همراهی امام علی(ع) با پیامبر(ص) در معراج: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۱

سؤال

آیا علی(ع) در معراج همراه پیامبر اکرم(ص) بوده است یا نه؟

درگاه‌ها

مطلبی که دلالت کند وجود جسمانی یا روحانی امام علی(ع) در معراج، همراه پیامبر(ص) بوده، ذکر نشده است. از روایات تنها چنین استفاده شده که در مواردی، خداوند صدا یا چهره‌ای شبیه علی(ع) را ایجاد کرده است.

روایات

در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: وقتی به سوی آسمان عروج کردم و به ساحت قدسی پروردگارم نزدیک شدم به گونه‌ای که بین من و او به اندازه دو قوس کمان یا کمتر از آن فاصله بود، به من گفته شد چه کسی را دوست داری؟ گفتم علی را. بعد به من گفته شد نگاه کن. نگاه کردم به سمت چپ خود، علی بن ابیطالب را دیدم.^[۱]
در روایتی دیگر آمده که امام صادق(ع) فرمود: وقتی پیامبر(ص) مکه را فتح کرد پیوسته در حال عبادت و سپاس بود و علی(ع) او را همراهی می‌کرد، هنگامی که شب شد هر دو به سوی صفا و مروه رفتند، بعد به سوی وادی عَلَم رفتند و نوری از کوه مکه برای آنها پدیدار شد. سپس پیامبر از آن وادی به سوی بالا رفت و علی(ع) او را همراهی کرد.^[۲]
در حدیث دیگری پیامبر اکرم(ص) فرمود: شب معراج در آسمان فرشته‌ای را در حالی که بر منبری از نور نشسته بود دیدم؛ از جبرئیل پرسیدم این کیست؟ به من گفت: نزدیک آن برو و به او سلام کن، وقتی نزدیک شدم خودم را در کنار علی بن ابیطالب برادرم یافتم. از جبرئیل پرسیدم آیا علی(ع) قبل از من به آسمان چهارم آمده است؟ جبرئیل گفت: خدا این فرشته را از نور علی(ع) و به صورت علی(ع) آفریده و فرشتگان هر شب جمعه هفتاد مرتبه او را زیارت می‌کنند و خداوند را تسبیح می‌نمایند و ثواب را آن برای دوستان علی(ع) هدیه می‌کنند.^[۳]
در روایتی آمده که از پیامبر اکرم(ص) پرسیده شد که در شب معراج با چه لغتی و لحنی پروردگارت با تو سخن گفت؟ حضرت فرمود: با لغت و لحن علی بن ابی طالب به من الهام شد که سؤال کردم پروردگارا! تو با من سخن می‌گویی یا با علی(ع)؟ خداوند فرمود: ای احمد هیچ‌کس با من قابل مقایسه نیست، لکن من تو را از نور خود و علی را از نور تو آفریده‌ام. چون من در قلب تو کسی را محبوب تر از علی نیافتم، لذا با زبان او با تو سخن گفتم تا قلب تو مطمئن شود.^[۴]
در حدیث دیگری آمده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: در شب معراج چون به زیر عرش قرار گرفتم نظر کردم ناگاه علی(ع) را آنجا دیدم، به او گفتم یا علی قبل از من، شما آمده‌اید؟ جبرئیل به من گفت این علی(ع) نیست، بلکه او فرشته‌ای است که به صورت علی(ع) آفریده شد.^[۵]
امام عسکری(ع) از امام هادی(ع) و ایشان از پدرانش نقل می‌کند؛ پیامبر اسلام(ص) ‌فرمود: «زمانی که در شب معراج به آسمان‌ها رفتم، در داخل عرش، فرشته‌ای دیدم که در دستش شمشیرى از نور بود و رفتار او با شمشیرش مانند رفتار على(ع) با ذوالفقارش بود و هنگامى که فرشتگان، مشتاق دیدار على بودند به آن فرشته می‌نگریستند. با خود گفتم: خدایا! آیا این، برادر و پسر عمویم على بن ابی‌طالب است؟ خطاب آمد: اى محمد! او فرشته‌ است، من او را به شکل و شمایل على(ع) خلق کرده‌ام. او در داخل عرش مرا عبادت می‌کند و همه حسنات و عبادات او تا روز قیامت، به حساب على بن ابی‌طالب نگاشته می‌شود».^[۶] با‌توجه به این‌که ذوالفقار در مدینه و بعد از هجرت به امام علی(ع) هدیه شد، در صورت پذیرش این روایت باید گفت این معراج، غیر از معراج معروفی است که در مکه و قبل از هجرت رخ داده است.
از پیامبر(ص) نقل است: «شبی که به معراجم بردند، فرشته‌ای را دیدم که بر منبری از نور نشسته بود و فرشتگان دیگری او برگرد او بودند. گفتم: ای جبرئیل! این فرشته،‌ کیست؟ جبرئیل گفت: به او نزدیک شو و سلام کن، من نزدیک رفتم و سلام کردم. دیدم که او برادر و پسر عمویم على بن ابی‌طالب(ع) است! گفتم: ای جبرئیل! یعنی على در رسیدن به آسمان چهارم از من پیشی گرفته است؟ جبرئیل گفت: خیر. ای محمد! فرشتگان بواسطه شدت محبتى که به علی دارند، پیش خدا شکایت کردند[که از دیدارش محرومند]، خداوند این فرشته را از نور به شکل و شمایل على آفرید. پس فرشتگان او را در هر شب و روز جمعه هفتاد هزار بار زیارت می‌کنند و خداوند را تسبیح و تقدیس می‌نمایند، و ثواب آن‌را بر محبان و دوستان على(ع) هدیه می‌کنند».^[۷] این روایت با تفاوت‌هایی در منابع دیگر نیز آمده است.^[۸]

3. ابن عباس از پیامبر(ص) نقل می‌کند: زمانی که شبانه مرا به آسمانها بردند با هیچ فرشته‌ای برخورد نکردم، مگر اینکه از من درباره علی(ع) سؤال می‌کردند تا جایی که گمان کردم نام او مشهورتر از نام من باشد. آنگاه که به آسمان چهارم رسیدم، ملک الموت را دیدم که به من گفت: ای محمد! هیچ آفریده از آفریدگان خدا نیست مگر اینکه قبض روحش بدست من می‌باشد، جز تو و علی! چون خداوند متعال خود قبض روح شما را خواهد کرد. پس چون به زیر عرش الهی رسیدم علی(ع) را دیدم که آنجا ایستاده بود. گفتم: ای علی! از من سبقت گرفتی؟ جبرئیل گفت: ای محمد! با چه فردی سخن می‌گویی؟ گفتم: با برادرم علی بن ابی‌طالب(ع)!. جبرئیل گفت: ای محمد! این علی(ع) نیست بلکه یک فرشته از فرشتگان پروردگار است که او را به شکل و شمایل علی(ع) آفرید. ما فرشتگان مقرب الهی، هرگاه مشتاق دیدار علی(ع) می‌شویم این فرشته را زیارت می‌کنیم. و این بجهت بزرگی و کرامت علی(ع) در پیشگاه خداست.^[۹]

4. پیامبر اکرم(ص)، شبی خطاب به صحابه خود فرمود: «هرگاه از پیامبران گذشته یاد کردید؛ بر آنها درود فرستید و زمانی که جدّم ابراهیم را یاد کردید بر او و سپس بر من درود فرستید». اصحاب گفتند: ای پیامبر خدا! چگونه ابراهیم به این مقام رسید؟ پیامبر: «شبی که به آسمان‌ها عروج کردم؛ به آسمان سوم که رسیدم برای من منبری از نور آماده کردند. در بالای منبر نشستم و ابراهیم(ع) مقداری پایین‌تر نشست و همه پیامبران گذشته در اطراف نشستند. سپس علی(ع) در حالی‌که سوار مَرکبی از نور بود، وارد شد و اصحابش مانند ستارگان در اطرافش بودند. ابراهیم گفت: این کدام پیامبر بزرگ و کدام فرشته مقرّب است؟ گفتم: او نه پیامبری بزرگ و نه فرشته‌ای مقرب است؛ او برادر، پسر عمو، داماد و وارث علم من؛ علی بن ابی‌طالب است. ابراهیم: افرادی که مانند ستاره در اطراف او می‌باشند؛ که هستند؟ پیامبر: شیعه او هستند. ابراهیم: خدایا! مرا نیز از شیعیان علی قرار بده».^[۱۰]

در تحلیل این روایات باید گفت؛ وجود فرشته‌ای با شکل و شمایل امام علی(ع) و یا حتی حضور خود امام در بهشت، مطلبی نیست که مخالف عقل و یا نقل باشد، اما این‌گونه نیست که تمام جزئیاتی که به نقل برخی از آنها پرداختیم در روایاتی با سند صحیح و یا موثق نقل شده باشد و شاید بتوان در سند بیشتر این روایات خدشه کرد، اما به دلیل آن‌که این داستان – با تمام اختلافات موجود – در روایات متعدد و فراوانی نقل شده است، ممکن است بتوان به این نتیجه رسید که اصل این ماجرا از پیامبر(ص) نقل شده^[۱۱] و برخی جزئیات آن نیز قابل پذیرش است، اما پذیرش برخی شاخ و برگ‌هایی که در پاره‌ای از نقل‌ها وجود دارد، کمی دشوار به نظر می‌رسد.

منابع

↑ مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، نشر داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق، ج۱۸، ص۴۰۶، باب ۳، اثباب معراج، ح۱۱۴.
↑ بحارالانوار، ج۷۰، ص۳۶۴.
↑ بحارالانوار، ج۹۴، ص۳۸۶.
↑ بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۸۶.
↑ بحارالانوار، ج۳، ص۳۰۰.
↑ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، لاجوردی، مهدی، ج ‏2، ص 131، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.
↑ اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، محقق، رسولی محلاتی، هاشم، ج 1، ص 139، تبریز، نشر بنی‌هاشمی، چاپ اول، 1381ق؛ دیلمی، حسن بن محمد، ارشاد القلوب إلی الصواب، ج 2، ص 233، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، 1412ق.
↑ ر. ک: طبری آملی، عماد الدین محمد، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج 2، ص 160، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق.
↑ کراجکی، محمد بن علی، کنز الفوائد، محقق، مصحح، نعمة، عبد الله، ج 2، ص 142- 143، دارالذخائر، قم، چاپ اول، 1410ق؛ ابن شاذان، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب أمیر المؤمنین و الأئمة من ولده علیهم السلام من طریق العامة، ص 33، مدرسة الإمام المهدی عج، قم، چاپ اول، 1407ق.
↑ طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی‏، سید احمد، ج 4، ص 356، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، 1375ش.
↑ ر.ک: کنز الفوائد، ج ‏2، ص 142.

[1] مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، نشر داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق، ج۱۸، ص۴۰۶، باب ۳، اثباب معراج، ح۱۱۴.

[2] بحارالانوار، ج۷۰، ص۳۶۴.

[3] بحارالانوار، ج۹۴، ص۳۸۶.

[4] بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۸۶.

[5] بحارالانوار، ج۳، ص۳۰۰.

[6] شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، لاجوردی، مهدی، ج ‏2، ص 131، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.

[7] اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، محقق، رسولی محلاتی، هاشم، ج 1، ص 139، تبریز، نشر بنی‌هاشمی، چاپ اول، 1381ق؛ دیلمی، حسن بن محمد، ارشاد القلوب إلی الصواب، ج 2، ص 233، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، 1412ق.

[8] ر. ک: طبری آملی، عماد الدین محمد، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج 2، ص 160، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق.

[9] کراجکی، محمد بن علی، کنز الفوائد، محقق، مصحح، نعمة، عبد الله، ج 2، ص 142- 143، دارالذخائر، قم، چاپ اول، 1410ق؛ ابن شاذان، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب أمیر المؤمنین و الأئمة من ولده علیهم السلام من طریق العامة، ص 33، مدرسة الإمام المهدی عج، قم، چاپ اول، 1407ق.

[10] طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی‏، سید احمد، ج 4، ص 356، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، 1375ش.

[11] ر.ک: کنز الفوائد، ج ‏2، ص 142.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 == روایات ==
-۱. در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: وقتی به سوی آسمان عروج کردم و به ساحت قدسی پروردگارم نزدیک شدم به گونه‌ای که بین من و او به اندازه دو قوس کمان یا کمتر از آن فاصله بود، به من گفته شد چه کسی را دوست داری؟ گفتم علی را. بعد به من گفته شد نگاه کن. نگاه کردم به سمت چپ خود، علی بن ابیطالب را دیدم.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، نشر داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق، ج۱۸، ص۴۰۶، باب ۳، اثباب معراج، ح۱۱۴.</ref>
-۲. در روایتی دیگر آمده که [[امام صادق(ع)]] فرمود: وقتی پیامبر(ص) [[مکه]] را فتح کرد پیوسته در حال عبادت و سپاس بود و علی(ع) او را همراهی می‌کرد، هنگامی که شب شد هر دو به سوی صفا و مروه رفتند، بعد به سوی وادی عَلَم رفتند و نوری از کوه مکه برای آنها پدیدار شد. سپس پیامبر از آن وادی به سوی بالا رفت و علی(ع) او را همراهی کرد.<ref>بحارالانوار، ج۷۰، ص۳۶۴.</ref>
+# در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: وقتی به سوی آسمان عروج کردم و به ساحت قدسی پروردگارم نزدیک شدم به گونه‌ای که بین من و او به اندازه دو قوس کمان یا کمتر از آن فاصله بود، به من گفته شد چه کسی را دوست داری؟ گفتم علی را. بعد به من گفته شد نگاه کن. نگاه کردم به سمت چپ خود، علی بن ابیطالب را دیدم.<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، نشر داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ ق، ج۱۸، ص۴۰۶، باب ۳، اثباب معراج، ح۱۱۴.</ref>
+# در روایتی دیگر آمده که [[امام صادق(ع)]] فرمود: وقتی پیامبر(ص) [[مکه]] را فتح کرد پیوسته در حال عبادت و سپاس بود و علی(ع) او را همراهی می‌کرد، هنگامی که شب شد هر دو به سوی صفا و مروه رفتند، بعد به سوی وادی عَلَم رفتند و نوری از کوه مکه برای آنها پدیدار شد. سپس پیامبر از آن وادی به سوی بالا رفت و علی(ع) او را همراهی کرد.<ref>بحارالانوار، ج۷۰، ص۳۶۴.</ref>
+# در حدیث دیگری پیامبر اکرم(ص) فرمود: شب [[معراج]] در آسمان فرشته‌ای را در حالی که بر منبری از نور نشسته بود دیدم؛ از جبرئیل پرسیدم این کیست؟ به من گفت: نزدیک آن برو و به او سلام کن، وقتی نزدیک شدم خودم را در کنار علی بن ابیطالب برادرم یافتم. از جبرئیل پرسیدم آیا علی(ع) قبل از من به آسمان چهارم آمده است؟ جبرئیل گفت: خدا این فرشته را از نور علی(ع) و به صورت علی(ع) آفریده و فرشتگان هر شب جمعه هفتاد مرتبه او را زیارت می‌کنند و خداوند را تسبیح می‌نمایند و ثواب را آن برای دوستان علی(ع) هدیه می‌کنند.<ref>بحارالانوار، ج۹۴، ص۳۸۶.</ref>
+# در روایتی آمده که از پیامبر اکرم(ص) پرسیده شد که در شب معراج با چه لغتی و لحنی پروردگارت با تو سخن گفت؟ حضرت فرمود: با لغت و لحن علی بن ابی طالب به من الهام شد که سؤال کردم پروردگارا! تو با من سخن می‌گویی یا با علی(ع)؟ خداوند فرمود: ای احمد هیچ‌کس با من قابل مقایسه نیست، لکن من تو را از نور خود و علی را از نور تو آفریده‌ام. چون من در قلب تو کسی را محبوب تر از علی نیافتم، لذا با زبان او با تو سخن گفتم تا قلب تو مطمئن شود.<ref>بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۸۶.</ref>
+# در حدیث دیگری آمده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: در شب معراج چون به زیر عرش قرار گرفتم نظر کردم ناگاه علی(ع) را آنجا دیدم، به او گفتم یا علی قبل از من، شما آمده‌اید؟ [[جبرئیل]] به من گفت این علی(ع) نیست، بلکه او فرشته‌ای است که به صورت علی(ع) آفریده شد.<ref>بحارالانوار، ج۳، ص۳۰۰.</ref>
+# امام عسکری(ع) از امام هادی(ع) و ایشان از پدرانش نقل می‌کند؛ پیامبر اسلام(ص) ‌فرمود: «زمانی که در شب معراج به آسمان‌ها رفتم، در داخل عرش، فرشته‌ای دیدم که در دستش شمشیرى از نور بود و رفتار او با شمشیرش مانند رفتار على(ع) با ذوالفقارش بود و هنگامى که فرشتگان، مشتاق دیدار على بودند به آن فرشته می‌نگریستند. با خود گفتم: خدایا! آیا این، برادر و پسر عمویم على بن ابی‌طالب است؟ خطاب آمد: اى محمد! او فرشته‌ است، من او را به شکل و شمایل على(ع) خلق کرده‌ام. او در داخل عرش مرا عبادت می‌کند و همه حسنات و عبادات او تا روز قیامت، به حساب على بن ابی‌طالب نگاشته می‌شود».<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، لاجوردی، مهدی، ج ‏2، ص 131، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.</ref> با‌توجه به این‌که ذوالفقار در مدینه و بعد از هجرت به امام علی(ع) هدیه شد، در صورت پذیرش این روایت باید گفت این معراج، غیر از معراج معروفی است که در مکه و قبل از هجرت رخ داده است.
+# از پیامبر(ص) نقل است: «شبی که به معراجم بردند، فرشته‌ای را دیدم که بر منبری از نور نشسته بود و فرشتگان دیگری او برگرد او بودند. گفتم: ای جبرئیل! این فرشته،‌ کیست؟ جبرئیل گفت: به او نزدیک شو و سلام کن، من نزدیک رفتم و سلام کردم. دیدم که او برادر و پسر عمویم على بن ابی‌طالب(ع) است! گفتم: ای جبرئیل! یعنی على در رسیدن به آسمان چهارم از من پیشی گرفته است؟ جبرئیل گفت: خیر. ای محمد! فرشتگان بواسطه شدت محبتى که به علی دارند، پیش خدا شکایت کردند[که از دیدارش محرومند]، خداوند این فرشته را از نور به شکل و شمایل على آفرید. پس فرشتگان او را در هر شب و روز جمعه هفتاد هزار بار زیارت می‌کنند و خداوند را تسبیح و تقدیس می‌نمایند، و ثواب آن‌را بر محبان و دوستان على(ع) هدیه می‌کنند».<ref>اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، محقق، رسولی محلاتی، هاشم، ج 1، ص 139، تبریز، نشر بنی‌هاشمی، چاپ اول، 1381ق؛ دیلمی، حسن بن محمد، ارشاد القلوب إلی الصواب، ج 2، ص 233، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، 1412ق.</ref> این روایت با تفاوت‌هایی در منابع دیگر نیز آمده است.<ref>ر. ک: طبری آملی، عماد الدین محمد، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج 2، ص 160، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق.</ref>
-۳. در حدیث دیگری پیامبر اکرم(ص) فرمود: شب [[معراج]] در آسمان فرشته‌ای را در حالی که بر منبری از نور نشسته بود دیدم؛ از جبرئیل پرسیدم این کیست؟ به من گفت: نزدیک آن برو و به او سلام کن، وقتی نزدیک شدم خودم را در کنار علی بن ابیطالب برادرم یافتم. از جبرئیل پرسیدم آیا علی(ع) قبل از من به آسمان چهارم آمده است؟ جبرئیل گفت: خدا این فرشته را از نور علی(ع) و به صورت علی(ع) آفریده و فرشتگان هر شب جمعه هفتاد مرتبه او را زیارت می‌کنند و خداوند را تسبیح می‌نمایند و ثواب را آن برای دوستان علی(ع) هدیه می‌کنند.<ref>بحارالانوار، ج۹۴، ص۳۸۶.</ref>
+. ابن عباس از پیامبر(ص) نقل می‌کند: زمانی که شبانه مرا به آسمانها بردند با هیچ فرشته‌ای برخورد نکردم، مگر اینکه از من درباره علی(ع) سؤال می‌کردند تا جایی که گمان کردم نام او مشهورتر از نام من باشد. آنگاه که به آسمان چهارم رسیدم، ملک الموت را دیدم که به من گفت: ای محمد! هیچ آفریده از آفریدگان خدا نیست مگر اینکه قبض روحش بدست من می‌باشد، جز تو و علی! چون خداوند متعال خود قبض روح شما را خواهد کرد. پس چون به زیر عرش الهی رسیدم علی(ع) را دیدم که آنجا ایستاده بود. گفتم: ای علی! از من سبقت گرفتی؟ جبرئیل گفت: ای محمد! با چه فردی سخن می‌گویی؟ گفتم: با برادرم علی بن ابی‌طالب(ع)!. جبرئیل گفت: ای محمد! این علی(ع) نیست بلکه یک فرشته از فرشتگان پروردگار است که او را به شکل و شمایل علی(ع) آفرید. ما فرشتگان مقرب الهی، هرگاه مشتاق دیدار علی(ع) می‌شویم این فرشته را زیارت می‌کنیم. و این بجهت بزرگی و کرامت علی(ع) در پیشگاه خداست.<ref>کراجکی، محمد بن علی، کنز الفوائد، محقق، مصحح، نعمة، عبد الله، ج 2، ص 142- 143، دارالذخائر، قم، چاپ اول، 1410ق؛ ابن شاذان، محمد بن احمد، مائة منقبة من مناقب أمیر المؤمنین و الأئمة من ولده علیهم السلام من طریق العامة، ص 33، مدرسة الإمام المهدی عج، قم، چاپ اول، 1407ق.</ref>
-۴. در روایتی آمده که از پیامبر اکرم(ص) پرسیده شد که در شب معراج با چه لغتی و لحنی پروردگارت با تو سخن گفت؟ حضرت فرمود: با لغت و لحن علی بن ابی طالب به من الهام شد که سؤال کردم پروردگارا! تو با من سخن می‌گویی یا با علی(ع)؟ خداوند فرمود: ای احمد هیچ‌کس با من قابل مقایسه نیست، لکن من تو را از نور خود و علی را از نور تو آفریده‌ام. چون من در قلب تو کسی را محبوب تر از علی نیافتم، لذا با زبان او با تو سخن گفتم تا قلب تو مطمئن شود.<ref>بحارالانوار، ج۹۵، ص۳۸۶.</ref>
+. پیامبر اکرم(ص)، شبی خطاب به صحابه خود فرمود: «هرگاه از پیامبران گذشته یاد کردید؛ بر آنها درود فرستید و زمانی که جدّم ابراهیم را یاد کردید بر او و سپس بر من درود فرستید». اصحاب گفتند: ای پیامبر خدا! چگونه ابراهیم به این مقام رسید؟ پیامبر: «شبی که به آسمان‌ها عروج کردم؛ به آسمان سوم که رسیدم برای من منبری از نور آماده کردند. در بالای منبر نشستم و ابراهیم(ع) مقداری پایین‌تر نشست و همه پیامبران گذشته در اطراف نشستند. سپس علی(ع) در حالی‌که سوار مَرکبی از نور بود، وارد شد و اصحابش مانند ستارگان در اطرافش بودند. ابراهیم گفت: این کدام پیامبر بزرگ و کدام فرشته مقرّب است؟ گفتم: او نه پیامبری بزرگ و نه فرشته‌ای مقرب است؛ او برادر، پسر عمو، داماد و وارث علم من؛ علی بن ابی‌طالب است. ابراهیم: افرادی که مانند ستاره در اطراف او می‌باشند؛ که هستند؟ پیامبر: شیعه او هستند. ابراهیم: خدایا! مرا نیز از شیعیان علی قرار بده».<ref>طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی‏، سید احمد، ج 4، ص 356، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، 1375ش.</ref>
-۵. در حدیث دیگری آمده که پیامبر اکرم(ص) فرمود: در شب معراج چون به زیر عرش قرار گرفتم نظر کردم ناگاه علی(ع) را آنجا دیدم، به او گفتم یا علی قبل از من، شما آمده‌اید؟ [[جبرئیل]] به من گفت این علی(ع) نیست، بلکه او فرشته‌ای است که به صورت علی(ع) آفریده شد.<ref>بحارالانوار، ج۳، ص۳۰۰.</ref>
+در تحلیل این روایات باید گفت؛ وجود فرشته‌ای با شکل و شمایل امام علی(ع) و یا حتی حضور خود امام در بهشت، مطلبی نیست که مخالف عقل و یا نقل باشد، اما این‌گونه نیست که تمام جزئیاتی که به نقل برخی از آنها پرداختیم در روایاتی با سند صحیح و یا موثق نقل شده باشد و شاید بتوان در سند بیشتر این روایات خدشه کرد، اما به دلیل آن‌که این داستان – با تمام اختلافات موجود – در روایات متعدد و فراوانی نقل شده است، ممکن است بتوان به این نتیجه رسید که اصل این ماجرا از پیامبر(ص) نقل شده<ref>ر.ک: کنز الفوائد، ج ‏2، ص 142.</ref> و برخی جزئیات آن نیز قابل پذیرش است، اما پذیرش برخی شاخ و برگ‌هایی که در پاره‌ای از نقل‌ها وجود دارد، کمی دشوار به نظر می‌رسد.
 == منابع ==