اطعام در عید غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Nazarzadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
در خصوص | در خصوص عید غدیر که سفارش بسیاری به اطعام در این روز شده، آیا ثواب ذکر شده مختص روز عید است یا بنا به گفته برخی که عید غدیر ۳ روز است، این ثواب اطعام در هر سه روز یکسان است؟ اگر قول سه روز برای عید صحیح است این سه روز قبل از روز اصلی است یا بعد از آن؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
'''اِطعام در عید غدیر''' براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب، [[روزه]]، [[صله‌رحم]] و [[عبادت]] نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان علی(ع)]] به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود. | '''اِطعام در عید غدیر''' براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب، [[روزه]]، [[صله‌رحم]] و [[عبادت]] نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان علی(ع)]] به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود. | ||
[[شیخ حر عاملی|شیخ حرعاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] بابی دارد با عنوان: {{متن عربی|بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ .. وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ .. .|ترجمه=باب مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر .. و به خصوص اطعام | [[شیخ حر عاملی|شیخ حرعاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] بابی دارد با عنوان: {{متن عربی|بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ .. وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ .. .|ترجمه=باب مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر .. و به خصوص اطعام .. .}}<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.</ref> روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند و سه روز بودن [[عید غدیر]] ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را در سه روز دانست. | ||
==منابع== | == منابع == | ||
{{پانویس}} | |||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = حدیث | | شاخه اصلی = حدیث | ||
| شاخه فرعی۱ = معارف حدیثی | | شاخه فرعی۱ = معارف حدیثی | ||
| شاخه فرعی۲ = فقه | | شاخه فرعی۲ = فقه | ||
| شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = - | | شناسه = - | ||
| تیترها = - | | تیترها = - | ||
| ویرایش = | | ویرایش = | ||
| لینک‌دهی = شد | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| | | ارزیابی کمی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = ب | | اولویت = ب | ||
| کیفیت = ب | | کیفیت = ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۱
در خصوص عید غدیر که سفارش بسیاری به اطعام در این روز شده، آیا ثواب ذکر شده مختص روز عید است یا بنا به گفته برخی که عید غدیر ۳ روز است، این ثواب اطعام در هر سه روز یکسان است؟ اگر قول سه روز برای عید صحیح است این سه روز قبل از روز اصلی است یا بعد از آن؟
اِطعام در عید غدیر براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب، روزه، صله‌رحم و عبادت نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که امیرمومنان علی(ع) به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود.
شیخ حرعاملی در کتاب وسائل الشیعه بابی دارد با عنوان: «بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ .. وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ .. .؛ باب مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر .. و به خصوص اطعام .. .»[۱] روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند و سه روز بودن عید غدیر ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را در سه روز دانست.
منابع
- ↑ حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.