همنشینی گرگ و گوسفند در آخرالزمان: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۴

سؤال

در کتاب مهدی در قرآن نوشته شده که در زمان ظهور گوسفند و گرگ با هم انس دارند، پس روزی آنها چه می‌شود که بدست گوسفند است؟

روایتی که بر هم‌نشینی گرگ و گوسفند دلالت دارد، از ناحیه معصومان صادر نشده بلکه ابن‌عباس از صحابه پیامبر(ص) نقل کرده است. در فرض درستی این سخن، توضیح آن این است که در این احادیث آنچه که بیشتر مورد توجه است جنبه کنایی حدیث است، به این معنی که یک منطوق حدیث داریم که عبارت است از همان الفاظ و معنای ظاهری آن و یک مفهوم حدیث داریم که عبارت است از آن معنایی که در کلام موجود نیست بلکه در بطن آن کلام وجود دارد.

برای روشن شدن مطلب مثالی می‌زنیم؛ مثلاً وقتی گفته می‌شود فلانی خاکستر خانه‌اش زیاد است این به معنای این نیست که واقعاً خانه اش پر از خاکستر است بلکه این کلام کنایه از این است که فلانی مهمان زیادی دارد. در این حدیث هم که می‌گوید؛ گرگ و گوسفند در کنار هم زندگی می‌کنند بیانگر وجود یک امنیت پایدار و مطلق در حکومت آن حضرت می‌باشد و وجود یک عدالت مطلق که به معنای واقعی کلمه در حاکمیت اجرا می‌شود و در سایه این عدالت و امنیت است که دیگر تعدّی و تجاوز و ظلم به همدیگر وجود ندارد.

حدیث همنشی گرگ و گوسفند در اصل مطلبی است که از ابن عباس نقل شده: «عن ابن عباس: حتی یأمن الشاه و الذئب و البقره و الأسد و الإنسان و الحیّه و حتی لا تقرض فأره جراباً»».^[۱]

شبیه همین حدیث باز از پیامبر(ص) نقل شده که ایشان می‌فرمایند: «... حتی تسیر المرأتان لا تخشیان جوراً؛ [در حکومت حضرت مهدی (عج)] به گونه ای است که دو زن شبانه حرکت کرده، مسافرت می‌کنند و از بی عدالتی و ستم هراسی ندارند».^[۲]

یا حدیث دیگر شبیه اینها باز وارد شده از امام باقر(ع) که ایشان می‌فرمایند: «یقاتلون و الله؛ حتی یوحد الله، و لا یشرک به شیء و حتی تخرج العجوز الضعیفه من المشرق ترید المغرب و لا ینهاها أحد؛ به خدا سوگند، یاران مهدی آن اندازه می‌جنگند تا خدا به یگانگی پرستیده شود و به او شر نورزند و تا آن جا که پیرزنی سالخورده و ناتوان از این سوی جهان به آن سوی رهسپار شود و کسی متعرّض او نشود».^[۳]

با دقت و تأمل در این گونه احادیث متوجه می‌شویم؛ آنچه مهم است مفهوم احادیث است و آن وجود امنیت پایدار در آن حکومت است در حالی که پیش از ظهور حضرت مهدی (عج) شرایط ناامنی بر جهان چیره شده بود، و یکی از بنیادی‌ترین کارهای آن حضرت، بازگرداندن امنیت به جامعه است.

مطالعه بیشتر

نشانه‌هایی از دولت موعود یا چشم‌انداز بر حکومت حضرت مهدی(عج)، نجم الدین طبسی، قم، بوستان کتاب، چاپ جدید دوم، ۱۳۸۶ش.
عصر ظهور، علی کورانی، ترجمه عباس کورانی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ سوم، ۱۳۷۹ش.
حکومت جهانی حضرت مهدی، آیت الله مکارم شیرازی، نسل جوان.
سیمای آفتاب(سیری در زندگانی حضرت مهدی)، حبیب الله طاهری، انتشارات زائر آستان مقدسه قم، چاپ سوم، ۱۳۸۲ش.

منابع

↑ طبسی، نجم الدین، چشم‌انداز بر حکومت حضرت مهدی (عج)، ص۲۴۰ به نقل از: بحارالانوار و سنن بیهقی.
↑ همان به نقل از معجم الکبیر.
↑ همان، به نقل از تفسیر عیاشی، ج۲، ص۶۲؛ نعمانی، الغیبه، ص۲۸۳؛ تفسیر برهان، ج۱، ص۳۶۹.

[1] طبسی، نجم الدین، چشم‌انداز بر حکومت حضرت مهدی (عج)، ص۲۴۰ به نقل از: بحارالانوار و سنن بیهقی.

[2] همان به نقل از معجم الکبیر.

[3] همان، به نقل از تفسیر عیاشی، ج۲، ص۶۲؛ نعمانی، الغیبه، ص۲۸۳؛ تفسیر برهان، ج۱، ص۳۶۹.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-در کتاب مهدي در قرآن مي نويسد در زمان ظهور گوسفند و گرگ با هم انس دارند پس روزي آنها چه مي شود که بدست گوسفند است؟
+در کتاب ''مهدی در قرآن'' نوشته شده که در زمان ظهور گوسفند و گرگ با هم انس دارند، پس روزی آنها چه می‌شود که بدست گوسفند است؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-قبل از اين که جواب سئوال را مطرح کنيم بايد به دو نکته توجه داشت که اولاً طبق جستجويي که انجام شد اين حديث از ناحيه معصومين صادر نشده است. ثانياً اين حديث در منابع حديثي شيعه ديده نشده و تنها در منابع اهل سنت آمده است. بنابراين اصل صدور اين روايت از پيشوايان معصوم ثابت نشده است. ثالثاً بالفرض اگر اين حديث درست باشد و توضيح آن اين است که در اين احاديث آن چه که بيشتر مورد توجه است جنبه کنايي حديث است، ما يک منطوق حديث داريم که عبارت است از همان الفاظ ظاهري و معناي ظاهري آن و يک مفهوم حديث داريم که اين عبارت است از آن معنايي که در کلام موجود نيست بلکه در بطن آن کلام وجود دارد.
+روایتی که بر هم‌نشینی گرگ و گوسفند دلالت دارد، از ناحیه معصومان صادر نشده بلکه [[ابن‌عباس]] از صحابه پیامبر(ص) نقل کرده است. در فرض درستی این سخن، توضیح آن این است که در این احادیث آنچه که بیشتر مورد توجه است جنبه کنایی حدیث است، به این معنی که یک منطوق حدیث داریم که عبارت است از همان الفاظ و معنای ظاهری آن و یک مفهوم حدیث داریم که عبارت است از آن معنایی که در کلام موجود نیست بلکه در بطن آن کلام وجود دارد.
-براي روشن شدن مطلب و تنزيل مطلب مثالي مي زنيم؛ مثلاً در اين مثال که بيشتر شنيديم که وقتي گفته مي شود فلاني خاکستر خانه اش زياد است اين به معناي اين نيست که واقعاً خانه اش پر از خاکستر است بلکه اين کلام کنايه از اين است که فلاني مهمان زيادي دارد در اين حديث هم که مي فرمايد گرگ و گوسفند در کنار هم زندگي مي کنند بيانگر وجود يک امنيت پايدار و مطلق در حکومت آن حضرت مي باشد و وجود يک عدالت مطلق که به معناي واقعي کلمه در حاکميت اجرا مي شود و در سايه اين عدالت و امنيت است که ديگر تعدّي و تجاوز و ظلم به همديگر وجود ندارد.
+برای روشن شدن مطلب مثالی می‌زنیم؛ مثلاً وقتی گفته می‌شود فلانی خاکستر خانه‌اش زیاد است این به معنای این نیست که واقعاً خانه اش پر از خاکستر است بلکه این کلام کنایه از این است که فلانی مهمان زیادی دارد. در این حدیث هم که می‌گوید؛ گرگ و گوسفند در کنار هم زندگی می‌کنند بیانگر وجود یک امنیت پایدار و مطلق در حکومت آن حضرت می‌باشد و وجود یک عدالت مطلق که به معنای واقعی کلمه در حاکمیت اجرا می‌شود و در سایه این عدالت و امنیت است که دیگر تعدّی و تجاوز و ظلم به همدیگر وجود ندارد.
-و اين حديث از ابن عباس نقل شده و اصل حديث به اين شرح است: «عن ابن عباس: حتي يأمن الشاه و الذئب و البقره و الأسد و الإنسان و الحيّه و حتي لا تقرض فأره جراباً».<ref>طبسي، نجم الدين، چشم انداز بر حکومت حضرت مهدي(عج)، ص۲۴۰ به نقل از: بحارالانوار و سنن بيهقي.</ref>
+{{ظهور-عمودی}}
+حدیث همنشی گرگ و گوسفند در اصل مطلبی است که از ابن عباس نقل شده: {{عربی|عن ابن عباس: حتی یأمن الشاه و الذئب و البقره و الأسد و الإنسان و الحیّه و حتی لا تقرض فأره جراباً»}}.<ref>طبسی، نجم الدین، چشم‌انداز بر حکومت حضرت مهدی (عج)، ص۲۴۰ به نقل از: بحارالانوار و سنن بیهقی.</ref>
-شبيه همين حديث باز از پيامبر(ص) نقل شده که ايشان مي فرمايند: «... حتي تسير المرأتان لا تخشيان جوراً».<ref>همان به نقل از معجم الکبير.</ref>
+شبیه همین حدیث باز از پیامبر(ص) نقل شده که ایشان می‌فرمایند: {{عربی|... حتی تسیر المرأتان لا تخشیان جوراً|ترجمه=[در حکومت حضرت مهدی (عج)] به گونه ای است که دو زن شبانه حرکت کرده، مسافرت می‌کنند و از بی عدالتی و ستم هراسی ندارند}}.<ref>همان به نقل از معجم الکبیر.</ref>
-حضرت مي فرمايند: «در حکومت حضرت مهدي(عج) به گونه اي است که دو زن شبانه حرکت کرده، مسافرت مي کنند و از بي عدالتي و ستم هراسي ندارند».
-يا حديث ديگر شبيه اينها باز وارد شده از امام باقر(ع) که ايشان مي فرمايند: «قال أبو جعفر(ع) : يقاتلون و الله؛ حتي يوحد الله، و لا يشرک به شيء و حتي تخرج العجوز الضعيفه من المشرق تريد المغرب و لا ينهاها أحد؛ حضرت مي فرمايد: به خدا سوگند، ياران مهدي آن اندازه مي جنگند تا خدا به يگانگي پرستيده شود و به او شر نورزند و تا آن جا که پيرزني سالخورده و ناتوان از اين سوي جهان به آن سوي رهسپار شود و کسي متعرّض او نشود».<ref>همان، به نقل از تفسير عياشي، ج۲، ص۶۲؛ نعماني، الغيبه، ص۲۸۳؛ تفسير برهان، ج۱، ص۳۶۹.</ref>
-پس با دقت و تأمل در اين گونه احاديث متوجه مي شويم که آن چه مهم است مفهوم احاديث است و آن وجود امنيت پايدار در آن حکومت است در حالي که پيش از ظهور حضرت مهدي(عج) شرايط ناامني بر جهان چيره شده بود، و يکي از بنيادي ترين کارهاي آن حضرت، بازگرداندن امنيت به جامعه است.
+یا حدیث دیگر شبیه اینها باز وارد شده از [[امام باقر(ع)]] که ایشان می‌فرمایند: {{عربی|یقاتلون و الله؛ حتی یوحد الله، و لا یشرک به شیء و حتی تخرج العجوز الضعیفه من المشرق ترید المغرب و لا ینهاها أحد|ترجمه=به خدا سوگند، یاران مهدی آن اندازه می‌جنگند تا خدا به یگانگی پرستیده شود و به او شر نورزند و تا آن جا که پیرزنی سالخورده و ناتوان از این سوی جهان به آن سوی رهسپار شود و کسی متعرّض او نشود}}.<ref>همان، به نقل از تفسیر عیاشی، ج۲، ص۶۲؛ نعمانی، الغیبه، ص۲۸۳؛ تفسیر برهان، ج۱، ص۳۶۹.</ref>
+با دقت و تأمل در این گونه احادیث متوجه می‌شویم؛ آنچه مهم است مفهوم احادیث است و آن وجود امنیت پایدار در آن حکومت است در حالی که پیش از ظهور حضرت مهدی (عج) شرایط ناامنی بر جهان چیره شده بود، و یکی از بنیادی‌ترین کارهای آن حضرت، بازگرداندن امنیت به جامعه است.
 {{پایان پاسخ}}
 {{مطالعه بیشتر}}
-==معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:==
-۱ـ نشانه هايي از دولت موعود يا چشم انداز بر حکومت حضرت مهدي(عج)، نجم الدين طبسي، قم، بوستان کتاب، چاپ جديد دوم، ۱۳۸۶.
-۲ـ عصر ظهور، علي کوراني، ترجمه عباس کوراني، شرکت چاپ و نشر بين الملل سازمان تبليغات اسلامي، چاپ سوم، ۱۳۷۹ش.
-۳ـ حکومت جهاني حضرت مهدي، آيت الله مکارم شيرازي، نسل جوان.
-۴ـ سيماي آفتاب (سيري در زندگاني حضرت مهدي)، حبيب الله طاهري، انتشارات زائر آستان مقدسه قم، چاپ سوم، ۱۳۸۲.
+==مطالعه بیشتر==
+* ''نشانه‌هایی از دولت موعود یا چشم‌انداز بر حکومت حضرت مهدی(عج)''، نجم الدین طبسی، قم، بوستان کتاب، چاپ جدید دوم، ۱۳۸۶ش.
+* ''عصر ظهور''، علی کورانی، ترجمه عباس کورانی، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ سوم، ۱۳۷۹ش.
+* ''حکومت جهانی حضرت مهدی''، آیت الله مکارم شیرازی، نسل جوان.
+* ''سیمای آفتاب(سیری در زندگانی حضرت مهدی)''، حبیب الله طاهری، انتشارات زائر آستان مقدسه قم، چاپ سوم، ۱۳۸۲ش.
 {{پایان مطالعه بیشتر}}
-==منابع==
+== منابع ==
-<references />
+{{پانویس}}
 {{شاخه
-  | شاخه اصلی =
+  | شاخه اصلی =مهدویت
-|شاخه فرعی۱ =
+|شاخه فرعی۱ =عصر ظهور
-|شاخه فرعی۲ =
+|شاخه فرعی۲ =ویژگی‌های حکومت جهانی
 |شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =
+  | شناسه =-
-  | تیترها =
+  | تیترها =-
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
-  | لینک‌دهی =
+  | لینک‌دهی =شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
-  | تغییر مسیر =
+  | تغییر مسیر =شد
   | ارجاعات =
   | بازبینی =
   | تکمیل =
-  | اولویت =
+  | اولویت =ج
-  | کیفیت =
+  | کیفیت =د
 }}
 {{پایان متن}}