فرق گذاشتن یعقوب(ع) میان یوسف(ع) و برادرانش: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۴۴

سؤال

آیا کار حضرت یعقوب که بین حضرت یوسف و سایر فرزندان فرق می‌گذاشت و تفاوت قائل می‌شد، درست است و با مقام نبوت سازگاری دارد؟

حضرت یعقوب(ع) رفتار تبعیض آمیزی میان حضرت یوسف(ع) و سایر فرزندان خود نگذاشت.^[۱] البته ممکن است حضرت یعقوب کمالاتی را در وجود حضرت یوسف (ع) می‌دیده و به همین جهت علاقه قلبی بیشتری به او داشت.^[۲] براساس آموزه‌های اسلامی، حضرت یعقوب(ع) بر خلاف عدالت رفتار نمی‌کرده‌است.^[۳]

قرآن تنها در یک آیه تصور برادران یوسف را نقل کرده که گمان می‌کردند حضرت یعقوب علاقه خاصی به حضرت یوسف و برادرش بنیامین دارد:

﴿برادران او گفتند: یوسف و برادرش نزد پدرمان از ما که نیرومند هستیم محبوب‌تر هستند.﴾(یوسف:۸) محققان معتقدند این احساسی بود که آن‌ها داشتند و از آن رفتار اشتباه حضرت یعقوب به دست نمی‌آید.^[۴]

رفتار حضرت یعقوب(ع) را پدرانه دانسته‌اند که یوسف و بنیامین را که کم‌سن بودند، بیشتر مورد نوازش قرار می‌داد. هم‌چنین مرگ مادر یوسف، محبت بیشتر حضرت یعقوب(ع) را نسبت به فرزندش طلب می‌کرد. همین موارد موجب حساسیت و حسادت برادران حضرت یوسف نسبت به او شد.

از آیه پنج سوره یوسف به دست آمده که حضرت یعقوب، از هر کاری که موجب وقوع فتنه بود، جلوگیری می‌کرد، و وقتی از خواب یوسف اطلاع یافت، او را از نقل آن به دیگران، منع کرد: ﴿فرزندم! خواب خود را برای برادرانت بازگو مکن، که برای تو نقشه (خطرناکی) می‌کشند.﴾(یوسف:۵)

منابع

↑ سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، ناشر: الشريف الرضي‏، 1250 ق‏، ص 41 و ۴۲.
↑ طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ 5، 1374 ه. ش‏، ج۱۱، ص 124 و۱۲۵.
↑ طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ 5، 1374 ه. ش‏، ج۱۱، ص 124 و۱۲۵.
↑ سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، ناشر: الشريف الرضي‏، 1250 ق‏، ص 41 و ۴۲.

[1] سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، ناشر: الشريف الرضي‏، 1250 ق‏، ص 41 و ۴۲.

[2] طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ 5، 1374 ه. ش‏، ج۱۱، ص 124 و۱۲۵.

[3] طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ 5، 1374 ه. ش‏، ج۱۱، ص 124 و۱۲۵.

[4] سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، ناشر: الشريف الرضي‏، 1250 ق‏، ص 41 و ۴۲.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {{سوال}}
-آیا کار حضرت یعقوب که بین یوسف و سایر فرزندان فرق می‌گذاشت و تفاوت قائل می‌شد، درست است و با مقام نبوت سازگاری دارد؟
+آیا کار حضرت یعقوب که بین حضرت یوسف و سایر فرزندان فرق می‌گذاشت و تفاوت قائل می‌شد، درست است و با مقام نبوت سازگاری دارد؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-دلیل و مدرک معتبری که ثابت کند حضرت [[یعقوب(ع)]] بین [[یوسف(ع)]] و سایر فرزندان خود، تبعیض در عمل داشته وجود ندارد.<ref>سیّد مرتضی، علم الهدی، تنزیه الانبیاء، قم، انتشارات بصیرتی، بی تا، ص۴۲.</ref> حضرت یعقوب رفتار تبعیض آمیز نداشته است، تنها ممکن است حضرت یعقوب کمالاتی را که در وجود حضرت یوسف می‌دید، و از مقام و منزلت الهی‌ای که یوسف در آینده از آن بهره‌مند می‌شد آگاهی داشت، لذا علاقه و محبت قلبی بیشتری به او داشت؛ اما این امر هرگز بر رفتار عملی یعقوب تأثیر نمی‌گذاشت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: همدانی، ج۱۱، ص۱۲۵.</ref>
+[[حضرت یعقوب(ع)]] رفتار تبعیض آمیزی میان حضرت [[یوسف(ع)]] و سایر فرزندان خود نگذاشت.<ref>سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، ناشر: الشريف الرضي‏، 1250 ق‏، ص 41 و ۴۲.</ref> البته ممکن است حضرت یعقوب کمالاتی را در وجود حضرت یوسف (ع) می‌دیده و به همین جهت علاقه قلبی بیشتری به او داشت.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم،  جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ 5، 1374 ه. ش‏، ج۱۱، ص 124 و۱۲۵.</ref> براساس آموزه‌های اسلامی، حضرت یعقوب(ع) بر خلاف [[عدالت]] رفتار نمی‌کرده‌است.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه: موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم،  جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ 5، 1374 ه. ش‏، ج۱۱، ص 124 و۱۲۵.</ref>
-== تبعیض، منافی مقام یعقوب(ع) ==
+قرآن تنها در یک آیه تصور برادران یوسف را نقل کرده که گمان می‌کردند حضرت یعقوب علاقه خاصی به حضرت یوسف و برادرش بنیامین دارد:
-اصول مسلم عقلی و نقلی که درباره مقامات و انبیای الهی در دست داریم پذیرای آن نیست که حضرت یعقوب(ع) عشق و علاقه مفرط نسبت به یوسف داشته به گونه‌ای که بر خلاف عدل و انصاف رفتار می‌کرده است.<ref>طباطبائی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان ترجمه: همدانی، ج۱۱، ص۱۲۵.</ref>
-تنها جایی که در قرآن کریم پیرامون محبت ویژه یعقوب به یوسف و برادرش بنیامین اشاره شده، نقل قولی است که قرآن کریم از سخنان برادران او می‌کند، که: {{قرآن|إذ قَالوُا لَیُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلَی أبِینا وَ نَحن عصبه
+{{قرآن||ترجمه=برادران او گفتند: یوسف و برادرش نزد پدرمان از ما که نیرومند هستیم محبوب‌تر هستند.|سوره=یوسف|آیه=۸}} محققان معتقدند این احساسی بود که آن‌ها داشتند و از آن رفتار اشتباه حضرت یعقوب به دست نمی‌آید.<ref>سیدمرتضی، تنزیه الانبیاء، قم، ناشر: الشريف الرضي‏، 1250 ق‏، ص 41 و ۴۲.</ref>
-| ترجمه = هنگامی که (برادران او) گفتند: یوسف و برادرش نزد پدرمان از ما که جمعی نیرومند هستیم دوست داشتنی‌ترند. قطعاً پدر ما در اشتباه آشکار است
-|سوره=یوسف|آیه=۸}}  و این، احساسی بود که آنها داشتند و هیچ تلازمی وجود ندارد که حضرت یعقوب به گونه‌ای حساسیت‌برانگیز رفتار می‌کرده است.<ref>سیّد مرتضی، علم الهدی، تنزیه الانبیاء، قم، انتشارات بصیرتی، بی تا، ص۴۲.</ref>
-حضرت یعقوب(ع) به وظایف الهی پدرانه خود عمل می‌کرده است، و اشکالی متوجه رفتار او نیست. آنچه موجب به وقوع پیوستن داستان غم‌انگیز توطئه بر علیه یوسف شد، مجموعه عواملی است که از اختیار آن حضرت خارج بود؛ از جمله از مادرِ دیگر بودن او و برادرش، و مورد نوازش قرار گرفتن او که با توجه با کمی سن و نداشتن مادر طبیعی بود. و همین مقدار زمینه آتش حسد آنان را شعله‌ور کرد.
+رفتار حضرت یعقوب(ع) را پدرانه دانسته‌اند که یوسف و بنیامین را که کم‌سن بودند، بیشتر مورد نوازش قرار می‌داد. هم‌چنین مرگ مادر یوسف، محبت بیشتر حضرت یعقوب(ع) را نسبت به فرزندش طلب می‌کرد. همین موارد موجب حساسیت و حسادت برادران حضرت یوسف نسبت به او شد.
-حضرت یعقوب با توجه به شناختی که از روحیات فرزندان خود داشت، از هر کاری که موجب تشتت و وقوع فتنه‌ای شود جلوگیری می‌کرد، و به همین علت وقتی یوسف خوابش را برای پدر نقل کرد، زنگ خطر در ذهن حضرت یعقوب نواخته شد و فرزندش را از نقل آن با دیگران منع کرد و فرمود: {{قرآن|یَا بُنَیَّ لا تَقصُص رُؤیاکَ عَلَی إخوَتِکَ فَیَکیدُوا لَکَ کَیداً
+از آیه پنج سوره یوسف به دست آمده که حضرت یعقوب، از هر کاری که موجب وقوع فتنه بود، جلوگیری می‌کرد، و وقتی از خواب یوسف اطلاع یافت، او را از نقل آن به دیگران، منع کرد: {{قرآن||ترجمه=فرزندم! خواب خود را برای برادرانت بازگو مکن، که برای تو نقشه (خطرناکی) می‌کشند.|سوره=یوسف|آیه=۵}}
-| ترجمه = فرزندم! خواب خود را برای برادرانت بازگو مکن، که برای تو نقشه (خطرناکی) می‌کشند.
-|سوره=یوسف|آیه=۵}}
-{{مطالعه بیشتر}}
-== مطالعه بیشتر ==
-۱. تنزیه الأنبیاء، سیّد مرتضی، ص۴۳، انتشارات بصیرتی، قم، بی تاریخ.
-۲. ترجمه تفسیر المیزان، طباطبائی، ترجمه: همدانی، ج۱۱، ص۱۲۵.
-۳. تفسیر نور، قرائتی، ج۶، ص۳۰، نشر مرکز فرهنگی درسهائی از قرآن، چاپ هفتم، ۱۳۸۲.
 == منابع ==
@@ خط ۳۸: / خط ۲۴: @@
 }}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =
+  | شناسه =-
-  | تیترها =
+  | تیترها =-
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
-  | لینک‌دهی =
+  | لینک‌دهی =شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =شد
-  | بازبینی =
+  | بازبینی =شد
   | تکمیل =
-  | اولویت =
+  | اولویت =ج
-  | کیفیت =
+  | کیفیت =ب
 }}
 {{پایان متن}}