آیه «سلام علی ال یاسین»: تفاوت میان نسخه‌ها

(تکمیل و بارگزاری)
خط ۴۳: خط ۴۳:


===اهل بیت پیامبر(ص)===
===اهل بیت پیامبر(ص)===
مراد از آل یاسین اهل بیت(ع) می‌باشند و چند روایت هم در این جهت نقل شده است.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما هر ۵ روایت ضعیف است و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>
مراد از آل یاسین اهل بیت(ع) می‌باشد و چند روایت هم در این جهت نقل شده است.<ref>شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.</ref> اما هر ۵ روایت ضعیف است و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست<ref>تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.</ref>


اما این که در [[زیارت آل یاسین]] اینطور آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین(اهل بیت(ع))}} مراد از آن، این آیه نیست بلکه آیه اول [[سوره یس]] است، که یس یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است.
اینکه در [[زیارت آل یاسین]] اینطور آمده است، {{عربی|سلام علی آل یاسین|ترجمه=سلام بر آل یاسین(اهل بیت(ع))}} مراد از آن، این آیه نیست بلکه آیه اول [[سوره یس]] است، که یس یکی از نام‌های [[پیامبر اسلام(ص)]] است.


{{پایان پاسخ}}
<span></span>
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


خط ۵۳: خط ۵۳:
* تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ذیل آیه ۱۳۰ سوره صافات.
* تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ذیل آیه ۱۳۰ سوره صافات.
* تفسیر البرهان، سید هاشم بحرانی، ج۴.
* تفسیر البرهان، سید هاشم بحرانی، ج۴.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
<span></span>


==منابع==
==منابع==

نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۴

سؤال

مراد از آیه ۱۳۰ سوره «صافات» چیست؟ وشأن نزول آن چیست؟

خداوند در آیه ۱۳۰ سوره صافات، سلام به «ال یاسین» می‌دهد. قرائت‌های مختلف «آل یاسین»، «اِلیاسین» و «اِل یاسین» برای مخاطب این سلام ذکر شده است که هر کدام معنای عبارت را تغییر می‌دهد. برای مراد از ال یاسین هم احتمالاتی داده شده است. نام حضرت الیاس(ع) یکی از پیامبران الهی، نام دیگر برخی پیامبران مانند ادریس(ع)، ایلیا(ع)، خضر(ع) و یحیی(ع) و برخی مصداق آن را اهل بیت(ع) می‌دانند.

متن آیه

قرائت‌های ال یاسین

سه نوع قرائت برای «ال یاسین» استعمال شده است که هر کدام از قرائت ها پذیرفته شود، مراد از آیه نیز فرق می کند.[۱]

آل یاسین

عده ای عبارت در آیه را «آلِ یاسین»، خوانده‌اند، که اگر چنین قرائت شود، دو مراد می تواند داشته باشد:

اِلیاسِین

عده‌ای اسم را به صورت مرکب الیاسین قرائت کرده‌اند. در این صورت معنا این چنین می‌شود که «الیاسین» جمع الیاس و مراد از آن الیاس و امتش هست، به این صورت که الیاس ابتدا (یاء) نسبت بر سر آن آمده و الیاسی شده است، سپس (ین) علامت جمع بر سر آن آمده و به صورت الیاسین آمده است.

اِل یاسین

عده ای هم آن را (اِل یاسین) قرائت کرده اند که گفته اند مراد از آن همان حضرت الیاس است و الیاس و الیاسین دو لغت مختلف از یک اسم هستند، پس «اِل یاسین» همان الیاس است. با توجه به قرائن قرآنی، قرائت اِل یاسین، از ۲ قرائت دیگر صحیح تر به نظر می‌رسد و مراد از (اِل یاسین) همان حضرت الیاس است. چرا که در آیه بعد ضمیر مفرد به ال یاسین بر می گردد ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا المُؤمِنین؛ او از بندگان مؤمن ما است(صافات:۱۳۱)

دلیل دیگر این است که آیات چهار گانه در پایان ماجرای الیاس، عین آیاتی است که در پایان داستان نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع) و هارون بود و بنابر سیاق آیات، این سلام نیز به الیاس می‌باشد.[۲]

مراد از ال یاسین

برای مراد از ال یاسین چند قول وجود دارد:

نام دیگر برخی از انبیاء

برخی گفته‌اند الیاس نام دیگر برخی از انبیاء الهی است، در این قول چند نظریه وجود دارد:


نام یکی از پیامبران الهی

آن چه با ظاهر آیات قرآن هماهنگ است این است که الیاس نام یکی از پیامبران، غیر از پیامبرانی که در قرآن اسم شان آمده است، می‌باشد و برای هدایت قوم بت پرست مامور گردید ولی اکثر قومش او را تکذیب کردند.[۴]

عده‌ای او را از پیامبران بنی اسرائیل فرزند یاسین از نواده‌های هارون برادر موسی می‌دانند.

اهل بیت پیامبر(ص)

مراد از آل یاسین اهل بیت(ع) می‌باشد و چند روایت هم در این جهت نقل شده است.[۵] اما هر ۵ روایت ضعیف است و اسناد آن به امام معصوم معلوم نیست[۶]

اینکه در زیارت آل یاسین اینطور آمده است، «سلام علی آل یاسین؛ سلام بر آل یاسین(اهل بیت(ع))» مراد از آن، این آیه نیست بلکه آیه اول سوره یس است، که یس یکی از نام‌های پیامبر اسلام(ص) است.


مطالعه بیشتر

  • تفسیر المیزان، محمد حسین طباطبائی، ذیل آیه ۱۳۰ سوره صافات.
  • تفسیر البرهان، سید هاشم بحرانی، ج۴.

منابع

  1. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت، دار احیا التراث العربی، ۱۳۷۹ هـ.ق، ج۴، ص۴۵۶.
  2. مکارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴، ج۱۹، ص۱۴۵.
  3. همان، ج۱۹، ص۱۴۳ ـ ۱۴۴.
  4. نمونه، ج۱۹، ص۱۴۳.
  5. شیخ صدوق، معانی الاخبار، جامعه مدرسین، ۱۳۶۱ ش، ص۱۲۲.
  6. تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۱۴۶.