صله رحم با افراد بی‌نماز: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش}} {{شروع متن}} {{سوال}} آيا با کساني از فاميل و نزديکان که نماز نمي خوانن...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: ویرایش مبدأ ۲۰۱۷ |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{شروع متن}} | {{شروع متن}} | ||
{{نیازمند گسترش}} | |||
{{سوال}} | {{سوال}} | ||
آیا با کسانی از فامیل که نماز نمی‌خوانند، می‌توان قطع رابطه کرد؟ | |||
{{پایان}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
قطع صله رحم حتی در مواردی که خویشاوندان، به [[دین|مسائل دینی]] عمل نمی‌کنند، منع شده است. توصیه شده افراد با برقرار کردن رابطه سازنده و تأثیرگذار و جلب اعتماد، سعی در اصلاحِ خویشاوندان داشته باشند.<ref>اقتباس از فلاح زاده، محمد حسین، آموزش احکام، انتشارات الهادی. ص۶۲۶.</ref> به این نکته توجه داده شده که مقدار واجبِ [[صله رحم]]، برای همه خویشاوندان دید و بازدید نیست.<ref>[https://www.sistani.org/persian/qa/0960/ پرسش و پاسخ » صله رحم]، سایت رسمی دفتر مرجع عالیقدر آیت‌الله‌العظمی سید علی سیستانی، تاریخ بازدید: ۱۲ بهمن ۱۳۹۹ش.</ref> | |||
اگر صله رحم باعث تقویت و تأیید فرد [[گناه|گنهکار]] شود، این کار نباید انجام گردد و اگر در آن رفت و آمد، انسان، معنویت خود را از دست بدهد، بهتر است میزان و شمار جلسات را طوری تنظیم کند، که آنان بر او اثر بد نگذارند. | |||
گاهی پس از طی [[امر به معروف و نهی از منکر|مراحل نهی از منکر]] لازم است با خویشان قطع رابطه موقتی صورت گیرد؛ این قطع رابطه با این هدف است که آنها عمل اشتباه خود را ترک کنند. قطع رابطه باید موقتی باشد و پس از مدتی (چه قطع رابطه نتیجه بدهد یا نتیجه ندهد) رابطه برقرار شود. | |||
{{مطالعه بیشتر}} | |||
== مطالعه بیشتر == | |||
* زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش. | |||
* غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
{{شاخه | {{شاخه | ||
| شاخه اصلی = تربیت و مشاوره | | شاخه اصلی = تربیت و مشاوره | ||
|شاخه فرعی۱ = خانواده | | شاخه فرعی۱ = خانواده | ||
|شاخه فرعی۲ = صله رحم | | شاخه فرعی۲ = صله رحم | ||
|شاخه فرعی۳ = | | شاخه فرعی۳ = | ||
}} | }} | ||
{{تکمیل مقاله | {{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = | | شناسه = شد | ||
| تیترها = | | تیترها = شد | ||
| ویرایش = | | ویرایش = شد | ||
| لینک‌دهی = | | لینک‌دهی = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = | ||
| نمایه = | | نمایه = | ||
| تغییر مسیر = | | تغییر مسیر = شد | ||
| ارجاعات = | | ارجاعات = | ||
| بازبینی نویسنده = | |||
| بازبینی = | | بازبینی = | ||
| تکمیل = | | تکمیل = | ||
| اولویت = | | اولویت = ج | ||
| کیفیت = | | کیفیت = د | ||
}} | }} | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}} | ||
[[رده:قطع رحم]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۹
 | این مقاله نیازمند گسترش است. لطفاً اگر تخصص و توانایی گسترش این مقاله را دارید، آن را بهبود بخشید. |
سؤال
آیا با کسانی از فامیل که نماز نمی‌خوانند، می‌توان قطع رابطه کرد؟
قطع صله رحم حتی در مواردی که خویشاوندان، به مسائل دینی عمل نمی‌کنند، منع شده است. توصیه شده افراد با برقرار کردن رابطه سازنده و تأثیرگذار و جلب اعتماد، سعی در اصلاحِ خویشاوندان داشته باشند.[۱] به این نکته توجه داده شده که مقدار واجبِ صله رحم، برای همه خویشاوندان دید و بازدید نیست.[۲]
اگر صله رحم باعث تقویت و تأیید فرد گنهکار شود، این کار نباید انجام گردد و اگر در آن رفت و آمد، انسان، معنویت خود را از دست بدهد، بهتر است میزان و شمار جلسات را طوری تنظیم کند، که آنان بر او اثر بد نگذارند.
گاهی پس از طی مراحل نهی از منکر لازم است با خویشان قطع رابطه موقتی صورت گیرد؛ این قطع رابطه با این هدف است که آنها عمل اشتباه خود را ترک کنند. قطع رابطه باید موقتی باشد و پس از مدتی (چه قطع رابطه نتیجه بدهد یا نتیجه ندهد) رابطه برقرار شود.
مطالعه بیشتر
- زواری نسب میانجی، سلمان، صله ارحام آثار و ثمرات آن، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۱ش.
- غریب شاه، مصطفی، خویشاوندی و صله ارحام، تهران، قلم علم، ۱۳۸۹ش.
منابع
- ↑ اقتباس از فلاح زاده، محمد حسین، آموزش احکام، انتشارات الهادی. ص۶۲۶.
- ↑ پرسش و پاسخ » صله رحم، سایت رسمی دفتر مرجع عالیقدر آیت‌الله‌العظمی سید علی سیستانی، تاریخ بازدید: ۱۲ بهمن ۱۳۹۹ش.