن پيداست.
}}
}}<br />
 
==تفسیر==
در این که زینت آشکار در آیه چیست مورد اختلاف فقها و مفسرین است. زینت هم به اندام زن اطلاق می‌شود و هم به زیورآلات و آرایش. بعضی‌ها زینت آشکار را که می‌توان نمایان ساخت، صورت و و دو دست تا مچ و زیورآلات و آرایش متعلق به این دو را می دانند. همچون سرمه، انگشتر و خضاب و دستبند و... برخی گوشواره و خلخال و جامه‌ها را هم جزء زینت آشکار می‌دانند.
==منابع==
==منابع==
{{پانویس}}
{{پانویس}}

نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۴۷

سؤال

منظور از زینت‌های آشکار در آیه ۳۱ سوره نور چیست؟

در این که زینت آشکار در آیه چیست مورد اختلاف فقها و مفسرین است. زینت هم به اندام زن اطلاق می‌شود و هم به زیورآلات و آرایش. بعضی‌ها زینت آشکاری را که می‌توان نمایان ساخت، صورت و دو دست تا مچ و زیورآلات و آرایش متعلق به این دو را می‌دانند. همچون سرمه، انگشتر و خضاب و دستبند و... برخی گوشواره و خلخال و جامه‌ها را هم جزء زینت آشکار می‌دانند. برخی[۱] هم زینت را فقط محل و موضع زینت می‌دانند چرا که نگاه به خود زیورآلات اشکالی ندارد. و مفسرینی[۲] هم هستند که معنای زینت را نسبت به هر عصر و زمان متفاوت می‌دانند.

متن آیه


منابع

  1. علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد ۱۵، ص۱۱۱
  2. سید قطب، فی ظلال القرآن، جلد چهار، ص۲۵۱۲