ازدواج با خواهرزن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | بازبینی =' به ' | ارزیابی کمی =')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|کاربر=A.ahmadi }}
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}چرا احکام الهی مثل ازدواج با دوخواهر بر حضرت یعقوب(علیه‌السلام) حلال و در شریعت اسلام حرام است؟{{پایان سوال}}
{{سوال}}آیا ازدوج با خواهرزن جایز است؟ اگر جایز نیست، چگونه حضرت یعقوب(ع) با دو خواهر ازدوج کرد؟{{پایان سوال}}
 
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
{{درگاه|زن و خانواده}}
'''ازدواج مرد با خواهرزن'''، تا زمانی که در [[نکاح|عقد دائم]] یا [[ازدواج موقت|موقت]] با زن خود باشد، حرام و باطل دانسته شده است. اگر زنِ او در [[عده|عده طلاق رجعی]] باشد نیز، [[ازدواج]] با خواهرزن حرام و باطل شمرده شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به «[https://farsi.khamenei.ir/treatise-imam-content?id=532&tid=99 عده‌‏اى از زنها كه ازدواج با آنان حرام است]»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله سید علی خامنه ای، تاریخ بازدید: ۱۳ مهر ۱۴۰۰ش؛ «[https://www.sistani.org/persian/qa/0971/ عده]»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید علی سیستانی، تاریخ بازدید:‌۱۳ مهر ۱۴۰۰ش.</ref> در آیه ۲۳ سوره [[سوره نساء|نساء]]، به حکم حرمت جمع کردن بین دو خواهر تصریح شده است.


[[یعقوب (پیامبر)|حضرت یعقوب(ع)]] بر اساس روایتی در کتاب [[بحارالانوار (کتاب)|بحارالانوار]]، به طور همزمان با دو خواهر ازدواج نکرد؛ بلکه پس از درگذشت همسرش لیا، با خواهرش راحیل ازدواج کرد.<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۱۲، ص۲۱۹.</ref> [[امین‌الاسلام طبرسی|امین‌الاسلام طَبْرسی]] مفسر [[شیعه]] نیز معتقد است یعقوب راحیل را پس از وفات لیا به همسری گرفت.<ref>طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۲۴.</ref> از میان عالمان [[اهل سنت]]، محمد بن جریر طبری مفسر قرن چهارم قمری نیز، همین روایت را ذکر کرده است.<ref>طبری، محمد بن جریر، جامع البیان عن تأویل القرآن، مکه، دار التربیة و التراث، بی‌تا.</ref>


ازدواج با دو خواهر به طور همزمان از دیدگاه اسلام و بر اساس آیۀشریف ۲۳ سورۀ نساء باطل و حرام است، اما ازدواج با دو خواهر اگر در دو زمان باشد اشکال ندارد. البته در آیه فوق خداوند می فرماید «جمع بین دو خواهر حرام است، مگر آنچه در قبل اتفاق افتاده که خداوند غفور و رحیم است. »
تنها محمد بن جریر طبری، مفسر و تاریخ‌نگار اهل‌سنت، در قرن چهارم قمری آورده است که یعقوب بین دو دختردایی خود راحیل و لیا جمع کرد و توضیح داده در آن زمان تا پیامبریِ [[حضرت موسی(ع)]]، مردم به طور همزمان با دو خواهر ازدواج می‌کردند و منعی نبوده است. این روایت را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] شمرده‌اند.<ref>برزنجی، محمد بن طاهر، صحیح و ضعیف تاریخ الطبری، بیروت، دار ابن کثیر، ۱۴۲۸ق، ج۶، ص۲۲۸.</ref>  
 
در مورد حضرت یعقوب این که گفته شده است حضرت یعقوب نبی (علیه‌السلام) با دو خواهر از دختران دائی خود ازدواج نموده است بیشتر در منابع اهل سنت آمده و در منابع شیعه ازجمله بحار الانوار (ج۲)، در تفسیر مجمع البیان طبرسی(ره) و در تفاسیر دیگر گفته شده : «یعقوب، راحیل را پس از این که لیا خواهرش (همسر یعقوب) ازدنیا رفت؛ گرفت و جمع بین دو خواهر نکرد». اختلاف سن فرزندان حضرت یعقوب با یوسف(علیه‌السلاماز جمله فرزند بزرگ حضرت، حدود ۵۰ سال است و خداوند به حضرت یعقوب در۸۰ سالگی یوسف و بنیامین را عطا می کند، و در سن بالای ۹۰ سالگی یوسف را از دست می دهد و سن حدود۱۳۰ سالگی به مصر می رود و یوسف را می بیند و در سن حدود ۱۴۷ سالگی در مصر فوت می کند، موید همین مطلب است. زیرا، اگر سن فرزندان حضرت یعقوب را کنار هم بگذاریم خواهیم دید لیا همسر اول حضرت یعقوب فوت کرده، سپس با راحیل ازدواج می کند و راحیل زنده می ماند و یوسف و بنیامین پس از۱۰ اولاد دیگر به دنیا آمده اند و یکی از عامل های حسادت به خصوص شش بردار یعنی فرزندان لیا نسبت به یوسف، فوت کردن مادرشان و زنده بودن راحیل است و همچنین در تفسیر برهان <ref>هاشم بن سليمان بحرانی، البرهان في تفسير القرآن‏، تعداد جلد: ۵، قم: موسسه البعثه، قسم الدراسات الإسلاميه، ۱۴۱۵ ه. ق‏، ج۳، ص۱۵۶.</ref> و برخی تفاسیر دیگر گفته شده راحیل زنده بوده و با یعقوب و۱۱فرزند به مصر وارد می شوند.
 
بر فرض اگر روایت فوق را نیز نپذیریم، باید بگوییم که این گونه موارد، اعتباری و متغیر هستند و از ابتدای آفرینش انسان ها، نمونه هایی وجود داشته، همان طور که درباره ی ازدواج هابیل و قابیل، مرحوم طبرسي حديثي از امام سجاد(علیه‌السلام) نقل مي كند كه آن حضرت در ضمن گفتاري كه به مردي قريشي بيان داشت جريان ازدواج هابيل را با بلوزا خواهر قابيل، هم چنين ازدواج قابيل را با اقليما خواهر هابيل شرح مي داد. فرمود: اين مطلب را انكار مكن چه آن كه روش الهي بر اين جاري شده است مگر نه اين است كه خداوند زوجه ی آدم را از خود او آفريد و سپس براي او حلالش كرد .<ref>احتجاج طبرسى، ج۲، ص۴۴، طبع نجف. نقل از: محمدحسين‏ طباطبايى، تفسير الميزان‏، ترجمه محمد باقر موسوى، قم: جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، ۱۳۷۴ ه. ش،‏ تعداد جلد: ۲۰، ج۴، ص۲۳۳.</ref> علامه طباطبائي در توجيه اين نظريه مي فرمايد حكم ازدواج يك حكم تشريعي و تابع مصالح و مفاسد است و حكم تكويني نيست كه قابل تغيير نباشد. زمام چنين حكمي به دست خداست؛ از اين رو ممكن است روزي به خاطر ضرورت از جانب خدا حلال گردد. در جامعه آن روز كه فقط چند خواهر و برادر بوده اند با در نظر گرفتن مشيت خداوند عنوان فحشا صدق نخواهد كرد. حال چه اشكالي دارد كه به طور موقت براي گروهي به خاطر ضرورت اين گونه ازدواج مباح باشد. <ref>محمد حسین طباطبایی، همان، ص۲۲۹.</ref>
 
البته لازم به ذکر است که حتی در مورد فرزندان آدم نیز روایت متفاوتی وجود دارد. نقل است که امام صادق(ع) فرمودند هابیل و قابیل با فرشتگان دیگری که به شکل انسان بودند و یا انسان های ماقبل از آدم که باقی مانده بودند ازدواج کردند.<ref>براي مطالعه بيشتر ر.ك: همان، ص۲۳۳.</ref>  
{{پایان پاسخ}}


{{پایان پاسخ}}
== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
خط ۳۲: خط ۲۷:
  | تغییر مسیر =شد
  | تغییر مسیر =شد
  | ارجاعات =
  | ارجاعات =
  | بازبینی =
  | ارزیابی کمی =
  | تکمیل =
  | تکمیل =
  | اولویت =ج
  | اولویت =ج

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۱

سؤال
آیا ازدوج با خواهرزن جایز است؟ اگر جایز نیست، چگونه حضرت یعقوب(ع) با دو خواهر ازدوج کرد؟
درگاه‌ها
زن-و-خانواده.png


ازدواج مرد با خواهرزن، تا زمانی که در عقد دائم یا موقت با زن خود باشد، حرام و باطل دانسته شده است. اگر زنِ او در عده طلاق رجعی باشد نیز، ازدواج با خواهرزن حرام و باطل شمرده شده است.[۱] در آیه ۲۳ سوره نساء، به حکم حرمت جمع کردن بین دو خواهر تصریح شده است.

حضرت یعقوب(ع) بر اساس روایتی در کتاب بحارالانوار، به طور همزمان با دو خواهر ازدواج نکرد؛ بلکه پس از درگذشت همسرش لیا، با خواهرش راحیل ازدواج کرد.[۲] امین‌الاسلام طَبْرسی مفسر شیعه نیز معتقد است یعقوب راحیل را پس از وفات لیا به همسری گرفت.[۳] از میان عالمان اهل سنت، محمد بن جریر طبری مفسر قرن چهارم قمری نیز، همین روایت را ذکر کرده است.[۴]

تنها محمد بن جریر طبری، مفسر و تاریخ‌نگار اهل‌سنت، در قرن چهارم قمری آورده است که یعقوب بین دو دختردایی خود راحیل و لیا جمع کرد و توضیح داده در آن زمان تا پیامبریِ حضرت موسی(ع)، مردم به طور همزمان با دو خواهر ازدواج می‌کردند و منعی نبوده است. این روایت را ضعیف شمرده‌اند.[۵]

منابع

  1. برای نمونه نگاه کنید به «عده‌‏اى از زنها كه ازدواج با آنان حرام است»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله سید علی خامنه ای، تاریخ بازدید: ۱۳ مهر ۱۴۰۰ش؛ «عده»، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله سید علی سیستانی، تاریخ بازدید:‌۱۳ مهر ۱۴۰۰ش.
  2. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق، ج۱۲، ص۲۱۹.
  3. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش، ج۵، ص۳۲۴.
  4. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان عن تأویل القرآن، مکه، دار التربیة و التراث، بی‌تا.
  5. برزنجی، محمد بن طاهر، صحیح و ضعیف تاریخ الطبری، بیروت، دار ابن کثیر، ۱۴۲۸ق، ج۶، ص۲۲۸.