همگانی بودن یا نبودن عذاب قبر: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۰

سؤال

آیا عذاب قبر همگانی است، یا برخی استثنا شده‌اند؟

منابع اسلامی، اشاره‌ای بر عذاب و فشار قبر برای برخی افراد از جمله انبیا و امامان معصوم(ع) نکرده‌اند. عالمان اسلامی معتقدند این افراد گناهی ندارند و دلیلی بر عذاب آن‌ها وجود ندارد. شهیدان نیز از پرسش و پاسخ در قبر معاف شده‌اند؛ پیامبر خدا(ص) در پاسخ به این پرسش که چرا شهید در قبر، مورد امتحان و آزمایش قرار نمی‌گیرد؟ چنین پاسخ داد که همان شمشیر که بر سرش فرود می‌آید، کفایت می‌کند.^[۱]

از برخی روایات چنین استفاده شده که عذاب و فشار قبر، برای مؤمن نیست؛ امام صادق(ع) در پاسخ به یکی از شاگردانش به نام ابوبصیر، فشار قبر را برای مؤمنان ندانست.^[۲]

اما از ظاهر برخی روایات، به‌دست آورده‌اند که فشار قبر همگانی است؛ پیامبر اسلام(ص) پس از خاک سپاری جنازه یکی یارانش به نام سعد بن معاذ، فشار قبر را برای همگان دانست^[۳] و گفت اگر کسی از فشار قبر، رهایی می‌یافت، سعد بن معاذ از آن افراد بود.^[۴]

امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که آیا فردی از فشار قبر، رهایی می‌یابد؟ افراد بسیار اندکی را نجات یافته از عذاب قبر دانست.^[۵]

علامه مجلسی از عالمان بزرگ شیعه در جمع این روایات، معتقد است که مراد از فشار قبر نداشتن مومنان، عذاب و فشار شدید است. او همچنین معتقد است؛ مؤمن، فشار قبر تنبیهی و از باب غضب الهی ندارد؛ بلکه فشار قبر، برای کفاره گناهان او است^[۶] و روایت «فشار و عذاب قبر برای مؤمن، کفارهٔ (تاوان) کارهایی است که انجام داده است» شاهد بر این مطلب است.^[۷]

علامه مجلسی در مورد کسانی که از امام علی(ع) پیروی کرده، از دشمنانش بیزاری جسته، حلالش را حلال و حرامش را حرام دانسته‌اند؛ معتقد است خداوند این افراد را در برزخ به‌جهت گناهان بدون توبه، عذاب می‌کند تا در قیامت پاک باشند.^[۸]

مواردی در رفع عذاب قبر

براساس روایات، برخی کارهای خوب، سبب کاهش یا آمرزش فشار قبر می‌شود؛ رقیه دختر پیامبر اکرم(ص) از کسانی است که پیامبر برای او طلب بخشش از عذاب قبر کرد و خداوند هم او را رهایی بخشید.^[۹] فاطمه بنت اسد؛ مادر امام علی(ع) نیز با دعای پیامبر(ص) و دفن در پیراهن پیامبر، شامل رها از عذاب قبر شد.^[۱۰]

برخی افراد از عذاب و فشار قبر معاف هستند:

کسانی که حداقل چهل نفر به خوبی او شهادت دهند و از خداوند برای او طلب مغفرت کنند.^[۱۱]

کسانی که رکوع نمازشان کامل و تمام باشد.^[۱۲]
افرادی که در هر شب جمعه، سوره نساء را بخوانند.
کسانی که بر خواندن سوره زخرف مداومت دارند.
اهل نماز شب.^[۱۳]

منابع

↑ فروع الکافی، ج۵، ص۵۶، کتاب الجهاد، فضل الشهاده، ح ۵.
↑ کلینی، الكافی، ج۳، ص۱۳۰.
↑ الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۲۱.
↑ الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶; بحار الانوار، ج۶، ص۲۶۱، ح ۱۰۲; و علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۸.
↑ الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶.
↑ محمد باقر مجلسی، حق الیقین، ص۴۹۲; و عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۲.
↑ بحار الانوار، ج۶، ص۲۲۱.
↑ بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۶، ح ۷۷.
↑ الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۱، ح ۱۸.
↑ گفتار صدوق، ص۴۸; و مجلسی، حق الیقین، ص۴۸۲.
↑ منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.
↑ عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۱; و بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۴.
↑ منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.

[1] فروع الکافی، ج۵، ص۵۶، کتاب الجهاد، فضل الشهاده، ح ۵.

[2] کلینی، الكافی، ج۳، ص۱۳۰.

[3] الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۲۱.

[4] الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶; بحار الانوار، ج۶، ص۲۶۱، ح ۱۰۲; و علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۸.

[5] الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶.

[6] محمد باقر مجلسی، حق الیقین، ص۴۹۲; و عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۲.

[7] بحار الانوار، ج۶، ص۲۲۱.

[8] بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۶، ح ۷۷.

[9] الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۱، ح ۱۸.

[10] گفتار صدوق، ص۴۸; و مجلسی، حق الیقین، ص۴۸۲.

[11] منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.

[12] عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۱; و بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۴.

[13] منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{ویرایش}}
 {{شروع متن}}
 {{سوال}}
 آیا عذاب قبر همگانی است، یا برخی استثنا شده‌اند؟
 {{پایان سوال}}
-{{پاسخ}}
+{{پاسخ}}منابع اسلامی، اشاره‌ای بر عذاب و فشار قبر برای برخی افراد از جمله [[پیامبران|انبیا]] و [[امامان معصوم(ع)]] نکرده‌اند. عالمان اسلامی معتقدند این افراد گناهی ندارند و دلیلی بر عذاب آن‌ها وجود ندارد. [[شهید|شهیدان]] نیز از پرسش و پاسخ در [[قبر]] معاف شده‌اند؛ [[پیامبر خدا(ص)]] در پاسخ به این پرسش که چرا شهید در قبر، مورد امتحان و آزمایش قرار نمی‌گیرد؟ چنین پاسخ داد که همان شمشیر که بر سرش فرود می‌آید، کفایت می‌کند.<ref>فروع الکافی، ج۵، ص۵۶، کتاب الجهاد، فضل الشهاده، ح ۵.</ref>
-در پرسش و پاسخ‌های پیشین گذشت که پاسخ درست یا غلط به نکیر و منکر، سرنوشت ساز است. پاسخ درست، نعمت، و پاسخ نادرست، عذاب را به دنبال دارد.
-از روایات، عذاب جداگانه ای به دست می‌آید که همان فشار قبر است و برخی روایات این عذاب را همگانی می‌دانند.
-رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پس از خاک سپاری جنازهٔ سعد بن معاذ فرمود:
-هیچ مؤمنی نیست که فشار قبر نداشته باشد.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۲۱.</ref>
-اگر کسی از فشار قبر رهایی می‌یافت، سعد بن معاذ از آن جمله بود.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶; بحار الانوار، ج۶، ص۲۶۱، ح ۱۰۲; و علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۸.</ref>
+از برخی روایات چنین استفاده شده که عذاب و فشار قبر، برای مؤمن نیست؛ [[امام صادق(ع)]] در پاسخ به یکی از شاگردانش به نام [[ابوبصیر]]، فشار قبر را برای مؤمنان ندانست.<ref>کلینی، الكافی، ج۳، ص۱۳۰.</ref>
-از امام صادق (علیه السلام) سؤال شد: «آیا کسی از فشار قبر رهایی می‌یابد؟» فرمود: «از آن به خدا پناه می‌برم! چه بسیار اندک اند، کسانی که از عذاب قبر نجات یابند».<ref>همان.</ref>
+اما از ظاهر برخی روایات، به‌دست آورده‌اند که فشار قبر همگانی است؛ پیامبر اسلام(ص) پس از خاک سپاری جنازه یکی یارانش به نام [[سعد بن معاذ]]، فشار قبر را برای همگان دانست<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۲۱.</ref> و گفت اگر کسی از فشار قبر، رهایی می‌یافت، سعد بن معاذ از آن افراد بود.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶; بحار الانوار، ج۶، ص۲۶۱، ح ۱۰۲; و علم الیقین، ج۲، ص۱۰۶۸.</ref>
-در برخی از روایات اهل سنت نیز، عذاب قبر، همگانی معرفی شده است. مانند:
+امام صادق(ع) در پاسخ به این سوال که آیا فردی از فشار قبر، رهایی می‌یابد؟ افراد بسیار اندکی را نجات یافته از عذاب قبر دانست.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۶.</ref>
-مردگان در قبرشان عذاب می‌شوند تا آنجا که حیوانات صدای عذاب آنها را می‌شنوند.<ref>سیوطی، شرح الصدور، ص۲۲۵.</ref>
+[[علامه مجلسی]] از عالمان بزرگ شیعه در جمع این روایات، معتقد است که مراد از فشار قبر نداشتن مومنان، عذاب و فشار شدید است. او همچنین معتقد است؛ مؤمن، فشار قبر تنبیهی و از باب غضب الهی ندارد؛ بلکه فشار قبر، برای کفاره گناهان او است<ref>محمد باقر مجلسی، حق الیقین، ص۴۹۲; و عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۲.</ref> و روایت «فشار و عذاب قبر برای مؤمن، کفارهٔ (تاوان) کارهایی است که انجام داده است» شاهد بر این مطلب است.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۲۱.</ref>
-از این دست روایات بر می‌آید که کافر، مؤمن و مستضعف، همه فشار و عذاب قبر دارند.
+علامه مجلسی در مورد کسانی که از امام علی(ع) پیروی کرده، از دشمنانش بیزاری جسته، حلالش را حلال و حرامش را حرام دانسته‌اند؛ معتقد است خداوند این افراد را در برزخ به‌جهت گناهان بدون توبه، عذاب می‌کند تا در قیامت پاک باشند.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۶، ح ۷۷.</ref>
-برخی منابع عذاب و فشار قبر را تنها برای کسانی می‌دانند که در قبر، مورد سؤال قرار می‌گیرند؛ یعنی گروه سوم که مورد مؤاخذه و سؤال قرار نگرفته‌اند (دیوانگان، کودکان و مستضعفان) عذاب قبر ندارند.<ref>محمد باقر مجلسی، حق الیقین، ص۴۸۸.</ref>
+== مواردی در رفع عذاب قبر ==
+{{همچنین ببینید|نقش دعا و خیرات در کاهش عذاب قبر}}
+براساس روایات، برخی کارهای خوب، سبب کاهش یا آمرزش فشار قبر می‌شود؛ رقیه دختر پیامبر اکرم(ص) از کسانی است که پیامبر برای او طلب بخشش از عذاب قبر کرد و خداوند هم او را رهایی بخشید.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۱، ح ۱۸.</ref> [[فاطمه بنت اسد]]؛ مادر امام علی(ع) نیز با دعای پیامبر(ص) و دفن در پیراهن پیامبر، شامل رها از عذاب قبر شد.<ref>گفتار صدوق، ص۴۸; و مجلسی، حق الیقین، ص۴۸۲.</ref>
-شاید این روایت شاهد مناسبی برای گفتارشان باشد؛ «یسأل و هو مضغوط»<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۳۶، ح ۵.</ref> یعنی در حالی که مورد پرسش قرار گرفته است، عذاب هم می‌شود. این روایت تنها یکبار در منابع آمده است. برخی در توجیه آن گفته‌اند: «شاید مراد توضیح وضع کفار باشد که سؤال از آنها ماهیت عذاب دارد».
+برخی افراد از عذاب و فشار قبر معاف هستند:
-روایات دیگر، عذاب و فشار قبر را برای مؤمن نمی‌دانند. حضرت صادق (علیه السلام) در پاسخ ابوبصیر فرمود:
+* کسانی که حداقل چهل نفر به خوبی او شهادت دهند و از خداوند برای او طلب مغفرت کنند.<ref>منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.</ref>
-هیهات ما علی المؤمنین فیها شیء<ref>همان، ص۱۳۰.</ref>; دور باد، هرگز چیزی از فشار قبر بر مؤمنان نیست.
+* کسانی که رکوع نمازشان کامل و تمام باشد.<ref>عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۱; و بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۴.</ref>
+* افرادی که در هر شب جمعه، [[سوره نساء]] را بخوانند.
-مرحوم مجلسی (رحمه الله) می‌فرماید: «اگر مراد از عذاب ندیدن مؤمنان، مؤمن کامل باشد، پس روایاتی که عذاب قبر را متوجه سعد بن معاذ و رقیّه دختر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و فاطمه، مادر حضرت علی (علیه السلام) می‌دانستند، چه می‌شود؟
+* کسانی که بر خواندن [[سوره زخرف]] مداومت دارند.
+* اهل نماز شب.<ref>منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.</ref>
-ممکن است گفته شود، مراد از اینکه مؤمنان عذاب و فشار قبر ندارند، عذاب و فشار شدید است یا گفته شود، مؤمن، فشار قبر تنبیهی و از باب غضب الهی ندارد؛ بلکه اگر فشاری دارد به سبب لطف و کفارهٔ گناهان او است».<ref>محمد باقر مجلسی، حق الیقین، ص۴۹۲; و عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۲.</ref>
-چنان‌که حدیث می‌فرماید:
-فشار و عذاب قبر برای مؤمن، کفارهٔ (تاوان) کارهایی است که انجام داده است. مانند: ضایع کردن نعمت‌های الهی.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۲۱.</ref>
-و نیز در حدیث دیگر، ضمن تفسیر آیهٔ قرآن آمده است: (فَیَوْمَئِذ لا یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ)،<ref>الرحمن: ۳۹.</ref> فرمود:
-اینها که روز قیامت از گناهانشان سؤال نمی‌شود، کسانی هستند که از امیر مؤمنان پیروی کرده‌اند و از دشمنانش بیزاری جسته‌اند. حلالش را حلال و حرامش را حرام داشته‌اند؛ منتها گناهانی داشته‌اند که موفق به توبه نشده‌اند. خداوند آنها را در برزخ عذاب می‌کند تا در قیامت پاک شوند.<ref>بحار الانوار، ج۶، ص۲۴۶، ح ۷۷.</ref>
-قانون کلی عذاب و فشار قبر بیان شد؛ اما باید دانست که برخی افراد، به تصریح برخی روایات، از عذاب قبر معاف شده‌اند. نیز برخی از کارهای خوب و مرگ در برخی از ساعات، سبب کاهش یا آمرزش فشار قبر می‌شود.
-رقیّه دختر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) از کسانی است که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) برایش، طلب بخشش از عذاب قبر فرمود و خداوند هم او را رهایی بخشید.<ref>الفروع من الکافی، ج۳، ص۲۴۱، ح ۱۸.</ref>
-فاطمه بنت اسد، مادر امام علی (علیه السلام) نیز با دعای پیامبر (صلی الله علیه وآله) و تدفین در پیراهن مبارک او، شامل آمرزش عذاب قبر شد.<ref>گفتار صدوق، ص۴۸; و مجلسی، حق الیقین، ص۴۸۲.</ref>
-افراد ذیل نیز از عذاب و فشار قبر معاف هستند:
-۱. کسانی که تلقین سوم شده‌اند؛ یعنی پس از خاک سپاری، نزد قبر ا و عقاید دینی یادآوری شود.
-۲. کسانی که از ظهر پنج شنبه تا ظهر جمعه فوت کرده‌اند.<ref>عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۰; و شیخ عباس قمی، منازل الآخره، ص۲۷.</ref>
-۳. کسانی که همراهشان در قبر «جریدتین» گذاشته‌اند؛ یعنی دو شاخه چوب سبز همراه او دفن کرده‌اند.
-۴. کسانی که چهل نفر یا بیشتر به خوبی او شهادت دهند و از خداوند برای او طلب مغفرت کنند.<ref>منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.</ref>
-۵. کسانی که رکوع نمازشان کامل و تمام باشد.<ref>عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۹۱; و بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۴.</ref>
-# افرادی که در هر شب جمعه سورهٔ نساء بخوانند.
-# کسانی که بر خواندن سورهٔ زخرف مداومت دارند.
-# اهل نماز شب.
-۹. کسانی که در سرزمین نجف اشرف دفن شوند و….<ref>منازل الآخره، ص۲۶–۳۰.</ref>
-اما هیچ‌کجا به عذاب و فشار قبر برای انبیا و امامان معصوم(ع) تصریح نشده است. بر اساس قواعدی که دربارهٔ فشار قبر بیان شد، هر گونه عذابی از وجود مبارک آنها به دور است، چون گناهی ندارند که از باب کفاره و لطف عذاب شوند و عاملی هم برای عذاب آنها وجود ندارد.
-مرحوم شبّر می‌فرماید:
-در حدیث وارد شده است که تنها انبیا و امامان(ع) ارواح آنها با اجسادشان از زمین به آسمان منتقل می‌شوند و با همان اجساد دنیایی خود، در نعمت به سر می‌برند و این ویژهٔ حجت‌های الهی است.<ref>عبدالله شبّر، حق الیقین، ج۲، ص۳۸۰ و ۳۸۱.</ref>
-اما شهدا در فرهنگ قرآنی و روایی جایگاه ویژه ای دارند. آنها از برخی امور دنیایی و آخرتی استثنا شده‌اند. مانند کفن و غسل در صورتی که در معرکهٔ جنگ به شهادت برسند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه، ج۶، ص۱۴۰.</ref> و همین گونه از پرسش و پاسخ در قبر معاف شده‌اند. از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) سؤال شد که چرا شهید در قبر، مورد امتحان و آزمایش قرار نمی‌گیرد؟ فرمود: «همان برق‌های شمشیر که بر سرش فرود می‌آیند، کفایت می‌کند».<ref>فروع الکافی، ج۵، ص۵۶، کتاب الجهاد، فضل الشهاده، ح ۵.</ref>
 == منابع ==
@@ خط ۷۵: / خط ۳۲: @@
 {{پایان پاسخ}}
 {{شاخه
- | شاخه اصلی =
+| شاخه اصلی = کلام
-|شاخه فرعی۱ =
+| شاخه فرعی۱ = معاد
-|شاخه فرعی۲ =
+|شاخه فرعی۲ =قبر
-|شاخه فرعی۳ =
+|شاخه فرعی۳ =عذاب قبر
 }}
 {{تکمیل مقاله
-  | شناسه =
+  | شناسه =-
-  | تیترها =
+  | تیترها =شد
-  | ویرایش =
+  | ویرایش =شد
-  | لینک‌دهی =
+  | لینک‌دهی =شد
   | ناوبری =
   | نمایه =
@@ خط ۹۱: / خط ۴۸: @@
   | بازبینی =
   | تکمیل =
-  | اولویت =
+  | اولویت =ج
-  | کیفیت =
+  | کیفیت =ج
 }}
 {{پایان متن}}