پیش نویس:زاد المعاد: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
}} | }} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''زاد المعاد''' کتابی به زبان فارسی و از [[علامه مجلسی]] که درباره اعمال و فضایل ماهها نوشته شده است. در فصلهای پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن [[اعمال مخصوص روزها و شبهای ماه رجب|اعمال و فضایل ماه رجب]] و باب آخر، احکام [[پرداخت زکات و قبولی نماز|زکات]]، [[خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)|خمس]] و [[اعتکاف در همه ماهها|اعتکاف]] را دربردارد. | '''زاد المعاد''' بهمعنای توشه روز [[معاد]]، کتابی به زبان فارسی و از [[علامه مجلسی]] که درباره اعمال و فضایل ماهها نوشته شده است. در فصلهای پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن [[اعمال مخصوص روزها و شبهای ماه رجب|اعمال و فضایل ماه رجب]] و باب آخر، احکام [[پرداخت زکات و قبولی نماز|زکات]]، [[خمس در زمان پیامبر اسلام(ص)|خمس]] و [[اعتکاف در همه ماهها|اعتکاف]] را دربردارد. | ||
{{کتابهای دعا و زیارت}} | {{کتابهای دعا و زیارت}} | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
محمد باقر بن محمد تقی مجلسی(۱۰۳۷ق-۱۱۱۰ق) مشهور به [[علامه مجلسی]] و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ [[شیعه]] در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و نویسندهای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث [[ائمه اطهار(ع)]] نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.<ref>نصیری، علی، درسنامه علم حدیث، قم، مرکز نشر هاجر، ص ۱۶۹.</ref> | محمد باقر بن محمد تقی مجلسی(۱۰۳۷ق-۱۱۱۰ق) مشهور به [[علامه مجلسی]] و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ [[شیعه]] در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و نویسندهای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث [[ائمه اطهار(ع)]] نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.<ref>نصیری، علی، درسنامه علم حدیث، قم، مرکز نشر هاجر، ص ۱۶۹.</ref> | ||
توانایی علامه مجلسی در دانشهای حدیثی مورد تایید علمای شیعه است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی بهخصوص در دوره معاصر وارد شده است، اما عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک مُحدّث سخن گفتهاند.<ref>حر عاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> | توانایی علامه مجلسی در دانشهای حدیثی مورد تایید علمای شیعه است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی بهخصوص در دوره معاصر وارد شده است، اما عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک مُحدّث سخن گفتهاند.<ref>حر عاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، بغداد، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.</ref> | ||
[[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg|225x225px|بندانگشتی|نسخه خطی زاد المعاد به کتابت وصال شیرازی]] | [[پرونده:نسخه خطی زاد المعاد.jpg|225x225px|بندانگشتی|نسخه خطی زاد المعاد به کتابت وصال شیرازی]] | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
این کتاب را علامه مجلسی به نام [[شاه سلطان حسین]] در سال ۱۱۰۷ نوشته است.<ref>طهرانی، آقا بزرگ، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۱۱.</ref> | این کتاب را علامه مجلسی به نام [[شاه سلطان حسین]] در سال ۱۱۰۷ نوشته است.<ref>طهرانی، آقا بزرگ، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۱۱.</ref> | ||
== مفتاح الجنان == | |||
در پایان این کتاب، کتاب دیگری وجود دارد که در حاشیه زاد المعاد چاپ شده بود. نام این کتاب «مِفتاح الجَنان» بود و پیرامون تعقیبات نمازها و زیارات مختلفی است که درباره ائمه(ع)، اعمال مربوط به اماکن مشرفه آنان و دعاهایی که در دفع بعضی مریضیها و دردها از [[اهلبیت(ع)]] وارد شده است، میباشد. در پایان کتاب طلسمهایی در قضاء حوائج و ایام هفته برای دفع آفات و بلایا ذکر شده است.<ref>«[https://hawzah.net/fa/Article/View/94825/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C%22%D8%B1%D9%87%22 معرفی آثاری از علامه محمد باقر مجلسی(ره)]»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۸ مرداد ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲.</ref> | در پایان این کتاب، کتاب دیگری وجود دارد که در حاشیه زاد المعاد چاپ شده بود. نام این کتاب «مِفتاح الجَنان» بود و پیرامون تعقیبات نمازها و زیارات مختلفی است که درباره ائمه(ع)، اعمال مربوط به اماکن مشرفه آنان و دعاهایی که در دفع بعضی مریضیها و دردها از [[اهلبیت(ع)]] وارد شده است، میباشد. در پایان کتاب طلسمهایی در قضاء حوائج و ایام هفته برای دفع آفات و بلایا ذکر شده است.<ref>«[https://hawzah.net/fa/Article/View/94825/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C%22%D8%B1%D9%87%22 معرفی آثاری از علامه محمد باقر مجلسی(ره)]»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۸ مرداد ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲.</ref> | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
زادالمعاد از چهارده باب تشکیل شده است | زادالمعاد از چهارده باب تشکیل شده است: | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
* باب اول: فضیلت و اعمال [[ماه رجب]]؛ | * باب اول: فضیلت و اعمال [[ماه رجب]]؛ | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۳: | ||
* باب سیزدهم: احکام اموات؛ | * باب سیزدهم: احکام اموات؛ | ||
* باب چهاردهم: احکام زکات، خمس و اعتکاف؛ | * باب چهاردهم: احکام زکات، خمس و اعتکاف؛ | ||
* خاتمه: در بیان کفارات.<ref>مجلسی، محمدباقر، زادالمعاد، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، | * خاتمه: در بیان کفارات.<ref>مجلسی، محمدباقر، زادالمعاد، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، فهرست.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۳: | ||
| شاخه اصلی =حدیث | | شاخه اصلی =حدیث | ||
| شاخه فرعی۱ =دعا | | شاخه فرعی۱ =دعا | ||
| شاخه فرعی۲ =کتابهای | | شاخه فرعی۲ =کتابهای دعایی | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{ | {{ارزیابی | ||
| شناسه =شد | | شناسه = شد | ||
| | | عکس = شد | ||
| | | درگاه = شد | ||
| | | ادبیات = شد | ||
| | | پیوند = <!--خالی | شد--> | ||
| | | ناوبری = <!--خالی | شد--> | ||
| | | تغییرمسیر = <!--خالی | شد--> | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = شد | ||
| | | ارزیابی کمی = شد | ||
| | | ارزیابی کیفی = <!--خالی | شد--> | ||
| اولویت =ج | | اولویت = <!--الف | ب | ج | د--> | ||
| کیفیت = | | کیفیت = <!--خیلیخوب | خوب | متوسط | ضعیف--> | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۹
زاد المعاد از کیست و چه محتوایی دارد؟
| زاد المعاد | |
|---|---|
 | |
| اطلاعات کتاب | |
| نویسنده | علامه مجلسی |
| تاریخ نگارش | قرن یازدهم |
| موضوع | ادعیه و زیارات |
| زبان | فارسی |
زاد المعاد بهمعنای توشه روز معاد، کتابی به زبان فارسی و از علامه مجلسی که درباره اعمال و فضایل ماهها نوشته شده است. در فصلهای پایانی کتاب، برخی احکام شرعی هم بیان شده است. این کتاب از چهارده باب تشکیل شده که باب اول آن اعمال و فضایل ماه رجب و باب آخر، احکام زکات، خمس و اعتکاف را دربردارد.
 |
| کتابهای دعا و زیارت |
|---|
نویسنده
محمد باقر بن محمد تقی مجلسی(۱۰۳۷ق-۱۱۱۰ق) مشهور به علامه مجلسی و مجلسی دوم از علما و محدثان بزرگ شیعه در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی عالمی برجسته و نویسندهای پرکار بود که آثار بسیاری در موضوعات مختلف و با اتکا به احادیث ائمه اطهار(ع) نوشت. آثار مجلسی پس از او مورد استناد و رجوع دانشمندان شیعه قرار گرفت.[۱]
توانایی علامه مجلسی در دانشهای حدیثی مورد تایید علمای شیعه است. هرچند بر دیدگاه و روش علامه مجلسی در باب نقل و تفسیر روایات نقدهایی بهخصوص در دوره معاصر وارد شده است، اما عالمان بزرگ شیعه از جایگاه والای مجلسی در مقام یک مُحدّث سخن گفتهاند.[۲]
معرفی
زاد المعاد اثر علامه مجلسی، شامل دعاها و اعمال بسیاری است که درباره روزها و شبها وارد شده است. زاد المعاد از تألیفات فارسی ایشان است. علامه در آغاز کتاب گفته است که از پیامبر (ص) و ائمه(ع) دعاهای بسیاری نقل شده است، اما بیشتر مردم بهجهت اشتغال به امور دنیایی و موارد دیگر نمیتوانند این دعاها را به دست آورند. در نهایت ایشان تصمیم گرفت منتخبی از اعمال سال و فضایل روزها و شبهای شریفه متبرکه و اعمال آنها را در این رساله جمع نماید تا عموم مردم بتوانند از برکات آنها استفاده کنند.[۳]
این کتاب را علامه مجلسی به نام شاه سلطان حسین در سال ۱۱۰۷ نوشته است.[۴]
مفتاح الجنان
در پایان این کتاب، کتاب دیگری وجود دارد که در حاشیه زاد المعاد چاپ شده بود. نام این کتاب «مِفتاح الجَنان» بود و پیرامون تعقیبات نمازها و زیارات مختلفی است که درباره ائمه(ع)، اعمال مربوط به اماکن مشرفه آنان و دعاهایی که در دفع بعضی مریضیها و دردها از اهلبیت(ع) وارد شده است، میباشد. در پایان کتاب طلسمهایی در قضاء حوائج و ایام هفته برای دفع آفات و بلایا ذکر شده است.[۵]
محتوا
زادالمعاد از چهارده باب تشکیل شده است:
- باب اول: فضیلت و اعمال ماه رجب؛
- باب دوم: فضایل و اعمال ماه شعبان؛
- باب سوم: فضایل و اعمال ماه رمضان؛
- باب چهارم: در اعمال شب و روز شوال و ذی القعده؛
- باب پنجم: در اعمال و فضایل ذی الحجه؛
- باب ششم: در اعمال ماه محرم؛
- باب هفتم: در اعمال ماه صفر؛
- باب هشتم: در فضایل و اعمال ربیع الاول؛
- باب نهم: در فضایل ربیع الثانی و جمادی الاول و جمادی الثانی؛
- باب دهم: در اعمال هر ماه؛
- باب یازدهم: در زیارت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)؛
- باب دوازدهم: اقسام نماز؛
- باب سیزدهم: احکام اموات؛
- باب چهاردهم: احکام زکات، خمس و اعتکاف؛
- خاتمه: در بیان کفارات.[۶]
منابع
- ↑ نصیری، علی، درسنامه علم حدیث، قم، مرکز نشر هاجر، ص ۱۶۹.
- ↑ حر عاملی، محمد بن الحسن، امل الآمل فی علماء جبل، بغداد، مکتبة الأندلس، ج ۲، ص ۲۴۸.
- ↑ اسفندیاری، محمد، «عمومی کردن علم با مطالعه موردی درباره علامه مجلسی»، آیینه پژوهش، خرداد و تیر ۱۳۷۹، شماره ۶۲، ص۲ ـ ۶.
- ↑ طهرانی، آقا بزرگ، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق، ج۱۲، ص۱۱.
- ↑ «معرفی آثاری از علامه محمد باقر مجلسی(ره)»، پایگاه اطلاع رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۸ مرداد ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۱۱ تیر ۱۴۰۲.
- ↑ مجلسی، محمدباقر، زادالمعاد، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۳ق، فهرست.