دلیل عقلی اثبات وجود امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۸

سؤال

آیا برای اثبات وجود امام زمان(عج) در عصر غیبت دلیل عقلی وجود دارد؟

درگاه‌ها

امامت امام زمان(ع)، وجود و غیبت حضرت از مباحث امامت خاصه است. در امامت خاصه نمی‌توان از دلیل عقلی بهره گرفت، چون برهان و دلیل عقلی نمی‌تواند معرِّف فرد یا احوالات شخصی او باشد، بلکه دلیل عقلی امامت عامه و ضرورت وجود امام در تمام زمان‌ها را اثبات می‌کند؛ وجود امام زمان(ع) وقتی ضروری شد و از نظر تاریخی هم تولد ایشان ثابت شد، خبر روشنی نیز نسبت به مرگ گزارش نشد و حضورش هم مانع داشت پس حتماً باید غائب باشد.

به عبارت دیگر اقامه دلیل عقلی بر یک امر جزئی مانند وجود خارجی یک شخص و احوالات او چه امام باشد یا غیر امام، ممکن نیست و از حیطه عقل بیرون می‌باشد، اما اقامه ادله عقلی بر عنوان کلی مانند (وجود امام زنده و ضرورت آن در هر زمان) که مصداق خارجی آن با ادله قطعی نقلی و تاریخی ثابت می‌شود، امر معقول و ممکن است.

منابع

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{آغاز تاشو|عنوان=<div style="font-size:70%; margin:3px auto; text-align:center; padding: 0 40px 0 0;">[[امام علی علیه‌السلام|امام علی (ع)]]|width=350px|style=clear:none}}
+{{شروع متن}}
-{{آغاز شجره‌نامه|style=font-size:60%;line-height:80%;}}
+{{سوال}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |فا|~|~|~|~|~|~|~|~|~|7| | | |فا=[[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت فاطمه ]] }}
+آیا برای اثبات وجود امام زمان(عج) در عصر غیبت دلیل عقلی وجود دارد؟
-{{شجره‌نامه | | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | |:| | }}
+{{پایان سوال}}
-{{شجره‌نامه | | |حس| |حسی| |زی| |ام| |محس| |حس=[[امام حسن مجتبی علیه‌السلام|امام حسن مجتبی]]|حسی=[[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین]]|زی=[[حضرت زینب سلام الله علیها|حضرت زینب]]|ام=[[ام‌کلثوم دختر امام علی|ام کلثوم]]|محس=[[محسن بن علی(ع)|محسن]]|:| }}
+{{پاسخ}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| |}}
+{{درگاه|مهدویت}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |ام|~|~|~|~|~|~|~|~|7|:| | |ام=[[ام‌البنین]] }}
+امامت [[امام زمان(ع)]]، وجود و غیبت حضرت از مباحث [[امامت]] خاصه است. در امامت خاصه نمی‌توان از دلیل عقلی بهره گرفت، چون برهان و دلیل عقلی نمی‌تواند معرِّف فرد یا احوالات شخصی او باشد، بلکه دلیل عقلی امامت عامه و ضرورت وجود امام در تمام زمان‌ها را اثبات می‌کند؛ وجود امام زمان(ع) وقتی ضروری شد و از نظر تاریخی هم تولد ایشان ثابت شد، خبر روشنی نیز نسبت به مرگ گزارش نشد و حضورش هم مانع داشت پس حتماً باید غائب باشد.
-{{شجره‌نامه | | | |,|-|-|-|-|v|-|-|^|-|-|v|-|-|-|-|.| |:|:| | }}
-{{شجره‌نامه | | |عبا| | |جع| | | |عث| | |عبد |عبا=[[حضرت عباس علیه السلام|حضرت عباس]]|جع=[[جعفر بن علی بن ابی‌طالب|جعفر]]|عث=[[عثمان بن علی بن ابی‌طالب|عثمان]]|عبد=[[عبدالله بن علی بن ابی‌طالب|عبدالله]]|:|:| }}
+به عبارت دیگر اقامه دلیل عقلی بر یک امر جزئی مانند وجود خارجی یک شخص و احوالات او چه امام باشد یا غیر امام، ممکن نیست و از حیطه عقل بیرون می‌باشد، اما اقامه ادله عقلی بر عنوان کلی مانند (وجود امام زنده و ضرورت آن در هر زمان) که مصداق خارجی آن با ادله قطعی نقلی و تاریخی ثابت می‌شود، امر معقول و ممکن است.
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:|:| |}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |خو|~|~|~|~|~|~|~|7|:|:| |خو=خوله }}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | |:|:|:| | }}
+{{پایان پاسخ}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |مح| | | | | | | |مح=[[محمد بن حنفیه|محمد حنفیه]]|:|:|:| |فا| | | |فا=[[فاطمه بنت اسد]]| }}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:|:|:| | |:|}}
+== منابع ==
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |ام|~|~|~|~|~|~|~|عل|-|عل=[[امام علی علیه‌السلام|امام علی]] |-|ام=ام‌حبیب|{| }}
+{{پانویس}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | |,|-|-|^|-|-|.| | | | | |:|:|:| | |:|}}
+{{شاخه
-{{شجره‌نامه | | | | | | | |عم| | | |رق| | | | |عم=[[عمر بن علی بن ابی‌طالب|عمر]]|رق=[[رقیه دختر امام علی|رقیه]]|:|:|:| | ابو|ابو=[[ابوطالب]]|-|عبد|عبد=[[عبدالمطلب]]| }}
+ | شاخه اصلی =کلام
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:|:|:| | | | | | | }}
+| شاخه فرعی۱ =مهدویت
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |لی|~|~|~|~|~|~|~|J|:|:| |لی=لیلی }}
+| شاخه فرعی۲ =امام زمان(ع)
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | |,|-|-|^|-|-|.| | | | | | |:|:| | }}
+| شاخه فرعی۳ =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | |مح| | | |عبی| | | | | |مح=[[ابوبکر بن علی بن ابی‌طالب|ابوبکر]]|عبی=عبیدالله|:|:| }}
+}}
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:|:| | | | | | | }}
+{{تکمیل مقاله
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |اس|~|~|~|~|~|~|~|~|J|:| |اس=[[اسماء دختر عمیس|اسماء]] }}
+ | شناسه =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | |:| | }}
+ | تیترها =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |یح| | | | | | | | |یح=یحیی| |:| }}
+ | ویرایش =شد
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | }}
+ | لینک‌دهی =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |ام|~|~|~|~|~|~|~|~|~|C| |ام=ام سعید }}
+ | ناوبری =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | |,|-|-|^|-|-|.| | | | | | | |:| }}
+ | نمایه =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | |ام| | | |رمل| | | | | | |ام=ام الحسن|رمل=رمله|:|}}
+ | تغییر مسیر =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | }}
+ | ارجاعات =
-{{شجره‌نامه | | | | | | | | | | |سا|~|~|~|~|~|~|~|~|~|J| |سا=سایر همسران }}
+ | ارزیابی کمی =شد
-{{شجره‌نامه | |,|-|v|-|v|-|v|-|v|-|+|-|v|-|v|-|v|-|v|-|.| |}}
+ | تکمیل =
-{{شجره‌نامه |أم|أم=أم هانی|!|خد|خد= خدیجه|!|جم|جم=جمانه|!|زی|زی=زینب صغری|!|أما|أما= أمامه|!|رق|رق=رقیه صغری| | | |}}
+ | اولویت =د
-{{شجره‌نامه | | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | }}
+ | کیفیت =د
-{{شجره‌نامه | | |نف|نف=نفیسه| |ام|ام=ام‌سلمه| |امک|امک= أم الکرام| |میم|میم=میمونه| |فا|فا=فاطمه| | |}}
+}}
-{{پایان شجره‌نامه}}
+{{پایان متن}}
-{{پایان تاشو}}