همسران و فرزندان امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز (اصلاح)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{شاخه
 
| شاخه اصلی =
|شاخه فرعی۱ =
|شاخه فرعی۲ =
|شاخه فرعی۳ =
}}
{{سوال}}
{{سوال}}
آيا امام زمان(عج)دارای همسر و اولاد می باشند؟
آیا امام زمان(عج) دارای همسر و اولاد می‌باشند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
در مورد اين ‎كه، امام زمان(عج)دارای همسر و فرزنداني هستند یا نه؟ دليل قطعي بر وجود يا عدم آن نداريم و بين علما اختلاف است و هر كدام براي اثبات مدعاي خود و ردّ ادله ديگري، تلاش نموده‎اند. كساني كه قائل هستند براي حضرت همسر و فرزنداني است ادله‎اي دارند كه عبارتند از:
{{درگاه|مهدویت|زن و خانواده}}
 
دلیل قطعی بر وجود همسر و فرزندانی برای [[امام زمان(ع)]] وجود ندارد. عده‌ای [[ازدواج]] را سنت [[پیامبر(ص)]] دانسته و معتقدند که ائمه به همه سنت‌های پیامبر عمل می‌نمودند و ازدواج یکی از این سنت‌هاست و از این طریق وجود همسر را برای امام ثابت می‌کنند و دلایل روایی دیگری به آن ضمیمه نموده‌اند. در مقابل، مخالفان این نظریه با دلایلی این قول را رد کرده و وجود همسر و فرزندان را برای امام(ع) ثابت نمی دانند.  
==۱. قواعد كلي: ==
 
احكام كلي شريعت محمدي ( صلي الله عليه و آله و سلّم ) اقتضا دارد كه امام زمان(عج) نيز مانند ديگر پيشوايان معصوم(ع)، تشكيل خانواده داده و از سنت جدّ بزرگوارش پيروي نمايد. مرحوم «محدث نوري» مي‎فرمايد: «(امام زمان(عج)) چگونه ترك خواهند نمود چنين سنت عظيمه جدّ بزرگوار خود را، با آن همه ترغيب و تشویق، كه در فعل آن، و تهديد و تخويف كه در ترك آن شده است. سزاوارترين امّت در گرفتن سنت پيامبر ( صلي الله عليه و آله و سلّم ) امام هر عصر است و تاكنون كسي ترك آن را از خصايص آن جناب نشمرده است»<ref>ميرزا حسين نوري،نجم الثاقب، قم، انتشارات مسجد مقدس جمكران، چ ۱، ص۲۲۴.</ref> . علمای ديگر، نيز به اين مطلب اشاره نموده‌اند<ref>نهاوندي، العبقري الحسان، ج۲، ص۱۳۴.</ref>. بنابراين، طبق قواعد كلي بايد حضرت(ع)، داراي همسر و فرزنداني باشد.
 
==۲. روايات: ==
 
در رابطه با همسر يا همسران امام زمان(عج) تنها يك روايت به دست ما رسيده است كه مرحوم «كفعمي» در كتاب شريف «مصباح» نقل كرده است،<ref>میر زا حسین نوری، همان، ص۲۲۵.</ref> امّا درباره اولاد آن حضرت روايات زيادي نقل شده است كه مرحوم مجلسي در كتاب «بحارالانوار» بابي را به اولاد حضرت مهدي(ع) اختصاص داده است<ref>محمدباقر مجلسي، بحارالانوار، بيروت، داراحياء التراث العربي، دوم ، ۱۴۰۳ ق، ج۵۳، ص۱۴۹ـ۱۴۵ .</ref> . مرحوم شيخ حر عاملي نیز در كتاب «الايقاظ من الهجعه» از صفحه «۳۹۲ تا ۴۰۵» بابي را به بحث از دولت فرزندان مهدي ( عليه السّلام ) اختصاص داده است.  


امام صادق ( عليه السّلام ) مي‎فرمايد: «براي صاحب اين امر، دو غيبت است، يكي از آنها به قدري طولاني مي‎شود كه برخي مردم مي‎گويند: وفات كرده و برخي مي‎گويند: كشته شده، و برخي مي‎گويند: آمده و رفته است. جز تعدادي اندك از شيعيان،کسی بر باور خود استوار نمي‎ماند. و كسي از اقامتگاه او مطلع نمي‎شود، حتي فرزندان او جايگاه او را نمي‎دانند، به جز كسي كه متصدي امور اوست.»<ref>محمد باقر مجلسي، همان، ج۵۳، ص۱۴۸.</ref> در روايت ديگر از امام صادق ( عليه السّلام ) آمده است كه مي‎فرمايد: « گويا نزول قائم را با اهل و عيالش، در مسجد سهله مي‎بينم».<ref>میرزا حسین نوری،همان، ص۲۲۵.</ref> چنان‎كه ملاحظه كرديد روايات متعددي وارد شده است كه امام زمان(عج) داراي همسر و اولاد مي‎باشد.  
== ازدواج، سنت رسول خدا(ص) ==
احکام کلی شریعت محمدی(ص) اقتضا دارد که امام زمان(عج) نیز مانند دیگر پیشوایان معصوم(ع)، تشکیل خانواده داده و از سنت جدّش پیروی نماید. مرحوم «محدث نوری» می‌فرماید: «امام زمان(عج) چگونه ترک خواهند نمود چنین سنت عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آن همه ترغیب و تشویق، که در فعل آن، و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است. سزاوارترین امّت درگرفتن سنت پیامبر(ص) امام هر عصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است».<ref>میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چ ۱، ص۲۲۴.</ref> علمای دیگر، نیز به این مطلب اشاره نموده‌اند.<ref>نهاوندی، العبقری الحسان، ج۲، ص۱۳۴.</ref> بنابراین، طبق قواعد کلی باید حضرت(ع)، دارای همسر و فرزندانی باشد.
{{مهدویت-عمودی}}
===ازدواج امام(ع) در منابع روایی شیعه===
در رابطه با همسر یا همسران امام زمان(عج) تنها یک روایت به دست ما رسیده است که مرحوم «کفعمی» در کتاب «مصباح» نقل کرده است،<ref>میر زا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۵.</ref> امّا درباره اولاد آن حضرت روایات زیادی نقل شده است که مرحوم مجلسی در کتاب «بحارالانوار» بابی را به اولاد حضرت مهدی(ع) اختصاص داده است.<ref>محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۵۳، ص۱۴۹–۱۴۵.</ref> مرحوم شیخ حر عاملی نیز در کتاب «الایقاظ من الهجعه» از صفحه ۳۹۲ تا ۴۰۵، بابی را به بحث از دولت فرزندان مهدی (علیه السّلام) اختصاص داده است.


==۳. دعاها: ==
[[امام صادق(ع)]] می‌فرماید: «برای صاحب این امر، دو غیبت است، یکی از آنها به قدری طولانی می‌شود که برخی مردم می‌گویند: وفات کرده و برخی می‌گویند: کشته شده، و برخی می‌گویند: آمده و رفته است. جز تعدادی اندک از شیعیان، کسی بر باور خود استوار نمی‌ماند و کسی از اقامتگاه او مطلع نمی‌شود، حتی فرزندان او جایگاه او را نمی‌دانند، به جز کسی که متصدی امور اوست.»<ref>محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۴۸.</ref> در روایت دیگر از امام صادق(ع) آمده است که می‌فرماید: «گویا نزول قائم را با اهل و عیالش، در مسجد سهله می‌بینم».<ref>میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۵.</ref> چنان‌که ملاحظه کردید روایات متعددی وارد شده است که امام زمان(عج) دارای همسر و اولاد می‌باشد.


علاوه بر روايات و قواعد كلي، برخي دعاها نيز كه از معصومين ( عليهم السّلام ) صادر شده، دلالت دارند بر اين‎كه براي حضرت اهل و عيال و فرزنداني است و در حق آنها دعا شده است. در اين دعاها تعبير «وُلد»، «ذرّيه»، «اهل‎بيت»، «آل‎بيت» به كار رفته، كه همه اين‎ها وجود فرزندان و همسر را براي آن حضرت اثبات مي‎كند. ما به اختصار به دو دعا اشاره مي‎كنيم:  
=== همسر و فرزندان امام در دعاها ===
علاوه بر روایات و قواعد کلی، دعاهایی نیز از معصومین(ع) صادر شده، که بر، داشتن همسر و فرزندانی برای امام زمان، دلالت دارند و در این دعاها در حق آنها دعا شده است. در این دعاها تعبیر «وُلد»، «ذرّیه»، «اهل بیت»، «آل‌بیت» به کار رفته، که همه این‌ها اشاره بر وجود همسر و فرزندانی برای آن حضرت می باشد:


الف:در دعايي كه به هنگام وداع سرداب مقدّس وارد شده، چنين امده است: «و صلّ علي وليّكَ و وُلاتِ عهدك و الائمه مِن وُلده...»<ref>محمد باقر مجلسي، بحارالانوار، ج۱۰۲، ص۲۲۸.</ref> «درود و سلام خود را به ولي امرت و اولياي هم پیمانت و پيشوايان از فرزندانش بفرست...».
* در دعایی که به هنگام وداع سرداب مقدّس وارد شده، چنین آمده است: «و صلّ علی ولیّکَ و وُلاتِ عهدک و الائمه مِن وُلده… درود و سلام خود را به ولی امرت و اولیای هم پیمانت و پیشوایان از فرزندانش بفرست…».<ref>محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۱۰۲، ص۲۲۸.</ref>
* دعایی را که [[امام رضا(ع)]] تعلیم فرموده که در عصر غیبت خوانده شود چنین است: «اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذُرّیّته و اُمّته و جمیع رعیّته…<ref>محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۳۲.</ref>بار خدایا! به او درباره خودش و اهلش و فرزندانش و امتش و همه رعیتش عطا بفرما…».<ref>نگاه کنید به حبیب‌الله طاهری، سیمای آفتاب، قم،انتشارات مشهدی، اول، ۱۳۷۸، ص۴۹۸–۴۹۴.</ref>


ب: دعايي را كه امام رضا ( عليه السّلام ) تعليم فرموده كه در عصر غيبت خوانده شود چنين است: «اللهم اعطه في نفسه و اهله و ولده و ذُرّيّته و اُمّته و جميع رعيّته...»<ref>محمد باقر مجلسی، همان، ج۹۵، ص۳۳۲.</ref> «بار خدايا! به او درباره خودش و اهلش و فرزندانش و امتش و همه رعيتش عطا بفرما...».<ref>ر.ك: حبيب‎الله طاهري، سيماي آفتاب، قم،انتشارات مشهدي، اول ، ۱۳۷۸، ص۴۹۸ـ۴۹۴.</ref>  
===عدم وجود همسر و فرزندان===
کسانی که قائل به عدم وجود همسر و فرزندان برای امام زمان(عج) هستند (مانند: شیخ مفید، طبرسی، بیاضی،...) تمام ادله و سند احادیث و اسناد دعاها را ضعیف و غیرموثق و غیرقابل اعتنا می‌دانند.<ref>جعفر مرتضی عاملی، جزیره الخضراء، ترجمه:محمد سپهری، قم، انتشارات دفتر تبلیغات، دوم، ۱۳۷۴، ص۲۲۵–۲۱۷.</ref> آنها نیز در مقابل این روایات یک روایت که مدعای آنان را اثبات می‌کند آورده‌اند:
* علی بن حمزه به امام رضا(ع) عرض کرد که از پدرانت روایت کرده‌ایم که امام از دنیا نمی‌رود تا این‌که فرزندش را ببیند. حضرت فرمود: آیا در حدیث روایت کردید: الا القائم، به جز قائم؟ عرض کردم، بلی».<ref>طوسی، الغیبه، قم، معارف اسلامی، دوم، ۱۴۱۷ ق، ص۱۳۴.</ref> ولی بزرگان شیعه، مانند محدث نوری،<ref>میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۶.</ref> و شیخ طوسی،<ref>طوسی، همان، ص۱۳۷.</ref> و… این روایت را با این بیان که امام زمان(عج) مانند سایرائمه(ع)، پسرِ امام ندارد، نه آن‌که اصلاً پسر ندارد، تفسیر کرده‌اند.


امّا كساني كه قائل به عدم وجود همسر و فرزندان براي امام زمان(عج) هستند (مانند: شيخ مفيد، طبرسي، بياضي،...) تمام ادله و سند احاديث و اسناد دعاها را ضعيف و غيرموثق و غیر قابل اعتنا مي‎دانند<ref>جعفر مرتضی عاملی، جزيره الخضراء، ترجمه:محمد سپهري،قم، انتشارات دفتر تبليغات، دوم، ۱۳۷۴، ص۲۲۵ـ۲۱۷.</ref>. آنها نيز در مقابل اين روايات يك روايت كه مدعاي انان را اثبات مي‎كند آورده‎اند: آن روايت اين است كه: «علي بن حمزه به امام رضا ( عليه السّلام ) عرض كرد: كه از پدرانت روايت كرده‎ايم كه امام از دنيا نمي‎رود تا اين‎كه فرزندش را ببيند. حضرت فرمود: آيا در حديث روايت كرديد: الا القائم،به جز قائم؟ عرض كردم، بلي».<ref>طوسي،الغیبه، قم، معارف اسلامي، دوم ، ۱۴۱۷ ق، ص۱۳۴.</ref> ولي بزرگان شيعه، مانند محدث نوري،<ref>میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۶.</ref> و شيخ طوسي،<ref>طوسي،همان، ص۱۳۷.</ref> و... اين روايت را با اين بيان كه امام زمان(عج) مانند سايرائمه(ع)، پسر امام ندارد ، نه آن‎كه اصلاً پسر ندارد،تفسیر کرده اند.
علاوه بر مطالب فوق، در صورت اعتقاد به وجود همسر و فرزند برای امام زمان، شبهات دیگری نیز پیش می‌آید، مانند: اگر داشتن عمر طولانی، اختصاص به امام زمان(عج) دارد؛ آیا همسر امام(عج) از این عمر طولانی بهره‌مند است؟ یا این‌که حضرت دارای همسران متعدد است؟ فرزندان آن حضرت در کجا زندگی می‌کنند؟ … همه این شبهات سبب می‌شود، انسان به داشتن فرزند و همسر برای امام زمان(ع) با تردید نگاه کند. در نتیجه، با وجود این‌که، هر دو گروه برای خود دلیل‌هایی آورده‌اند، باز هم نمی‌توان به وجود یا عدم وجود همسر و اولاد برای امام زمان(عج) قطع و یقین پیدا کرد.
 
علاوه بر مطالب فوق، شبهات ديگري نيز پيش مي‎آيد، مانند: اگر داشتن عمر طولاني، اختصاص به امام زمان(عج) دارد؛ آيا همسر امام(عج) از اين عمر طولاني بهره‎مند است؟ يا اين‎كه حضرت دارای همسران متعدد است؟ فرزندان آن حضرت در كجا زندگي مي‎كنند؟ ... همه اين شبهات سبب مي‎شود، انسان به داشتن فرزند و همسر براي امام زمان(ع) با ترديد نگاه كند. در نتيجه، با وجود اين‎كه، هر دو گروه براي خود دليل‎هايي آورده‎اند، باز هم نمي‎توان به وجود يا عدم وجود همسر و اولاد براي امام زمان(عج) قطع و يقين پيدا كرد آن‎چه مهم است وجود مقدس آن حضرت است كه هم‎چون، خورشيد در پشت ابرها مي‎درخشد و مردم از نعمت انوارش بهره‎مند مي‎شوند.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}
==براي مطالعه بيشتر به كتاب‎هاي زیر رجوع شود: ==


۱. سيماي آفتاب، نويسنده:حبيب‎الله طاهري، انتشارات مشهور، ص۴۹۸ـ۴۹۴.  
== مطالعه بیشتر ==
 
* سیمای آفتاب، نویسنده:حبیب‌الله طاهری، انتشارات مشهور، ص۴۹۸–۴۹۴.
۲. جزيره خضراء، نويسنده:سيد جعفر مرتضي عاملي،قم، انتشارات دفتر تبليغات حوزه علميه قم ، ص۲۲۵ـ۲۱۷.  
* جزیره خضراء، نویسنده:سید جعفر مرتضی عاملی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، ص۲۲۵–۲۱۷.
 
* زندگانی حضرت صاحب‌الزمان(ع)، نویسنده:حسین عمادزاده، انتشارات محمودی، ششم.
۳. زندگاني حضرت صاحب‎الزمان(ع)، نويسنده:حسين عمادزاده، انتشارات محمودي، ششم.  
* دادگستر جهان، نویسنده: ابراهیم امینی قم، شفق، شانزدهم، ۱۳۷۶.
 
۴. ،دادگستر جهان،نويسنده: ابراهیم امینی قم،شفق،شانزدهم،۱۳۷۶.
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}
 
{{شاخه
| شاخه اصلی =تاریخ
| شاخه فرعی۱ =تاریخ و سیره معصومان
| شاخه فرعی۲ =امام زمان(ع)
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =شد
  | تیترها =  
  | تیترها =شد
  | ویرایش =  
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =شد
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =شد
  | بازبینی =  
| ارجاعات =
  | تکمیل =  
| بازبینی نویسنده = 
  | اولویت =  
  | بازبینی =شد
  | کیفیت =  
  | تکمیل =
  | اولویت =ج
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[رده:ویژگی‌های امام زمان(ع)]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۸ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۲


سؤال

آیا امام زمان(عج) دارای همسر و اولاد می‌باشند؟

درگاه‌ها
درگاه مهدویت.png
زن-و-خانواده.png


دلیل قطعی بر وجود همسر و فرزندانی برای امام زمان(ع) وجود ندارد. عده‌ای ازدواج را سنت پیامبر(ص) دانسته و معتقدند که ائمه به همه سنت‌های پیامبر عمل می‌نمودند و ازدواج یکی از این سنت‌هاست و از این طریق وجود همسر را برای امام ثابت می‌کنند و دلایل روایی دیگری به آن ضمیمه نموده‌اند. در مقابل، مخالفان این نظریه با دلایلی این قول را رد کرده و وجود همسر و فرزندان را برای امام(ع) ثابت نمی دانند.

ازدواج، سنت رسول خدا(ص)

احکام کلی شریعت محمدی(ص) اقتضا دارد که امام زمان(عج) نیز مانند دیگر پیشوایان معصوم(ع)، تشکیل خانواده داده و از سنت جدّش پیروی نماید. مرحوم «محدث نوری» می‌فرماید: «امام زمان(عج) چگونه ترک خواهند نمود چنین سنت عظیمه جدّ بزرگوار خود را، با آن همه ترغیب و تشویق، که در فعل آن، و تهدید و تخویف که در ترک آن شده است. سزاوارترین امّت درگرفتن سنت پیامبر(ص) امام هر عصر است و تاکنون کسی ترک آن را از خصایص آن جناب نشمرده است».[۱] علمای دیگر، نیز به این مطلب اشاره نموده‌اند.[۲] بنابراین، طبق قواعد کلی باید حضرت(ع)، دارای همسر و فرزندانی باشد.

مهدویت
یا صاحب الزمان.JPG

ازدواج امام(ع) در منابع روایی شیعه

در رابطه با همسر یا همسران امام زمان(عج) تنها یک روایت به دست ما رسیده است که مرحوم «کفعمی» در کتاب «مصباح» نقل کرده است،[۳] امّا درباره اولاد آن حضرت روایات زیادی نقل شده است که مرحوم مجلسی در کتاب «بحارالانوار» بابی را به اولاد حضرت مهدی(ع) اختصاص داده است.[۴] مرحوم شیخ حر عاملی نیز در کتاب «الایقاظ من الهجعه» از صفحه ۳۹۲ تا ۴۰۵، بابی را به بحث از دولت فرزندان مهدی (علیه السّلام) اختصاص داده است.

امام صادق(ع) می‌فرماید: «برای صاحب این امر، دو غیبت است، یکی از آنها به قدری طولانی می‌شود که برخی مردم می‌گویند: وفات کرده و برخی می‌گویند: کشته شده، و برخی می‌گویند: آمده و رفته است. جز تعدادی اندک از شیعیان، کسی بر باور خود استوار نمی‌ماند و کسی از اقامتگاه او مطلع نمی‌شود، حتی فرزندان او جایگاه او را نمی‌دانند، به جز کسی که متصدی امور اوست.»[۵] در روایت دیگر از امام صادق(ع) آمده است که می‌فرماید: «گویا نزول قائم را با اهل و عیالش، در مسجد سهله می‌بینم».[۶] چنان‌که ملاحظه کردید روایات متعددی وارد شده است که امام زمان(عج) دارای همسر و اولاد می‌باشد.

همسر و فرزندان امام در دعاها

علاوه بر روایات و قواعد کلی، دعاهایی نیز از معصومین(ع) صادر شده، که بر، داشتن همسر و فرزندانی برای امام زمان، دلالت دارند و در این دعاها در حق آنها دعا شده است. در این دعاها تعبیر «وُلد»، «ذرّیه»، «اهل بیت»، «آل‌بیت» به کار رفته، که همه این‌ها اشاره بر وجود همسر و فرزندانی برای آن حضرت می باشد:

  • در دعایی که به هنگام وداع سرداب مقدّس وارد شده، چنین آمده است: «و صلّ علی ولیّکَ و وُلاتِ عهدک و الائمه مِن وُلده… درود و سلام خود را به ولی امرت و اولیای هم پیمانت و پیشوایان از فرزندانش بفرست…».[۷]
  • دعایی را که امام رضا(ع) تعلیم فرموده که در عصر غیبت خوانده شود چنین است: «اللهم اعطه فی نفسه و اهله و ولده و ذُرّیّته و اُمّته و جمیع رعیّته…[۸]بار خدایا! به او درباره خودش و اهلش و فرزندانش و امتش و همه رعیتش عطا بفرما…».[۹]

عدم وجود همسر و فرزندان

کسانی که قائل به عدم وجود همسر و فرزندان برای امام زمان(عج) هستند (مانند: شیخ مفید، طبرسی، بیاضی،...) تمام ادله و سند احادیث و اسناد دعاها را ضعیف و غیرموثق و غیرقابل اعتنا می‌دانند.[۱۰] آنها نیز در مقابل این روایات یک روایت که مدعای آنان را اثبات می‌کند آورده‌اند:

  • علی بن حمزه به امام رضا(ع) عرض کرد که از پدرانت روایت کرده‌ایم که امام از دنیا نمی‌رود تا این‌که فرزندش را ببیند. حضرت فرمود: آیا در حدیث روایت کردید: الا القائم، به جز قائم؟ عرض کردم، بلی».[۱۱] ولی بزرگان شیعه، مانند محدث نوری،[۱۲] و شیخ طوسی،[۱۳] و… این روایت را با این بیان که امام زمان(عج) مانند سایرائمه(ع)، پسرِ امام ندارد، نه آن‌که اصلاً پسر ندارد، تفسیر کرده‌اند.

علاوه بر مطالب فوق، در صورت اعتقاد به وجود همسر و فرزند برای امام زمان، شبهات دیگری نیز پیش می‌آید، مانند: اگر داشتن عمر طولانی، اختصاص به امام زمان(عج) دارد؛ آیا همسر امام(عج) از این عمر طولانی بهره‌مند است؟ یا این‌که حضرت دارای همسران متعدد است؟ فرزندان آن حضرت در کجا زندگی می‌کنند؟ … همه این شبهات سبب می‌شود، انسان به داشتن فرزند و همسر برای امام زمان(ع) با تردید نگاه کند. در نتیجه، با وجود این‌که، هر دو گروه برای خود دلیل‌هایی آورده‌اند، باز هم نمی‌توان به وجود یا عدم وجود همسر و اولاد برای امام زمان(عج) قطع و یقین پیدا کرد.


مطالعه بیشتر

  • سیمای آفتاب، نویسنده:حبیب‌الله طاهری، انتشارات مشهور، ص۴۹۸–۴۹۴.
  • جزیره خضراء، نویسنده:سید جعفر مرتضی عاملی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم، ص۲۲۵–۲۱۷.
  • زندگانی حضرت صاحب‌الزمان(ع)، نویسنده:حسین عمادزاده، انتشارات محمودی، ششم.
  • دادگستر جهان، نویسنده: ابراهیم امینی قم، شفق، شانزدهم، ۱۳۷۶.


منابع

  1. میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، قم، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چ ۱، ص۲۲۴.
  2. نهاوندی، العبقری الحسان، ج۲، ص۱۳۴.
  3. میر زا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۵.
  4. محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی، دوم، ۱۴۰۳ ق، ج۵۳، ص۱۴۹–۱۴۵.
  5. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۴۸.
  6. میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۵.
  7. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۱۰۲، ص۲۲۸.
  8. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۳۲.
  9. نگاه کنید به حبیب‌الله طاهری، سیمای آفتاب، قم،انتشارات مشهدی، اول، ۱۳۷۸، ص۴۹۸–۴۹۴.
  10. جعفر مرتضی عاملی، جزیره الخضراء، ترجمه:محمد سپهری، قم، انتشارات دفتر تبلیغات، دوم، ۱۳۷۴، ص۲۲۵–۲۱۷.
  11. طوسی، الغیبه، قم، معارف اسلامی، دوم، ۱۴۱۷ ق، ص۱۳۴.
  12. میرزا حسین نوری، نجم الثاقب، ص۲۲۶.
  13. طوسی، همان، ص۱۳۷.