پرش به محتوا

تاثیرات حفظ قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

Fabbasi (بحث | مشارکت‌ها)
تکمیل منابع
Fabbasi (بحث | مشارکت‌ها)
آثار و برکات حفظ قرآن کریم: تکمیل آدرس از منبع اصلی
 
خط ۶: خط ۶:
{{درگاه|قرآن}}
{{درگاه|قرآن}}


'''حفظ قرآن'''، دارای آثار و برکاتی فروانی است از جمله: هم‌نشینی با فرشتگان؛ اشراف و بزرگ امت؛ ایمنی از عذاب الهی؛ آبادی قالب؛ آمرزش گناهان؛ پاداش دو برابری؛ رسیدن به مقام شفاعت کردن؛ درجات بهشتی؛ پاداشی همانند پیامبران؛ هدایت یافتگی؛ تقویت حافظه.
'''حفظ قرآن'''، دارای آثار و برکاتی فروانی است از جمله: هم‌نشینی با فرشتگان؛ اشراف و بزرگ امت؛ ایمنی از عذاب الهی؛ آمرزش گناهان؛ پاداش دو برابری؛ رسیدن به مقام شفاعت کردن؛ درجات بهشتی؛ پاداشی همانند پیامبران؛ هدایت یافتگی؛ تقویت حافظه.


== حفظ قرآن توفیقی الهی ==
== حفظ قرآن توفیقی الهی ==
خط ۱۵: خط ۱۵:


* '''هم‌نشینی با فرشتگان:''' هم‌نشینی با [[فرشتگان]]، از جمله آثار اخروی حفظ قرآن کریم برشمرده شده است. [[امام صادق (ع)|امام صادق(ع)]] می‌فرماید: {{متن عربی|حافظ قرآنی که به آن عمل کند، با فرشتگان پیغام‌بر و نیک رفتار هم‌نشین می‌گردد.}}<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۶۰۳.</ref>
* '''هم‌نشینی با فرشتگان:''' هم‌نشینی با [[فرشتگان]]، از جمله آثار اخروی حفظ قرآن کریم برشمرده شده است. [[امام صادق (ع)|امام صادق(ع)]] می‌فرماید: {{متن عربی|حافظ قرآنی که به آن عمل کند، با فرشتگان پیغام‌بر و نیک رفتار هم‌نشین می‌گردد.}}<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۶۰۳.</ref>
* '''اشراف و بزرگ امت:''' امام صادق(ع) فرموده‌اند که حافظ قرآن، در شمار بزرگان امت جای خواهد گرفت: {{متن عربی|اَشراف و بزرگان امت من، قاریان و حافظان و [[شب زنده‌دارانند]].}}<ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، ترجمه: غفارى، على اكبر و غفارى، محمد جواد و بلاغى، صدر، تهران، نشر صدوق‏، چاپ اول، ۱۳۶۷ش، ج۶، ص۳۴۶.</ref>
* '''اشراف و بزرگ امت:''' امام صادق(ع) فرموده‌اند که حافظ قرآن، در شمار بزرگان امت جای خواهد گرفت: {{متن عربی|اَشراف و بزرگان امت من، قاریان و حافظان و شب زنده‌دارانند.}}<ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، ترجمه: غفارى، على اكبر و غفارى، محمد جواد و بلاغى، صدر، تهران، نشر صدوق‏، چاپ اول، ۱۳۶۷ش، ج۶، ص۳۴۶.</ref>
* '''ایمنی از عذاب الهی:''' در روایات در خصوص ایمنی از عذاب الهی برای حافظان قرآن، نویدهایی وجود دارد. [[امیرمؤمنان (ع)|امیرمؤمنان(ع)]] می‌فرماید: {{متن عربی|قرآن را تلاوت کنید و آن را به خاطر بسپارید، زبرا خداوند متعال دلی که قرآن در آن باشد عذاب نمی‌کند.}}<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ: دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۱۹.</ref>حفظ قرآن مجید و انس با آن، انسان را در مسیر عمل به [[ادله عقلی اثبات وحی|وحی]] و بهره جستن از معارف آن قرار می‌دهد و در نتیجه از آتش دوزخ مصون می‌دارد. در روایتی از [[حضرت محمد(ص) از دیدگاه امام علی(ع)|پیامبر اکرم(ص)]] نقل شده است که: {{متن عربی|اگر قرآن در پوستی باشد، آتش بدان نخواهد رسید}}.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 1، ص 45.</ref>
* '''ایمنی از عذاب الهی:''' در روایات در خصوص ایمنی از عذاب الهی برای حافظان قرآن، نویدهایی وجود دارد. [[امیرمؤمنان (ع)|امیرمؤمنان(ع)]] می‌فرماید: {{متن عربی|قرآن را تلاوت کنید و آن را به خاطر بسپارید، زبرا خداوند متعال دلی که قرآن در آن باشد عذاب نمی‌کند.}}<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ: دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۱۹.</ref>
* '''آبادی قالب:''' آبادی قلب، دیگر تأثیری است که برای حفظ قرآن گزارش شده است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: {{متن عربی|کسی که در درونش چیزی (سوره یا آیه‌ای) از قرآن نباشد، مانند خانه ویران است}}.<ref>علاء الدین علی بن حسام الدین هندی، کنز العمال، ج 1، ص 512، ح 2276.</ref>
* '''آمرزش گناهان:''' مشمول آمرزش الهی بودن، از دیگر خواص و اثرات حفظ قرآن است که در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است: {{متن عربی|کسی که قرآن را از حفظ بخواند و گمان کند خدای تعالی او را نمی‌آمرزد، در شمار کسانی است که آیات الهی را به تمسخر گرفته‌اند}}<ref>نوری، حسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۲۶۹.</ref>
* '''آمرزش گناهان:''' مشمول آمرزش الهی بودن، از دیگر خواص و اثرات حفظ قرآن است که در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است: {{متن عربی|کسی که قرآن را از حفظ بخواند و گمان کند خدای تعالی او را نمی‌آمرزد، در شمار کسانی است که آیات الهی را به تمسخر گرفته‌اند}}.<ref>میرزا حسین نوری، مستدرک الوسائل، ج 4، ص 269.</ref>
* '''پاداش دو برابری:''' پاداش مضاعفی نیز برای کسانی که به حفظ قرآن همت داشته باشند، ذکر شده است. امام صادق(ع) فرمود: {{متن عربی|هر کس در فراگیری قرآن بکوشد و به سبب کمی حافظه آن را به سختی حفظ کند دو پاداش دارد}}.<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۶۰۶.</ref>
* '''پاداش دو برابری:''' پاداش مضاعفی نیز برای کسانی که به حفظ قرآن همت داشته باشند، ذکر شده است. امام صادق(ع) فرمود: {{متن عربی|هر کس در فراگیری قرآن بکوشد و به سبب کمی حافظه آن را به سختی حفظ کند دو پاداش دارد}}.<ref>كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۶۰۶.</ref>
* '''رسیدن به مقام شفاعت کردن:''' پذیرفته شدن شفاعت حافظ قرآن در حق اعضای خانواده‌اش، یکی از نویدهایی است که به این افراد داده شده است. حضرت محمد(ص) فرمود: {{متن عربی|هر که (آن قدر) قرآن بخواند تا حفظ شود، خداوند او را به بهشت داخل خواهد کرد و شفاعتش را درباره ده تن از اعضای خانواده‌اش که آتش بر آنها واجب شده، می‌پذیرد}}.<ref>ابوعلی فضل بن حسن طبرسی، مجمع البیان، ج 1، ص 45.</ref>
* '''رسیدن به مقام شفاعت کردن:''' پذیرفته شدن شفاعت حافظ قرآن در حق اعضای خانواده‌اش، یکی از نویدهایی است که به این افراد داده شده است. حضرت محمد(ص) فرمود: {{متن عربی|هر که (آن قدر) قرآن بخواند تا حفظ شود، خداوند او را به بهشت داخل خواهد کرد و شفاعتش را درباره ده تن از اعضای خانواده‌اش که آتش بر آنها واجب شده، می‌پذیرد.}}<ref>طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۱، ص۳۰.</ref>
* '''درجات بهشتی:''' بهره‌مندی از بالاترین درجات بهشت، دیگر نوید اخروی در حق حافظان قرآن است. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: {{متن عربی|درجات بهشت به تعداد آیه‌های قرآن است چون صاحب قرآن داخل بهشت شود، به وی می‌گویند بخوان و بالا برو که هر آیه‌ای را درجه‌ای است. پس برتر از درجه حافظ قرآن درجه‌ای نیست}}.<ref>محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج 92، ص 22.</ref>
* '''درجات بهشتی:''' بهره‌مندی از بالاترین درجات بهشت، دیگر نوید اخروی در حق حافظان قرآن است. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: {{متن عربی|درجات بهشت به تعداد آیه‌های قرآن است چون صاحب قرآن داخل بهشت شود، به وی می‌گویند بخوان و بالا برو که هر آیه‌ای را درجه‌ای است. پس برتر از درجه حافظ قرآن درجه‌ای نیست.}}<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۲۲.</ref>
* '''پاداشی همانند پیامبران:''' گفته شده است که حافظان قرآن، پاداشی همانند پاداش انبیاء را کسب می‌کنند. پیامبر اکرم(ص) به سلمان فارسی فرمود: {{متن عربی|ای سلمان،... همانا بعد از انبیا بهترین بندگان نزد خداوند، عالمانند و سپس قاریان و حافظان قرآن. آنان همانند انبیا از دنیا می‌روند، همراه آنان از گورها برانگیخته می‌شوند، در کنار آنان از صراط می‌گذرند و پاداش آن‌ها را (از خداوند) دریافت می‌کنند}}.<ref>همان، ص 17.</ref>
* '''پاداشی همانند پیامبران:''' گفته شده است که حافظان قرآن، پاداشی همانند پاداش انبیاء را کسب می‌کنند. پیامبر اکرم(ص) به سلمان فارسی فرمود: {{متن عربی|ای سلمان،... همانا بعد از انبیا بهترین بندگان نزد خداوند، عالمانند و سپس قاریان و حافظان قرآن. آنان همانند انبیا از دنیا می‌روند، همراه آنان از گورها برانگیخته می‌شوند، در کنار آنان از صراط می‌گذرند و پاداش آن‌ها را (از خداوند) دریافت می‌کنند.}}<ref>مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۱۷.</ref>
* '''هدایت یافتگی:''' حضرت علی(ع) می‌فرماید: {{متن عربی|ترجمه=هیچ‌کس با قرآن هم‌نشین نمی‌شود مگر اینکه از کنار آن با افزایش یا کاهش برمی‌خیزد: افزایش هدایت یا کاهش گمراهی.}}<ref>نهج البلاغه، خ 175.</ref>
* '''هدایت یافتگی:''' حضرت علی(ع) می‌فرماید: {{متن عربی|ترجمه=هیچ‌کس با قرآن هم‌نشین نمی‌شود مگر اینکه از کنار آن با افزایش یا کاهش برمی‌خیزد: افزایش هدایت یا کاهش گمراهی.}}<ref>شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۲۵۲، خطبه۱۷۶.</ref>
* '''تقویت حافظه:''' یکی از امتیازات حفظ قرآن مجید، تقویت حافظه در ضمن حفظ قرآن است که در روایات به آن اشاره شده است.<ref>همان، ج 66، ص 290.</ref> از آنجا که حفظ این کتاب آسمانی به تکرار پیوسته و قرائت زیاد آن وابسته است، طبیعتا حفظ قرآن، خود حافظه را نیز تقویت خواهد کرد.<ref>سیّد مجتبی حسینی، سیمای حافظان نور، صص 47 تا 53 و 61 تا 65.</ref>
* '''تقویت حافظه:''' یکی از امتیازات حفظ قرآن مجید، تقویت حافظه در ضمن حفظ قرآن است که در روایات به آن اشاره شده است.<ref>ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى ، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۶۵.</ref> <ref>طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۴، ص۱۹۱.</ref> از آنجا که حفظ این کتاب آسمانی به تکرار پیوسته و قرائت زیاد آن وابسته است، طبیعتا حفظ قرآن، خود حافظه را نیز تقویت خواهد کرد.<ref>حسینی، مجتبی، سیمای حافظان نور، صص 47 تا 53 و 61 تا 65.</ref>


== مطالعه بیشتر ==
== مطالعه بیشتر ==

نسخهٔ کنونی تا ‏۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۲۲

سؤال

حفظ قرآن دارای چه اثراتی است؟ آیا در روایات به موضوع حفظ قرآن اشاره شده است؟

درگاه‌ها


حفظ قرآن، دارای آثار و برکاتی فروانی است از جمله: هم‌نشینی با فرشتگان؛ اشراف و بزرگ امت؛ ایمنی از عذاب الهی؛ آمرزش گناهان؛ پاداش دو برابری؛ رسیدن به مقام شفاعت کردن؛ درجات بهشتی؛ پاداشی همانند پیامبران؛ هدایت یافتگی؛ تقویت حافظه.

حفظ قرآن توفیقی الهی

قرآن، برترین و بالاترین هدیه خداوند به بشر است و حفظ آن، یکی از توفیقات الهی خواهد بود که شامل حال هر کسی نخواهد شد. مداومت در قرائت و حفظ قرآن عامل بسیاری از توفیقات و برکات الهی است و کسی که عادت به قرائت، حفظ و تدبّر در مفاهیم قرآنی نماید، آنها را فراموش نمی‌نماید.[۱]

آثار و برکات حفظ قرآن کریم

حفظ قرآن دارای آثار و برکاتی است که به برخی از آنها اشاره می‌شود.

  • هم‌نشینی با فرشتگان: هم‌نشینی با فرشتگان، از جمله آثار اخروی حفظ قرآن کریم برشمرده شده است. امام صادق(ع) می‌فرماید: «حافظ قرآنی که به آن عمل کند، با فرشتگان پیغام‌بر و نیک رفتار هم‌نشین می‌گردد.»[۲]
  • اشراف و بزرگ امت: امام صادق(ع) فرموده‌اند که حافظ قرآن، در شمار بزرگان امت جای خواهد گرفت: «اَشراف و بزرگان امت من، قاریان و حافظان و شب زنده‌دارانند.»[۳]
  • ایمنی از عذاب الهی: در روایات در خصوص ایمنی از عذاب الهی برای حافظان قرآن، نویدهایی وجود دارد. امیرمؤمنان(ع) می‌فرماید: «قرآن را تلاوت کنید و آن را به خاطر بسپارید، زبرا خداوند متعال دلی که قرآن در آن باشد عذاب نمی‌کند.»[۴]
  • آمرزش گناهان: مشمول آمرزش الهی بودن، از دیگر خواص و اثرات حفظ قرآن است که در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده است: «کسی که قرآن را از حفظ بخواند و گمان کند خدای تعالی او را نمی‌آمرزد، در شمار کسانی است که آیات الهی را به تمسخر گرفته‌اند»[۵]
  • پاداش دو برابری: پاداش مضاعفی نیز برای کسانی که به حفظ قرآن همت داشته باشند، ذکر شده است. امام صادق(ع) فرمود: «هر کس در فراگیری قرآن بکوشد و به سبب کمی حافظه آن را به سختی حفظ کند دو پاداش دارد».[۶]
  • رسیدن به مقام شفاعت کردن: پذیرفته شدن شفاعت حافظ قرآن در حق اعضای خانواده‌اش، یکی از نویدهایی است که به این افراد داده شده است. حضرت محمد(ص) فرمود: «هر که (آن قدر) قرآن بخواند تا حفظ شود، خداوند او را به بهشت داخل خواهد کرد و شفاعتش را درباره ده تن از اعضای خانواده‌اش که آتش بر آنها واجب شده، می‌پذیرد.»[۷]
  • درجات بهشتی: بهره‌مندی از بالاترین درجات بهشت، دیگر نوید اخروی در حق حافظان قرآن است. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: «درجات بهشت به تعداد آیه‌های قرآن است چون صاحب قرآن داخل بهشت شود، به وی می‌گویند بخوان و بالا برو که هر آیه‌ای را درجه‌ای است. پس برتر از درجه حافظ قرآن درجه‌ای نیست.»[۸]
  • پاداشی همانند پیامبران: گفته شده است که حافظان قرآن، پاداشی همانند پاداش انبیاء را کسب می‌کنند. پیامبر اکرم(ص) به سلمان فارسی فرمود: «ای سلمان،... همانا بعد از انبیا بهترین بندگان نزد خداوند، عالمانند و سپس قاریان و حافظان قرآن. آنان همانند انبیا از دنیا می‌روند، همراه آنان از گورها برانگیخته می‌شوند، در کنار آنان از صراط می‌گذرند و پاداش آن‌ها را (از خداوند) دریافت می‌کنند.»[۹]
  • هدایت یافتگی: حضرت علی(ع) می‌فرماید: «هیچ‌کس با قرآن هم‌نشین نمی‌شود مگر اینکه از کنار آن با افزایش یا کاهش برمی‌خیزد: افزایش هدایت یا کاهش گمراهی.»[۱۰]
  • تقویت حافظه: یکی از امتیازات حفظ قرآن مجید، تقویت حافظه در ضمن حفظ قرآن است که در روایات به آن اشاره شده است.[۱۱] [۱۲] از آنجا که حفظ این کتاب آسمانی به تکرار پیوسته و قرائت زیاد آن وابسته است، طبیعتا حفظ قرآن، خود حافظه را نیز تقویت خواهد کرد.[۱۳]

مطالعه بیشتر

  • آثار حفظ قرآن و درک مفاهیم آن؛ منصوره مسلمی، مهدیه به‌نژاد‌فر
  • کتاب حفظ قرآن و آثار روان شناختی آن؛ مصطفی عباسی‌مقدم، محمدرضا تمنایی‌فر، عصمت کاشی


منابع

  1. محمود جویباری، آموزش حفظ قرآن، ص ۱۱.
  2. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۶۰۳.
  3. ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، ترجمه: غفارى، على اكبر و غفارى، محمد جواد و بلاغى، صدر، تهران، نشر صدوق‏، چاپ اول، ۱۳۶۷ش، ج۶، ص۳۴۶.
  4. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ: دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۱۹.
  5. نوری، حسین، مستدرک الوسائل، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‏، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۲۶۹.
  6. كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۲، ص۶۰۶.
  7. طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فی تفسیر القرآن، ترجمه: گروهی از مترجمان، تهران، فراهانی، چاپ اول، ج۱، ص۳۰.
  8. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۲۲.
  9. مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۸۹، ص۱۷.
  10. شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغه، قم، هجرت، چاپ اول، ۱۴۱۴ ق، ص۲۵۲، خطبه۱۷۶.
  11. ابن بابويه، محمد بن على، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامى ، چاپ دوم، ۱۴۱۳ ق، ج۴، ص۳۶۵.
  12. طوسى، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق، ج۴، ص۱۹۱.
  13. حسینی، مجتبی، سیمای حافظان نور، صص 47 تا 53 و 61 تا 65.