سن بلوغ: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی پاسخ
 
(۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.rezapour}}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
سن بلوغ پسر و دختر چند سال است؟
سن بلوغ پسر و دختر چند سال است؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}قول مشهور در میان فقها و طبق قانون مدنی کشور، سن بلوغ پسر ۱۵سال و دختر ۹ سال است. اما تعین سن بلوغ، همواره مورد مناقشه میان فقها و کارشناسان است و نظرات متفاوتی در اینباره گفته شده است. از جمله اینکه برخی سن را ملاک نمی دانند و تنهایی نشانه هایی برای پسر و دختر را ملاک بلوغ می دانند. همچون احتلام برای پسر و عادت ماهانه برای دختر.
{{پاسخ}}
{{درگاه|واژه‌ها}}
قول مشهور در میان فقهای شیعه، سن بلوغ پسر را ۱۵ سال و دختر را ۹ سال قمری می‌داند. تعین سن بلوغ، همواره موضوعی مورد مناقشه میان فقیهان و مذاهب اسلامی است و نظرات متفاوتی در این‌باره گفته شده است. از جمله اینکه برخی از فقها سن سیزده را برای دختر سن بلوغ می‌دانند و فقیهانی مانند شیخ طوسی و قطب راوندی نه سالگی را سن بلوغ برای دختر نمی‌دانند. فقهای اهل سنت سن هفده و هجده سالگی را سن بلوغ دختران در نظر گرفته‌اند.


== تعریف بلوغ ==
== تعریف بلوغ ==
بلوغ آغاز مرحله‌ای طبیعی در زندگی کودک است که در آن با پیدایی و شکوفایی غریزه جنسی و پدید آمدن برخی دگرگونی‌های جسمی و روانی و رشد عقلی و ادراکی به مرتبه مردان و زنان نایل می‌شود. بلوغ در فقه و حقوق اسلامی، نقطه آغاز انجام تکالیف دینی و ورود به شمولیت مباحث حقوقی است.<ref>دانشنامه جهان اسلام، مدخل بلوغ</ref>
بلوغ آغاز مرحله‌ای طبیعی در زندگی کودک است که در آن با پیدایی و شکوفایی غریزه جنسی و پدید آمدن برخی دگرگونی‌های جسمی و روانی و رشد عقلی و ادراکی به مرتبه مردان و زنان نایل می‌شود. بلوغ در فقه و حقوق اسلامی، نقطه آغاز انجام تکالیف دینی و ورود به شمولیت مباحث حقوقی است.<ref>هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>
 
اهمیت بلوغ در فقه و حقوق اسلامی به آن است که نقطه آغاز شمول تکالیف و بسیاری از حقوق و احکام شرعی نسبت به هر فرد مسلمان شمرده می‌شود، و ازین‌رو سن بلوغ را سن تکلیف نیز می‌نامند.


== بلوغ در آیات قرآن ==
== بلوغ در آیات قرآن ==
در قرآن سن خاصی به عنوان اماره و علامت بلوغ بیان نگشته است. [[علامه طباطبائی]] و غالب مفسران در تفسیر آیه ۵۷ [[سوره نور]]، بلوغ را رشد عقلانی دانسته‌اند که توأم با رسایی حالات جنسی و جسمی باشد. و این که کودک بتواند حسن و قبح فعل خود را درک نماید.<ref>محمدتقی فاضل میبدی، بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی، نشریه صفیر حیات، بیست و شش</ref>
در قرآن سن خاصی به عنوان اماره و علامت بلوغ بیان نگشته است. [[علامه طباطبائی]] و غالب مفسران در تفسیر آیه ۵۷ [[سوره نور]]، بلوغ را رشد عقلانی دانسته‌اند که توأم با رسایی حالات جنسی و جسمی باشد و این که کودک بتواند حسن و قبح فعل خود را درک نماید.<ref>فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۸.</ref>


== بلوغ در روایات ==
== بلوغ در روایات ==
روایاتی که از ائمه اطهار در این باب به دست ما رسیده است، چند دسته‌اند: برخی از روایات سن را تنها علامت بلوغ دانسته‌اند. پاره ای سن را به همراه قاعدگی در دختران و احتلام در پسران بیان داشته است. و دسته سوم تنها احتلام در پسران و قاعدگی در دختران را نشانه بلوغ ذکر کرده است و هیچ اشاره ای به سن ندارد.<ref>محمدتقی فاضل میبدی، بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی، نشریه صفیر حیات، بیست و شش</ref>
روایاتی که از ائمه اطهار در این باب به دست ما رسیده است، چند دسته است: برخی از روایات سن را تنها علامت بلوغ دانسته‌است. پاره ای سن را به همراه قاعدگی در دختران و احتلام در پسران بیان داشته است. و دسته سوم تنها احتلام در پسران و قاعدگی در دختران را نشانه بلوغ ذکر کرده است و هیچ اشاره ای به سن ندارد.<ref>فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۸.</ref>
 
برخی بیان داشته‌اند: هر پژوهنده‌ای که هر سه دسته از روایات را بنگرد و آیات قرآن را ملاحظه کند، نیک در می‌یابد که بلوغ به سن بستگی ندارد، زیاده براین بلوغ یک امری شرعی و دینی نیست، بلکه پدیده‌ای و جسمی و جنسی است و شارع مقدس اگر در گفتار خود علائم بلوغ را لحاظ کرده، ارشاد به حکم عقل نموده و سن را به عنوان یک قانون ثابت در امر بلوغ لحاظ نداشته است. چون پدیده بلوغ درهمه افراد در یک سن خاص به ثمر نمی‌رسد. ممکن است در دختری نه سالگی و در دیگری پانزده سالگی باشد؛ بنابراین روایاتی که سن را به‌طور مطلق شرط بلوغ دانسته، باید حمل بر روایاتی کرد که سن را مقید به رشد جنسی و عقلی دانسته است و حمل مطلق بر مقید یک قاعده عقلایی و مورد اتفاق فقهاست؛ بنابراین فتوای غالب، که نه سالگی را شرط بلوغ می‌داند، پایه محکم قرآنی و حدیثی ندارد. و در صورت شک و تردید اجرای اصل برائت وعدم تکلیف، مسئله را روشن می‌سازد.<ref>فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۸.</ref> بر اساس چنین دیدگاهی سن معیار بلوغ شرعی نخواهد بود.
 
با این وجود فتوای غالب فقها این است که دختران در نه سالگی و پسران در پانزده سالگی پا به دایره تکلیف می‌گذارند و باید واجبات شرعی را انجام داده و خود را از محرمات پرهیز دارند؛ ولی این مسئله از دیر زمان مورد اختلاف علمای شیعه و سنت بوده است.<ref>فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۹.</ref>
 
== بلوغ پسران ==
براساس نظر مشهور فقهای امامی، سن بلوغ پسر پانزده سال تمام قمری است.<ref>هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref> نشانه‌های بلوغ پسران را سه چیز دانسته‌اند:
 
اول: روئیدن موی خشن در عانه (زیر شکم بالای عورت)؛ و موهای ریز و ضعیف اعتباری ندارد.
 
دوم: بیرون آمدن منی خواه در بیداری باشد یا خواب، به همخوابی باشد یا محتلم شدن یا غیر این دو.
 
سوم: رسیدن به سن بلوغ به معنای کامل شدن پانزده سال قمری است.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیلة، ج۲، ص ۱۲.</ref>


هر پژوهنده‌ای که هر سه دسته از روایات را بنگرد و آیات قرآن را ملاحظه کند، نیک در می‌یابد که بلوغ به سن بستگی ندارد، زیاده براین یک امری شرعی و دینی نیست، بلکه پدیده‌ای و جسمی‌ و جنسی است و شارع مقدس اگر در گفتار خود علائم بلوغ را لحاظ کرده، ارشاد به حکم عقل نموده و سن را به عنوان یک قانون ثابت در امر بلوغ لحاظ نداشته است. چون پدیده بلوغ درهمه افراد در یک سن خاص به ثمر نمی‌رسد. ممکن است در دختری نه سالگی و در دیگری پانزده سالگی باشد؛ بنابراین روایاتی که سن را به‌طور مطلق شرط بلوغ دانسته، باید حمل بر روایاتی کرد که سن را مقید به رشد جنسی و عقلی دانسته است و حمل مطلق بر مقید یک قاعده عقلایی و مورد اتفاق فقهاست؛ بنابراین فتوای غالب، که نه سالگی را شرط بلوغ می‌داند، پایه محکم قرآنی و حدیثی ندارد. و در صورت شک و تردید اجرای اصل برائت وعدم تکلیف، مسئله را روشن می‌سازد.<ref>محمدتقی فاضل میبدی، بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی، نشریه صفیر حیات، بیست و شش</ref>
ممکن است فردی به سن بلوغ رسیده و شرعاً بالغ محسوب شود؛ ولی نشانه‌های دیگر را نداشته باشد.


هر چند فتوای غالب فقها این است که دختران در نه سالگی و پسران در پانزده سالگی پا به دایره تکلیف می‌گذارند و باید واجبات شرعی را انجام داده و خود را از محرمات پرهیز دارند، ولی این مسئله از دیر زمان مورد اختلاف علمای شیعه و سنت بوده است.<ref>محمدتقی فاضل میبدی، بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی، نشریه صفیر حیات، بیست و شش</ref>
== سن بلوغ دختران ==
بنابر فتوای مشهور فقهای امامی، سن بلوغ دختر پایان نه سالگی است.<ref name=":0">خوئی، سید ابوالقاسم، احکام شرعی بانوان، ص۴۴۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، احکام بانوان، ص۲۰؛ منتظری، حسینعلی، رساله استفتاآت، ج۲، ص۶۶.</ref> احادیث بسیاری در این باره نقل شده است.<ref>هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>


== نشانه‌های بلوغ پسر و دختر ==
بلوغ دختر به یکی از امور زیر مشخص می‌شود: ۱. روییدن موی خشن و زبر در زیر شکم (بالای عورت). ۲. بیرون آمدن منی چه در خواب و چه در بیداری. ۳. تمام شدن ۹ سال قمری است.<ref>فاضل لنکرانی، محمد، احکام جوانان، ص۶۰.</ref>
تمامی فقها احتلام را نشانه بلوغ دانسته‌اند.


مشهور بین فقهای شیعه این است که دختر در سن نه سالگی به بلوغ می‌رسد. در این میان اختلافاتی وجود دارد که سن بلوغ دختر را منوط به نشانه‌هایی می‌داند که باید در دختر ظاهر شود. از نظر حضرت آيت الله صانعي سن بلوغ دختران با نبود دو شرط ديگر، سيزده سال تمامِ قمري است. دليل بر اين فتوا علاوه بر وجوهي از قرآن و روايات،  قاعده سهولت در دين است. چگونه مي توان بر خلاف اين قاعده، بار سنگين تکاليف و احکام و اجراي حدود کامل را بر دوش دختران نُه ساله قرار داد؛ در حالي که ضعيف و ناتوان و فاقد رشد بدني و قابليت ازدواج هستند؛ چگونه مي توان گفت که دينِ سهل و آسان از آنها عمل به تکاليف و احکام و مسايل شرعي و اجراي حدود کامل الاهي را همچون زنان و مردان ديگر خواسته و آنان چاره اي جز گردن نهادن به آن ندارند؟ آري، اگر نشانه هاي ديگر بلوغ، مانند حيض، پيش از سيزده سالگي پيدا شود، دختر مکلّف شده و احکام شرعي بر او واجب مي شود.<ref>آيينة نظر- آيت‌الله العظمی صانعی از نگاه ديگران </ref>
بر این اساس با رسیدن به سن یاد شده دختر شرعاً بالغ محسوب می‌شود حتی اگر نشانه‌های دیگر بلوغ را نداشته باشد. همچنین در صورتی که پیشتر نشانه‌های دیگر بلوغ در آنان رؤیت شده باشد بالغ محسوب خواهند شد و رعایت احکام شرعی بر ایشان الزامی است.


آیت الله صانعی در نقد تعیین سن نه سالگی برای بلوغ دختر می‌فرماید:
=== نقد سن نه سالگی بلوغ دختران ===
برخی فقیهان و معدودی از محققان دینی نسبت به بلوغ دختر در نه سالگی مناقشه کرده‌اند.


مستندات مشهور هم در تعيين نُه سالگي قابل مناقشه است؛ زيرا تمام رواياتي که مشهور فقها به آن استناد نموده اند، قطع نظر از ضعف سندي در برخي از آنها، هيچ يک بر بلوغ دختران در نُه سالگي، به صورت مطلق دلالت و ظهور ندارند و نُه سالگي به خودي خود ملاک نيست، بلکه نُه سالگي را با قيد قابليت ازدواج و يا قاعدگي و يا رشد و سن حداقلي، موضوع بلوغ معرفي کرده اند. از اين رو، سخن مشهور در استناد به اين روايت ها، تمام نيست. بنابراين بايد رواياتِ نُه سال را به صورتي حمل کرد که دختران در اين سن قابليت ازدواج پيدا کرده اند و در نتيجه سن از موضوعيت حکم تکليف دختران خارج مي شود. اگر کسي چنين حملي را در اين روايات نپذيرد، بايد اين روايت ها را کنار بگذراد؛  چون مخالف کتاب، سنّت، اصول و قواعد مسلّم است.
در میان اقوال سن بلوغ دختران اختلافاتی وجود دارد که سن بلوغ دختر را منوط به نشانه‌هایی می‌داند که باید در دختر ظاهر شود. از نظر برخی فقها سن بلوغ دختران با نبود دو شرط دیگر، سیزده سال تمامِ قمری است. برای توجیه این فتوا علاوه بر وجوهی از قرآن و روایات، قاعده سهولت در دین به عنوان دلیل ارائه شده است.<ref>«[https://saanei.xyz/?view=01,02,09,4527,0 دختران با نبود سایر شرایط، در سیزده سالگی به تکلیف می‌رسند.]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله صانعی، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲ش.</ref>


'''اگر بپذيريم كه روايات نُه سالگي، بر تعيين اين سن به عنوان امر تعبّدي شرعي دلالت دارند، در نهايت با موثّقه عمّار تعارض خواهند داشت و از آن رو كه سنّي براي بلوغ در قرآن تعيين نشده، نمي توان هيچ کدام را مطابق قرآن دانست و از آن جهت كه عموم مذاهب اهل سنّت بلوغ دختران را پانزده سالگي به بالا مي دانند، هيچ كدام را نمي توان موافق عامه قلمداد كرد. پس، از اين تعارض و برابري اگر حكم به تساقط نشود، نمي توان به صورت تعييني فتوا به بلوغ سنّي دختران در نُه سالگي داد.'''
برخی نیز بیان داشته‌اند: از روایات نمی‌شود فهمید که سن، یک اماره و نشانه تعبدی شرعی است. بلکه شارع امارات خارجی و طبیعی را نیز، میزان احکام خود قرار داده است. دلیل قاطع و روشنی نداریم که سن بلوغ دختران، نه سالگی است؛ زیرا روایات نه سالگی هم معارض دارند و هم در مورد تکالیف و احکام خاصی وارد شده است.<ref>مهدی مهریزی، بلوغ دختران، فصلنامه فقه، پیش‌شماره. ص۹.</ref>


'''فقهايي چون شيخ طوسي در مبسوط، ابن حمزه، ابن سعيد حلّي و قطب راوندي سن نُه سالگي را براي بلوغ نپذيرفته اند.'''<ref>آيينة نظر- آيت‌الله العظمی صانعی از نگاه ديگران</ref>
برخی از فقها مستندات تعیین سن نه سالگی برای دختران را نقد و رد کردند و برخی از روایات وارده را ضعیف و روایات دیگر را از دلالت مشکل می‌دانند. آنها می‌گویند این روایات نه سالگی را همراه با قابلیت ازدواج یا قاعدگی معرفی کرده‌اند. از این رو، سخن مشهور در استناد به این روایت‌ها، تمام نیست.


برخی هم جدای از نشانه‌ها، سن سیزده سالگی یا پانزده سالگی را سن بلوغ دختر می‌دانند.
در نقد سن نه سالگی بلوغ دختران گفته شده است: «اگر بپذیریم که روایات نُه سالگی، بر تعیین این سن به عنوان امر تعبّدی شرعی دلالت دارند، در نهایت با موثّقه عمّار تعارض خواهند داشت و از آن رو که سنّی برای بلوغ در قرآن تعیین نشده، نمی‌توان هیچ‌کدام را مطابق قرآن دانست و از آن جهت که عموم مذاهب اهل سنّت بلوغ دختران را پانزده سالگی به بالا می‌دانند، هیچ‌کدام را نمی‌توان موافق عامه قلمداد کرد. پس، از این تعارض و برابری اگر حکم به تساقط نشود، نمی‌توان به صورت تعیینی فتوا به بلوغ سنّی دختران در نُه سالگی داد.»<ref>«[https://saanei.xyz/?view=01,02,09,4527,0 دختران با نبود سایر شرایط، در سیزده سالگی به تکلیف می‌رسند.]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله صانعی، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲ش.</ref>


=== اقوال در سن بلوغ دختر ===
فقیهانی چون [[شیخ طوسی]] در مبسوط، [[ابن حمزه]]، [[ابن سعید حلّی]] و [[قطب راوندی]] سن نُه سالگی را برای بلوغ نپذیرفته‌اند.<ref>«[https://saanei.xyz/?view=01,02,09,4527,0 دختران با نبود سایر شرایط، در سیزده سالگی به تکلیف می‌رسند.]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله صانعی، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲ش.</ref> برخی هم جدای از نشانه‌ها، سن سیزده سالگی یا پانزده سالگی را سن بلوغ دختر می‌دانند.


تمام مذاهب [[اهل سنت]] و شیعه اتفاق نظر دارند در صورتی که دختر حائض شود، شرعاً بالغ محسوب می‌شود.<ref>جزیری، عبدالحمان، الفقه علی المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، بیروت، دار الثقلین، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص ۴۱۲.</ref> یعنی حتی اگر دختری پیش از نه سالگی حائض شود بالغ محسوب خواهد شد. با این حال فقهای اهل سنت در صورت عدم تحقق نشانه‌های بلوغ رسیدن به سن خاصی را معیار بلوغ شرعی می‌دانند. بر این اساس برخی ۱۵ سال، برخی ۱۷ سال و بعضی ۱۸ سال را ملاک می‌دانند.<ref>الفقه علی المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، ج۲، ص۴۱۲.</ref>


تمام مذاهب اهل سنت و شیعه اتفاق نظر دارند در صورتی که دختر حائض شود به سن بلوغ می رسد.<ref>جزیری، عبدالحمان، الفقه على المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، ج‏2، ص 412، دار الثقلین، بیروت، 1419.</ref>
[[آیت‌الله صانعی]] سن بلوغ دختران را سیزده سالگی دانسته‌است. وی فتوای خود را به موثقه عمار، به ضمیمه آیه شش سوره نساء، آیه ۵۹ سوره نور، آیه ۳۴ سوره اسراء، حدیث رفع قلم، عدم الدلیل، استصحاب عدم بلوغ، و… استناد داده است.<ref>صانعی، یوسف، بلوغ دختران، (برگرفته از نظریات فقهی مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صانعی)، فقه الثقلین، چاپ ششم، ۱۳۸۸ش، ص۵۲.</ref> آیت الله فیاض هم سن بلوغ دختران را در صورت عدم تحقق سایر نشانه‌های بلوغ سیزده سالگی می‌داند.<ref>«[http://ijtihadnet.ir/سن-بلوغ-دختران؛-پرسش-سید-منیر-الخباز-و-پ/ سن بلوغ دختران]»، شبکه اجتهاد، تاریخ درج مطلب: ۲۰ تیر ۱۴۰۰ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲.</ref>


فقهای اهل سنت بلوغ دختر را ۱۵، برخی ۱۷ و بعضی ۱۸ می‌دانند.<ref>لفقه على المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، ج‏2، ص 412</ref>
[[فیض کاشانی]] و برخی دیگر، به منظور رفع تعارض روایات، گفته‌اند که سن بلوغ دختر در ابواب مختلف فقهی متفاوت است، مثلاً سن وجوب روزه برای او سیزده سال است. کسانی دیگر به‌طور کلی سیزده سالگی را سن بلوغ دختر می‌دانند. اصولاً سن را معیار بلوغ دختر ندانسته و تنها اَمارات طبیعی از جمله قاعدگی را ملاک آن شمرده‌اند که در برخی جاها معمولاً در نه سالگی روی می‌دهد<ref>هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>


{{پایان پاسخ}}
به فتوای بیشتر فقهای شیعه، سن بلوغ دختر پایان نه سالگی است.<ref>خوئی، سید ابوالقاسم، احکام شرعی بانوان، ص۴۴۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، احکام بانوان، ص۲۰؛ منتظری، حسینعلی، رساله استفتاآت، ج۲، ص۶۶.</ref> بنابراین، ایشان هیچ‌یک از دیدگاه‌های مطرح شده را نپذیرفته و نه سالگی دختران را یکی از نشانه‌های بلوغ شرعی می‌دانند. احادیث بسیاری برای اثبات این فتوا مطرح شده است.<ref name=":1">هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی = حقوق
  | شاخه اصلی = فقه
|شاخه فرعی۱ = حقوق جزای داخلی
|شاخه فرعی۱ = حقوق
|شاخه فرعی۲ = سایر مباحث حقوق جزا
|شاخه فرعی۲ =  
|شاخه فرعی۳ =
|شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =
  | شناسه =شد
  | تیترها =
  | تیترها =شد
  | ویرایش =
  | ویرایش =شد
  | لینک‌دهی =
  | لینک‌دهی =شد
  | ناوبری =
  | ناوبری =
  | نمایه =
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | بازبینی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =
  | اولویت =ب
  | کیفیت =
  | کیفیت =ج
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۴

سؤال

سن بلوغ پسر و دختر چند سال است؟

درگاه‌ها
واژه-ها.png


قول مشهور در میان فقهای شیعه، سن بلوغ پسر را ۱۵ سال و دختر را ۹ سال قمری می‌داند. تعین سن بلوغ، همواره موضوعی مورد مناقشه میان فقیهان و مذاهب اسلامی است و نظرات متفاوتی در این‌باره گفته شده است. از جمله اینکه برخی از فقها سن سیزده را برای دختر سن بلوغ می‌دانند و فقیهانی مانند شیخ طوسی و قطب راوندی نه سالگی را سن بلوغ برای دختر نمی‌دانند. فقهای اهل سنت سن هفده و هجده سالگی را سن بلوغ دختران در نظر گرفته‌اند.

تعریف بلوغ

بلوغ آغاز مرحله‌ای طبیعی در زندگی کودک است که در آن با پیدایی و شکوفایی غریزه جنسی و پدید آمدن برخی دگرگونی‌های جسمی و روانی و رشد عقلی و ادراکی به مرتبه مردان و زنان نایل می‌شود. بلوغ در فقه و حقوق اسلامی، نقطه آغاز انجام تکالیف دینی و ورود به شمولیت مباحث حقوقی است.[۱]

اهمیت بلوغ در فقه و حقوق اسلامی به آن است که نقطه آغاز شمول تکالیف و بسیاری از حقوق و احکام شرعی نسبت به هر فرد مسلمان شمرده می‌شود، و ازین‌رو سن بلوغ را سن تکلیف نیز می‌نامند.

بلوغ در آیات قرآن

در قرآن سن خاصی به عنوان اماره و علامت بلوغ بیان نگشته است. علامه طباطبائی و غالب مفسران در تفسیر آیه ۵۷ سوره نور، بلوغ را رشد عقلانی دانسته‌اند که توأم با رسایی حالات جنسی و جسمی باشد و این که کودک بتواند حسن و قبح فعل خود را درک نماید.[۲]

بلوغ در روایات

روایاتی که از ائمه اطهار در این باب به دست ما رسیده است، چند دسته است: برخی از روایات سن را تنها علامت بلوغ دانسته‌است. پاره ای سن را به همراه قاعدگی در دختران و احتلام در پسران بیان داشته است. و دسته سوم تنها احتلام در پسران و قاعدگی در دختران را نشانه بلوغ ذکر کرده است و هیچ اشاره ای به سن ندارد.[۳]

برخی بیان داشته‌اند: هر پژوهنده‌ای که هر سه دسته از روایات را بنگرد و آیات قرآن را ملاحظه کند، نیک در می‌یابد که بلوغ به سن بستگی ندارد، زیاده براین بلوغ یک امری شرعی و دینی نیست، بلکه پدیده‌ای و جسمی و جنسی است و شارع مقدس اگر در گفتار خود علائم بلوغ را لحاظ کرده، ارشاد به حکم عقل نموده و سن را به عنوان یک قانون ثابت در امر بلوغ لحاظ نداشته است. چون پدیده بلوغ درهمه افراد در یک سن خاص به ثمر نمی‌رسد. ممکن است در دختری نه سالگی و در دیگری پانزده سالگی باشد؛ بنابراین روایاتی که سن را به‌طور مطلق شرط بلوغ دانسته، باید حمل بر روایاتی کرد که سن را مقید به رشد جنسی و عقلی دانسته است و حمل مطلق بر مقید یک قاعده عقلایی و مورد اتفاق فقهاست؛ بنابراین فتوای غالب، که نه سالگی را شرط بلوغ می‌داند، پایه محکم قرآنی و حدیثی ندارد. و در صورت شک و تردید اجرای اصل برائت وعدم تکلیف، مسئله را روشن می‌سازد.[۴] بر اساس چنین دیدگاهی سن معیار بلوغ شرعی نخواهد بود.

با این وجود فتوای غالب فقها این است که دختران در نه سالگی و پسران در پانزده سالگی پا به دایره تکلیف می‌گذارند و باید واجبات شرعی را انجام داده و خود را از محرمات پرهیز دارند؛ ولی این مسئله از دیر زمان مورد اختلاف علمای شیعه و سنت بوده است.[۵]

بلوغ پسران

براساس نظر مشهور فقهای امامی، سن بلوغ پسر پانزده سال تمام قمری است.[۶] نشانه‌های بلوغ پسران را سه چیز دانسته‌اند:

اول: روئیدن موی خشن در عانه (زیر شکم بالای عورت)؛ و موهای ریز و ضعیف اعتباری ندارد.

دوم: بیرون آمدن منی خواه در بیداری باشد یا خواب، به همخوابی باشد یا محتلم شدن یا غیر این دو.

سوم: رسیدن به سن بلوغ به معنای کامل شدن پانزده سال قمری است.[۷]

ممکن است فردی به سن بلوغ رسیده و شرعاً بالغ محسوب شود؛ ولی نشانه‌های دیگر را نداشته باشد.

سن بلوغ دختران

بنابر فتوای مشهور فقهای امامی، سن بلوغ دختر پایان نه سالگی است.[۸] احادیث بسیاری در این باره نقل شده است.[۹]

بلوغ دختر به یکی از امور زیر مشخص می‌شود: ۱. روییدن موی خشن و زبر در زیر شکم (بالای عورت). ۲. بیرون آمدن منی چه در خواب و چه در بیداری. ۳. تمام شدن ۹ سال قمری است.[۱۰]

بر این اساس با رسیدن به سن یاد شده دختر شرعاً بالغ محسوب می‌شود حتی اگر نشانه‌های دیگر بلوغ را نداشته باشد. همچنین در صورتی که پیشتر نشانه‌های دیگر بلوغ در آنان رؤیت شده باشد بالغ محسوب خواهند شد و رعایت احکام شرعی بر ایشان الزامی است.

نقد سن نه سالگی بلوغ دختران

برخی فقیهان و معدودی از محققان دینی نسبت به بلوغ دختر در نه سالگی مناقشه کرده‌اند.

در میان اقوال سن بلوغ دختران اختلافاتی وجود دارد که سن بلوغ دختر را منوط به نشانه‌هایی می‌داند که باید در دختر ظاهر شود. از نظر برخی فقها سن بلوغ دختران با نبود دو شرط دیگر، سیزده سال تمامِ قمری است. برای توجیه این فتوا علاوه بر وجوهی از قرآن و روایات، قاعده سهولت در دین به عنوان دلیل ارائه شده است.[۱۱]

برخی نیز بیان داشته‌اند: از روایات نمی‌شود فهمید که سن، یک اماره و نشانه تعبدی شرعی است. بلکه شارع امارات خارجی و طبیعی را نیز، میزان احکام خود قرار داده است. دلیل قاطع و روشنی نداریم که سن بلوغ دختران، نه سالگی است؛ زیرا روایات نه سالگی هم معارض دارند و هم در مورد تکالیف و احکام خاصی وارد شده است.[۱۲]

برخی از فقها مستندات تعیین سن نه سالگی برای دختران را نقد و رد کردند و برخی از روایات وارده را ضعیف و روایات دیگر را از دلالت مشکل می‌دانند. آنها می‌گویند این روایات نه سالگی را همراه با قابلیت ازدواج یا قاعدگی معرفی کرده‌اند. از این رو، سخن مشهور در استناد به این روایت‌ها، تمام نیست.

در نقد سن نه سالگی بلوغ دختران گفته شده است: «اگر بپذیریم که روایات نُه سالگی، بر تعیین این سن به عنوان امر تعبّدی شرعی دلالت دارند، در نهایت با موثّقه عمّار تعارض خواهند داشت و از آن رو که سنّی برای بلوغ در قرآن تعیین نشده، نمی‌توان هیچ‌کدام را مطابق قرآن دانست و از آن جهت که عموم مذاهب اهل سنّت بلوغ دختران را پانزده سالگی به بالا می‌دانند، هیچ‌کدام را نمی‌توان موافق عامه قلمداد کرد. پس، از این تعارض و برابری اگر حکم به تساقط نشود، نمی‌توان به صورت تعیینی فتوا به بلوغ سنّی دختران در نُه سالگی داد.»[۱۳]

اقوال در سن بلوغ دختر

فقیهانی چون شیخ طوسی در مبسوط، ابن حمزه، ابن سعید حلّی و قطب راوندی سن نُه سالگی را برای بلوغ نپذیرفته‌اند.[۱۴] برخی هم جدای از نشانه‌ها، سن سیزده سالگی یا پانزده سالگی را سن بلوغ دختر می‌دانند.

تمام مذاهب اهل سنت و شیعه اتفاق نظر دارند در صورتی که دختر حائض شود، شرعاً بالغ محسوب می‌شود.[۱۵] یعنی حتی اگر دختری پیش از نه سالگی حائض شود بالغ محسوب خواهد شد. با این حال فقهای اهل سنت در صورت عدم تحقق نشانه‌های بلوغ رسیدن به سن خاصی را معیار بلوغ شرعی می‌دانند. بر این اساس برخی ۱۵ سال، برخی ۱۷ سال و بعضی ۱۸ سال را ملاک می‌دانند.[۱۶]

آیت‌الله صانعی سن بلوغ دختران را سیزده سالگی دانسته‌است. وی فتوای خود را به موثقه عمار، به ضمیمه آیه شش سوره نساء، آیه ۵۹ سوره نور، آیه ۳۴ سوره اسراء، حدیث رفع قلم، عدم الدلیل، استصحاب عدم بلوغ، و… استناد داده است.[۱۷] آیت الله فیاض هم سن بلوغ دختران را در صورت عدم تحقق سایر نشانه‌های بلوغ سیزده سالگی می‌داند.[۱۸]

فیض کاشانی و برخی دیگر، به منظور رفع تعارض روایات، گفته‌اند که سن بلوغ دختر در ابواب مختلف فقهی متفاوت است، مثلاً سن وجوب روزه برای او سیزده سال است. کسانی دیگر به‌طور کلی سیزده سالگی را سن بلوغ دختر می‌دانند. اصولاً سن را معیار بلوغ دختر ندانسته و تنها اَمارات طبیعی از جمله قاعدگی را ملاک آن شمرده‌اند که در برخی جاها معمولاً در نه سالگی روی می‌دهد[۱۹]

به فتوای بیشتر فقهای شیعه، سن بلوغ دختر پایان نه سالگی است.[۲۰] بنابراین، ایشان هیچ‌یک از دیدگاه‌های مطرح شده را نپذیرفته و نه سالگی دختران را یکی از نشانه‌های بلوغ شرعی می‌دانند. احادیث بسیاری برای اثبات این فتوا مطرح شده است.[۲۱]

منابع

  1. ↑ هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.
  2. ↑ فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۸.
  3. ↑ فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۸.
  4. ↑ فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۸.
  5. ↑ فاضل میبدی، محمدتقی، «بلوغ از دیدگاه فقهی و کارشناسی»، صفیر حیات، شماره ۲۶، ص۲۹.
  6. ↑ هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.
  7. ↑ امام خمینی، تحریرالوسیلة، ج۲، ص ۱۲.
  8. ↑ خوئی، سید ابوالقاسم، احکام شرعی بانوان، ص۴۴۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، احکام بانوان، ص۲۰؛ منتظری، حسینعلی، رساله استفتاآت، ج۲، ص۶۶.
  9. ↑ هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.
  10. ↑ فاضل لنکرانی، محمد، احکام جوانان، ص۶۰.
  11. ↑ «دختران با نبود سایر شرایط، در سیزده سالگی به تکلیف می‌رسند.»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله صانعی، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲ش.
  12. ↑ مهدی مهریزی، بلوغ دختران، فصلنامه فقه، پیش‌شماره. ص۹.
  13. ↑ «دختران با نبود سایر شرایط، در سیزده سالگی به تکلیف می‌رسند.»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله صانعی، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲ش.
  14. ↑ «دختران با نبود سایر شرایط، در سیزده سالگی به تکلیف می‌رسند.»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله صانعی، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲ش.
  15. ↑ جزیری، عبدالحمان، الفقه علی المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، بیروت، دار الثقلین، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص ۴۱۲.
  16. ↑ الفقه علی المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت، ج۲، ص۴۱۲.
  17. ↑ صانعی، یوسف، بلوغ دختران، (برگرفته از نظریات فقهی مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صانعی)، فقه الثقلین، چاپ ششم، ۱۳۸۸ش، ص۵۲.
  18. ↑ «سن بلوغ دختران»، شبکه اجتهاد، تاریخ درج مطلب: ۲۰ تیر ۱۴۰۰ش، تاریخ بازدید: ۱۷ مهر ۱۴۰۲.
  19. ↑ هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.
  20. ↑ خوئی، سید ابوالقاسم، احکام شرعی بانوان، ص۴۴۸؛ مکارم شیرازی، ناصر، احکام بانوان، ص۲۰؛ منتظری، حسینعلی، رساله استفتاآت، ج۲، ص۶۶.
  21. ↑ هاشمی، سیدرضا، «بلوغ»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دائرة المعارف اسلامی، ج۱، ذیل مدخل.
مقاله‌های مرتبط
برگرفته از «https://fa.wikipasokh.com/index.php?title=سن_بلوغ&oldid=63385»