ازدواج با حورالعین در بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۱

سؤال

آیا اهل بهشت با حور العین ازدواج می‌کنند؟

ازدواج اهل بهشت با حوریان بهشتی را غیر از ازدواج اصطلاحی در این دنیا بلکه به معنای قرین و همنشین بودن با آنان دانسته‌اند به‌نحوی که می‌توان از تمام لذت‌های آن‌ها بهره‌مند شد.^[۱]

شخص پس از آن‌که لیاقت و قابلیت ورود به بهشت را داشت، می‌تواند از نعمت‌های بهشتی برخوردار شود، اگر شخصی از تمام مراحل و گذرگاه‌ها به خوبی عبور نماید و وارد بهشت شود، از نعمت‌های بهشتی به قدر معرفت، درجه و مقامش بهره‌مند خواهد شد که یکی از آن نعمت‌ها، حور العین است. البته در بهشت، درجات و مقامات مختلفی وجود دارد.^[۲] برای کسانی که با تقوی باشند و بر هوای نفس خود غلبه نمایند دو بهشت است، ﴿وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ؛ و براى كسى كه از مقام پروردگارش بترسد، دو بهشت است﴾(الرحمن:۴۶)

محققان به این نکته نیز توجه داده‌اند که در بهشت، علاوه بر مردان مومن، زنان مؤمن نیز هستند و اگر بخواهند، می‌توانند در کنار همسرانشان باشند.^[۳]

جستارهای وابسته

فرشته بودن حورالعین

منابع

↑ ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۲۸.
↑ نهج البلاغه، خطبه ۸۵.
↑ دستغیب، عبدالحسین، معاد، ص۱۴۵.

[1] ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۲۸.

[2] نهج البلاغه، خطبه ۸۵.

[3] دستغیب، عبدالحسین، معاد، ص۱۴۵.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 {{پاسخ}}
-مراد از ازدواج [[اهل بهشت]] با حوریان غیر از [[ازدواج]] اصطلاحی است که بین زنان و مردان دنیا صورت می‌گیرد. مقصود از ازدواج با حورالعین، قرین و همنشین بودن با آنان است که می‌توان از تمام لذت‌های آن‌ها بهره‌مند شد.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۲۸.</ref>
+ازدواج [[اهل بهشت]] با [[حورالعین|حوریان بهشتی]] را غیر از ازدواج اصطلاحی در این دنیا بلکه به معنای قرین و همنشین بودن با آنان دانسته‌اند به‌نحوی که می‌توان از تمام لذت‌های آن‌ها بهره‌مند شد.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۸، ص۲۲۸.</ref>
-شخص پس از آن‌که لیاقت و قابلیت ورود به [[بهشت]] را داشت، می‌تواند از نعمت‌های بهشتی برخوردار شود، اگر شخصی از تمام مراحل و گذرگاه‌ها به خوبی عبور نماید و وارد بهشت شود، از نعمت‌های بهشتی به قدر معرفت و درجه و مقامش بهره‌مند خواهد شد که یکی از آن نعمت‌ها، حور العین است. البته در بهشت درجات و مقامات مختلفی هست «درجاتٌ متفاضلات و منازل متفاوتات»<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸۵.</ref>؛ برای کسانی که با [[تقوی]] باشند و بر [[هوای نفس]] خود غلبه نمایند دو جنّت است، {{قرآن|و لمن خاف مقام ربه جنتان<ref>الرحمن/ ۴۶.</ref>}} که یکی از نعمت‌های این افراد در این دو بهشت زنانی هستند که لبان چون یاقوت و اندامی چون مرجان دارند که فقط به همسران خود دلبسته‌اند و با آنها هیچ انس و جنی آمیزش نکرده است.
+شخص پس از آن‌که لیاقت و قابلیت ورود به [[بهشت]] را داشت، می‌تواند از نعمت‌های بهشتی برخوردار شود، اگر شخصی از تمام مراحل و گذرگاه‌ها به خوبی عبور نماید و وارد بهشت شود، از نعمت‌های بهشتی به قدر معرفت، درجه و مقامش بهره‌مند خواهد شد که یکی از آن نعمت‌ها، حور العین است. البته در بهشت، درجات و مقامات مختلفی وجود دارد.<ref>نهج البلاغه، خطبه ۸۵.</ref> برای کسانی که با [[تقوی]] باشند و بر [[هوای نفس]] خود غلبه نمایند دو بهشت است، {{قرآن|وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ|ترجمه=و براى كسى كه از مقام پروردگارش بترسد، دو بهشت است|سوره=الرحمن|آیه= ۴۶}}
-در روایت هم وارد شده که [[رسول خدا(ص)|رسول خدا(ص)]] می‌فرمایند: هیچ بنده ای وارد بهشت نمی‌شود مگر این که بالای سر و پایین پای او دو حور العین می‌نشینند و با زیباترین صوت برای او نغمه سرایی می‌کنند.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج۸، ص۱۹۶.</ref>
+محققان به این نکته نیز توجه داده‌اند که در بهشت، علاوه بر مردان مومن، زنان مؤمن نیز هستند و اگر بخواهند، می‌توانند در کنار همسرانشان باشند.<ref>دستغیب، عبدالحسین، معاد، ص۱۴۵.</ref>
-البته این نکته هم قابل توجه است که در بهشت زنان مؤمنه دنیا هم وجود دارند که طبق بعضی روایات حتی از حوریان هم زیباترند و اگر شوهر آنها در بهشت باشد می‌تواند آن‌جا نیز با هم باشند.<ref>همان، ص۲۱۴؛ و دستغیب، عبدالحسین، معاد، ص۱۴۵.</ref>
 {{پایان پاسخ}}
 ==جستارهای وابسته==
@@ خط ۲۲: / خط ۲۰: @@
 {{شاخه
   | شاخه اصلی = کلام
-  |شاخه فرعی۱ = جهان‌شناسی
+  | شاخه فرعی۱ = جهان‌شناسی
-  |شاخه فرعی۲ = فرشتگان
+  | شاخه فرعی۲ = فرشتگان
-  |شاخه فرعی۳ =
+  | شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
@@ خط ۳۴: / خط ۳۲: @@
   | نمایه = شد
   | تغییر مسیر =شد
   | ارجاعات =
-  | بازبینی = شد
+  | بازبینی نویسنده =  شد
+ | ارزیابی کمی = شد
   | تکمیل =
+ | اولویت =ج
+ | کیفیت =ج
 }}
 {{پایان متن}}