اطعام در عید غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۱

سؤال

در خصوص عید غدیر که سفارش بسیاری به اطعام در این روز شده، آیا ثواب ذکر شده مختص روز عید است یا بنا به گفته برخی که عید غدیر ۳ روز است، این ثواب اطعام در هر سه روز یکسان است؟ اگر قول سه روز برای عید صحیح است این سه روز قبل از روز اصلی است یا بعد از آن؟

اِطعام در عید غدیر براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب، روزه، صله‌رحم و عبادت نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که امیرمومنان علی(ع) به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود.

شیخ حرعاملی در کتاب وسائل الشیعه بابی دارد با عنوان: «بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ .. وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ‏ .. .؛ باب مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر .. و به خصوص اطعام .. .»^[۱] روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند و سه روز بودن عید غدیر ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را در سه روز دانست.

منابع

↑ حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.

[1] حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.

[۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
-در خصوص عيد غدير كه سفارش بسياري به اطعام در اين روز شده، آيا ثواب ذكر شده مختص روز عيد است يا بنا به گفته برخي كه عيد غدير ۳ روز است، اين ثواب اطعام در هر سه روز يكسان است؟ اگر قول سه روز براي عيد صحيح است اين سه روز قبل از روز اصلي است يا بعد از آن؟
+در خصوص عید غدیر که سفارش بسیاری به اطعام در این روز شده، آیا ثواب ذکر شده مختص روز عید است یا بنا به گفته برخی که عید غدیر ۳ روز است، این ثواب اطعام در هر سه روز یکسان است؟ اگر قول سه روز برای عید صحیح است این سه روز قبل از روز اصلی است یا بعد از آن؟
 {{پایان سوال}}
 {{پاسخ}}
-غذا دادن و اطعام دیگران در روز غدیر براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب [[روزه]]، [[صله‌رحم]] و [[عبادت]] نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان علی(ع)]] به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود.
+'''اِطعام در عید غدیر''' براساس روایات مستحب است. علاوه بر این استحباب، [[روزه]]، [[صله‌رحم]] و [[عبادت]] نیز در هیجدهم ماه ذی الحجه که [[امیرالمؤمنین|امیرمومنان علی(ع)]] به امامت منصوب شدند، از روایات ثابت می‌شود.
-[[شیخ حر عاملی|شیخ حرعاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] بابی دارد با عنوان: {{متن عربی|بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ وَ هُوَ الثَّامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّه وَ اتِّخَاذِهِ عِيداً وَ كَثْرَه الْعِبَادَه فِيهِ وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ‏ وَ الصَّدَقَه وَ الصِّلَه وَ لُبْسَ الْجَدِيدِ| ترجمه=باب چهاردهم مربوط به روایاتی است که بیانگر مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر است و آن روز هیجدهم ذی حجه می‌باشد و روایاتی که می‌گوید مستحب است در این روز عید گرفته شود و عبادات زیاد شود و به خصوص اطعام و صدقه داده شود و صله رحم شود و لباس نو پوشیده شود.}}<ref>حر عاملى، محمد، وسائل الشيعه، قم، موسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.</ref>
+[[شیخ حر عاملی|شیخ حرعاملی]] در کتاب [[وسائل الشیعه]] بابی دارد با عنوان: {{متن عربی|بَابُ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ يَوْمِ الْغَدِيرِ .. وَ خُصُوصاً الْإِطْعَامَ‏ .. .|ترجمه=باب مستحب بودن روزه گرفتن در روز غدیر .. و به خصوص اطعام .. .}}<ref>حر عاملی، محمد، وسائل الشیعه، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۴۴۰، باب۱۴.</ref> روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند و سه روز بودن [[عید غدیر]] ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را در سه روز دانست.
-روایات این باب در کتاب وسائل الشیعه، عید غدیر را روز هیجدهم ماه ذی حجه می‌داند. سه روز بودن [[عید غدیر]] ثابت نیست و نمی‌توان روایات مربوط به عید غدیر را سه روز دانست.
+== منابع ==
+{{پانویس}}
-==منابع==
-<references />
 {{شاخه
   | شاخه اصلی = حدیث
   | شاخه فرعی۱ = معارف حدیثی
   | شاخه فرعی۲ = فقه
   | شاخه فرعی۳ =
 }}
 {{تکمیل مقاله
   | شناسه = -
   | تیترها = -
   | ویرایش =
   | لینک‌دهی = شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
   | تغییر مسیر =
   | ارجاعات =
-  | بازبینی =
+  | ارزیابی کمی =
   | تکمیل =
   | اولویت = ب
   | کیفیت = ب
 }}
 {{پایان متن}}