۲٬۱۶۱
ویرایش
A.rezapour (بحث | مشارکتها) (←معرفی) |
جز (←اقوال درباره مقام ابراهیم(ع): اصلاح ارقام) |
||
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
مقام ابراهیم(ع) کجاست و تاریخچه آن چیست؟{{پایان سوال}} | مقام ابراهیم(ع) کجاست و تاریخچه آن چیست؟ | ||
{{پایان سوال}} | |||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
[[پرونده: | [[پرونده:Parde maghame ebrahim.jpg|بندانگشتی|360x360پیکسل|پرده مقام ابراهیم در اواخر قرن نوزدهم. بافته شده در مصر.]] | ||
'''مقام ابراهیم''' سنگی است | |||
'''مقام ابراهیم''' سنگی است در نزدیکی [[کعبه]]، که نشان پای [[حضرت ابراهیم(ع)]] روی آن قرار دارد. گفتهاند ابراهیم(ع) هنگام ساختن کعبه یا وقت دعوت از مردم برای انجام حج، روی سنگی ایستاده و جای قدمهای او، به معجزه الهی، در آن نقش بسته است. | |||
در قرآن در دو آیه به مقام ابراهیم اشاره شده است. | در قرآن در دو آیه به مقام ابراهیم اشاره شده است. مشهور مفسران مقصود را همان سنگ مخصوصی دانستهاند که اثر پای حضرت ابراهیم(ع) بر آن نمایان است. برخی معتقدند تمام حج یا حرم مکه، مقام ابراهیم بوده است. | ||
برخی کتابهای سیره و تاریخ درباره موقعیت مکانی سنگ گفتهاند که از مکان کنونیاش به کعبه نزدیکتر یا حتی چسبیده بوده است. جایگاه فعلی مقام ابراهیم ۱۳ متر از کعبه فاصله دارد. | برخی کتابهای سیره و تاریخ درباره موقعیت مکانی سنگ گفتهاند که از مکان کنونیاش به کعبه نزدیکتر یا حتی چسبیده بوده است. جایگاه فعلی مقام ابراهیم ۱۳ متر از کعبه فاصله دارد. | ||
== معرفی == | == معرفی == | ||
[[پرونده:مقام ابراهیم.jpg|بندانگشتی|مقام ابراهیم در مسجدالحرام|331x331پیکسل]] | |||
از نقاط مقدس [[مسجدالحرام]]، مقام ابراهیم است. این مکان مربوط به زمانی است که ابراهیم(ع) دیوارهای کعبه را بالا میبرد؛ آنگاه که دیوار بالا رفت، به حدی که دست بدان نمیرسید، سنگی آوردند و ابراهیم(ع) بر روی آن ایستاد و سنگها را از دست اسماعیل(ع) گرفت و دیوار کعبه را بالا برد. در روایات دیگری آمده است که ابراهیم(ع) بر روی این سنگ ایستاد و مردم را به حج فرا خواند. بر روی این سنگ، اثر پای ابراهیم(ع) مشخص است.<ref>جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکّه و مدینه، ص۹۹ تا ۱۰۱.</ref> | از نقاط مقدس [[مسجدالحرام]]، مقام ابراهیم است. این مکان مربوط به زمانی است که ابراهیم(ع) دیوارهای کعبه را بالا میبرد؛ آنگاه که دیوار بالا رفت، به حدی که دست بدان نمیرسید، سنگی آوردند و ابراهیم(ع) بر روی آن ایستاد و سنگها را از دست اسماعیل(ع) گرفت و دیوار کعبه را بالا برد. در روایات دیگری آمده است که ابراهیم(ع) بر روی این سنگ ایستاد و مردم را به حج فرا خواند. بر روی این سنگ، اثر پای ابراهیم(ع) مشخص است.<ref>جعفریان، رسول، آثار اسلامی مکّه و مدینه، ص۹۹ تا ۱۰۱.</ref> | ||
خط ۲۸: | خط ۳۱: | ||
تغییر مکان مقام ابراهیم را از مسلّمات تاریخ میدانند و بسیاری از کتابهای سیره و حدیث و تاریخ آن را از مکان کنونیاش به کعبه نزدیکتر یا حتی چسبیده به آن دانستهاند. بر طبق آنچه که از برخی احادیث، به دست میآید، ابتدا در جاهلیت آن را از کعبه دورتر بردند و سپس پیامبر اکرم(ص) آن را پس از فتح مکه به جای نخستینش بازگرداند، یعنی همان مکانی که ابراهیم (ع) آن را نهاده بود و سپس عمر آن را به مکانی که هماکنون قرار دارد، انتقال داد. در علّت این انتقال اختلاف کردهاند. برخی آن را به جهت سیلی میدانند که مقام را با خود برد و برخی دیگر به جهت توسعه دادن مکان طواف و دسته ای به جهت این که زیر پای طواف کنندگان نرود، دانستهاند.<ref>محمدی ریشهری، محمد، سیمای حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۴۴ و ۴۵.</ref> | تغییر مکان مقام ابراهیم را از مسلّمات تاریخ میدانند و بسیاری از کتابهای سیره و حدیث و تاریخ آن را از مکان کنونیاش به کعبه نزدیکتر یا حتی چسبیده به آن دانستهاند. بر طبق آنچه که از برخی احادیث، به دست میآید، ابتدا در جاهلیت آن را از کعبه دورتر بردند و سپس پیامبر اکرم(ص) آن را پس از فتح مکه به جای نخستینش بازگرداند، یعنی همان مکانی که ابراهیم (ع) آن را نهاده بود و سپس عمر آن را به مکانی که هماکنون قرار دارد، انتقال داد. در علّت این انتقال اختلاف کردهاند. برخی آن را به جهت سیلی میدانند که مقام را با خود برد و برخی دیگر به جهت توسعه دادن مکان طواف و دسته ای به جهت این که زیر پای طواف کنندگان نرود، دانستهاند.<ref>محمدی ریشهری، محمد، سیمای حج و عمره در قرآن و حدیث، ص۴۴ و ۴۵.</ref> | ||
== در قرآن == | == مقصود از مقام ابراهیم در قرآن == | ||
در قرآن در دو آیه به مقام ابراهیم اشاره شده است.<ref>معینی، محسن، «مقام ابراهیم»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان، ۱۳۸۱ش، ص۲۱۳۷.</ref> در [[سوره بقره]] آمده است: {{قرآن|وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّی|ترجمه=و [فرمان دادیم:] از مقام ابراهیم جایگاهی برای نماز انتخاب کنید|سوره=بقره|آیه=۱۲۵}} در اینکه منظور از مقام ابراهیم چیست در میان مفسران گفتگو است. بعضی گفتهاند تمام حج مقام ابراهیم است؛ بعضی به معنی «عرفه» و «مشعر الحرام» و «جمرات سهگانه» گرفتهاند، و بعضی گفتهاند «تمام حرم مکه»، مقام محسوب میشود. ولی ظاهر آیه همانگونه که در روایات اسلامی وارد شده و بسیاری از مفسران نیز گفتهاند اشاره به همان مقام معروف ابراهیم است که محلی است در نزدیکی خانه کعبه، و حجاج بعد از انجام طواف به نزدیک آن میروند و نماز طواف بجا میآورند. بنا بر این منظور از «مصلی» نیز محل نماز است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۴۴۸.</ref> برخی دیگر گفتهاند کلمه مصلی در آیه اسم مکان از صلاة بمعنای دعاء است، و معنایش این است که از مقام ابراهیم(ع) مکانی برای دعا بگیرید.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۴۲۴.</ref> | در قرآن در دو آیه به مقام ابراهیم اشاره شده است.<ref>معینی، محسن، «مقام ابراهیم»، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، به کوشش بهاءالدین خرمشاهی، تهران، دوستان، ۱۳۸۱ش، ص۲۱۳۷.</ref> در [[سوره بقره]] آمده است: {{قرآن|وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّی|ترجمه=و [فرمان دادیم:] از مقام ابراهیم جایگاهی برای نماز انتخاب کنید|سوره=بقره|آیه=۱۲۵}} در اینکه منظور از مقام ابراهیم چیست در میان مفسران گفتگو است. بعضی گفتهاند تمام حج مقام ابراهیم است؛ بعضی به معنی «عرفه» و «مشعر الحرام» و «جمرات سهگانه» گرفتهاند، و بعضی گفتهاند «تمام حرم مکه»، مقام محسوب میشود. ولی ظاهر آیه همانگونه که در روایات اسلامی وارد شده و بسیاری از مفسران نیز گفتهاند اشاره به همان مقام معروف ابراهیم است که محلی است در نزدیکی خانه کعبه، و حجاج بعد از انجام طواف به نزدیک آن میروند و نماز طواف بجا میآورند. بنا بر این منظور از «مصلی» نیز محل نماز است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۴۴۸.</ref> برخی دیگر گفتهاند کلمه مصلی در آیه اسم مکان از صلاة بمعنای دعاء است، و معنایش این است که از مقام ابراهیم(ع) مکانی برای دعا بگیرید.<ref>طباطبایی، محمدحسین، المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۴۲۴.</ref> | ||
خط ۳۴: | خط ۳۷: | ||
== اقوال درباره مقام ابراهیم(ع) == | == اقوال درباره مقام ابراهیم(ع) == | ||
#طبق روایتی که از امام صادق(ع) نقل گردیده است مقام ابراهیم همان نقطهای است که در [[مسجدالحرام]] به این نام معروف است. | |||
#[[ابنعباس]] میگوید: «تمام نقاطی که اعمال [[حج در قرآن|حج]] از قبیل طواف و سعی و وقوف و ذبح در آنها انجام میگیرد مقام ابراهیم است». | |||
#برخی گفتهاند «مقام ابراهیم عبارت است از [[عرفه]] و [[مزدلفه]] و محلی که در آن رمی حجرات انجام میگردد». | |||
#مجاهد میگوید همه حرم مقام ابراهیم است.<ref>طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه محمد بیستونی، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، بیتا، ج۲، ص۴۰.</ref> | |||
#از بعضی روایات معلوم میشود که منظور از مقام، سنگ معروف است.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیراحسنالحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۲۳۹.</ref> | |||
از بعضی روایات معلوم میشود که منظور از مقام، سنگ معروف است.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیراحسنالحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱ش، ج۱، ص۲۳۹.</ref> | |||
{{مطالعه بیشتر}}{{پایان مطالعه بیشتر}} | {{مطالعه بیشتر}}{{پایان مطالعه بیشتر}} | ||
خط ۵۵: | خط ۵۴: | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه =شد | ||
| تیترها = | | تیترها =شد | ||
| ویرایش =شد | | ویرایش =شد | ||
| لینکدهی =شد | | لینکدهی =شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر =شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | | بازبینی نویسنده = | ||
خط ۶۷: | خط ۶۶: | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت =ج | | اولویت =ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت =ب | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} |
ویرایش