مدت حکومت امام زمان(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{شروع متن}} {{سوال}} امام زمان(عج) طبق روايات، چند سال حكومت مي‌كند؟ وقتي از دن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{شروع متن}}
{{شروع متن}}
{{سوال}}
{{سوال}}
امام زمان(عج) طبق روايات، چند سال حكومت مي‌كند؟ وقتي از دنيا مي‌رود چه كسي بر بدن امام ـ عليه‌السلام ـ نماز مي‌خواند؟
امام زمان(عج)، چند سال حکومت می‌کند؟
{{پایان سوال}}
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}
مدت زمان حكومت امام زمان(عج) دقيقاً مشخص نمي‌باشد. روايات مربوط به اين موضوع، مدت‌هاي متفاوتي براي حكومت حضرت ذكر نموده است:
{{درگاه|مهدویت|حکومت دینی}}
مدت زمان حکومت [[امام زمان(ع)]] مشخص نیست. اما در برخی [[روایات]] مربوط به این موضوع، زمان‌های مشخصی برای آن ذکر شده است:


۱- ۷ سال،}}<ref>مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، مطبعه الاسلاميه، ۱۳۸۴ش، ج۵۲، ص۲۹۱.</ref>.
* ۷ سال.<ref>مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مطبعه الاسلامیه، ۱۳۸۴ش، ج۵۲، ص۲۹۱.</ref>


۲- ۸، ۹، ۱۰سال،<ref>طبسي، محمدرضا، الشيعه و الرجعه، مطبعه الآداب النجف الاشرف، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.
* ۸، ۹، ۱۰سال.<ref>طبسی، محمدرضا، الشیعه و الرجعه، مطبعه الآداب النجف الاشرف، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۲۴.</ref>


۳- ۱۹سال،<ref>الغيبه نعماني، تحقيق علي‌اكبر غفاري، تهران، مطبعه الصدوق، بي‌تا، ص۳۳۲.</ref>.
* ۱۹سال.<ref>الغیبه نعمانی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، مطبعه الصدوق، بی‌تا، ص۳۳۲.</ref>


۴- ۲۰ سال،<ref>العمده، ابن الطريق. قم، تحقيق و نشر موسسه النشر الاسلامي، (جامعه مدرسين)، طبع اول، ۱۴۰۷ق، ص۴۳۹.</ref>.
* ۲۰ سال.<ref>العمده، ابن الطریق. قم، تحقیق و نشر مؤسسه النشر الاسلامی، (جامعه مدرسین)، طبع اول، ۱۴۰۷ق، ص۴۳۹.</ref>


۵- ۴۰سال<ref>عقد الدرر، ص۲۴۰، به نقل از جهان بعد از ظهور، محمد خادمي شيرازي، چاپ دوم، مؤسسه الغدير، ص۱۷۴.</ref>.
* ۴۰سال.<ref>عقد الدرر، ص۲۴۰، به نقل از جهان بعد از ظهور، محمد خادمی شیرازی، چاپ دوم، مؤسسه الغدیر، ص۱۷۴.</ref>


۶- ۳۰۹سال<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۰.</ref>.(مقدار توقف اصحاب كهف در غار) ذكر شده است.  
* ۳۰۹سال.<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۰.</ref>(مقدار توقف اصحاب کهف در غار) ذکر شده است.


عدد ۷ سال هم در منابع روائي اهل سنت بيشتر ذكر شده است<ref>سنن ابن ابي‌داوود، بيروت، دار ابن حزم، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۳۰۷.</ref> و هم در منابع شيعي بيشترين روايات را دارد منتهي در اكثر موارد هر سال آن را مساوي با ۱۰ سال ذكر نموده است كه مي‌شود هفتاد سال (۷=۷۰).  
عدد ۷ سال، هم در منابع روائی [[اهل‌سنت]]<ref>سنن ابن ابی‌داوود، بیروت، دار ابن حزم، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۳۰۷.</ref> و هم در منابع [[شیعه]] بیشترین روایات را دارد ولی در اکثر موارد هر سال آن را مساوی با ۱۰ سال ذکر نموده است به معنی هفتاد سال (۷=۷۰).


براي توجيه و جمع ميان اين اختلاف اعداد، نظرات مختلفي ارائه شده است:
در توجیه و جمع میان این اختلاف اعداد، نظرات مختلفی ارائه شده است:


صاحب كتاب «الشيعه و الرجعه» روايات هفت سال مساوي با ۷۰ سال را بخاطر كثرت روايات آن ترجيح داده است.<ref>الشيعه و الرجعه، ج۱، ص۲۲۵.</ref> و بعضي مثل سيدصدرالدين صدر زمان حكومت حضرت را در هفت سال منحصر نموده است و اين را از ويژگي‌هاي حكومتي حضرت دانسته كه در مدت اندك جهان را پر از عدل و داد مي‌كند كه از كس ديگري ساخته نمي‌باشد.<ref>صدر، سيد صدرالدين، المهدي، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، چاپ دوم، ۱۳۷۹، ص۲۳۹.</ref>  
* صاحب کتاب «الشیعه و الرجعه» روایات هفت سال مساوی با ۷۰ سال را بخاطر کثرت روایات آن ترجیح داده است.<ref>الشیعه و الرجعه، ج۱، ص۲۲۵.</ref>
* بعضی مثل [[سید صدرالدین صدر]] زمان حکومت حضرت را در هفت سال منحصر نموده است و این را از ویژگی‌های حکومتی حضرت دانسته که در مدت اندک جهان را پر از عدل و داد می‌کند که از کس دیگری ساخته نمی‌باشد.<ref>صدر، سید صدرالدین، المهدی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۹، ص۲۳۹.</ref>


مرحوم علامه مجلسي، اين روايات را برخي ناظر به آغاز شكل‌گيري قيام، برخي را مربوط به پياده شدن اوائل حكومت حضرت دانسته است و برخي از روايات مثل ۳۰۹ سال را مربوط به دوران نهائي حاكميت و استقرار نظام حضرت حمل نموده است.<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۰.</ref>.
* [[علامه مجلسی]]، برخی از این روایات را ناظر به آغاز شکل‌گیری قیام، برخی را مربوط به پیاده شدن اوائل حکومت حضرت دانسته است و برخی از روایات مثل ۳۰۹ سال را مربوط به دوران نهائی حاکمیت و استقرار نظام حضرت حمل نموده است.<ref>بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۰.</ref> از جمله کسانی که این نظر را پذیرفته‌اند آیت‌الله مکارم در کتاب «مهدی انقلابی بزرگ» است.<ref>مهدی انقلابی بزرگ، ص۳۱۴.</ref>


از جمله كساني كه اين نظر را پذيرفته‌اند آيت‌الله مكارم در كتاب «مهدي انقلابي بزرگ» است.<ref>مهدي انقلابي بزرگ، ص۳۱۴.</ref>
به نظر مي‌رسد؛ توجيه دوم كه ما روايات را ناظر به مراحل آغاز و استقرار و ثبات نظام حكومتي حضرت بدانيم. نسبت به توجيه اول كه مدت حكومت حضرت را حصر در ۷ سال مي‌كند و آن را به عنوان ويژگي حضرت مي‌شمارد، ترجيح دارد زيرا سنت الهي بر اين است كه حتي‌الامكان جريان كار از راه‌هاي عادي به پيش رود نه از راه اعمال قدرت اعجاز و روايات مربوط به انقلاب عدل‌گستر حضرت نيز بيانگر اين واقعيت است كه پيروزي حضرت بر دشمنان و فتح جهان، با زحمات و دشواري‌هاي سختي همراه است و نياز به افراد جان بركف دارد و خون‌هاي فراواني در راه حضرت ريخته مي‌شود.
بنابراين، طبيعت كار حضرت بقيه‌الله(عج) در پروژه استقرار عدالت جهاني به جاي نظام‌هاي ظالمانه، اقتضا مي‌كند كه حضرت به عنوان مجري اين طرح عظيم و بي‌ مانند، مدت طولاني حضور داشته باشد تا بتواند، با روند طبيعي (مگر در موارد خاص) تحول همه جانبه و فراگير را در جهان پر از ظلم، پديد آورد.
براساس تصريح قرآن، مأموريت و رسالت حضرت مهدي(عج) تحقق ارزش‌هاي الهي و قرآني و تأسيس جامعه توحيدي به معناي كامل آن است بگونه‎اي كه هيچگونه اثري از شرك در آن دوره مشاهده نشود {{قرآن|يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً<ref>نور / ۵۵.</ref>
آنچه مسلم است؛ اين است كه تأسيس چنين بناي عظيم، آن هم با آن عمق و گستردگي غير قابل توصيف كاري است كارستان و حيرت‌آور كه مي‌بايد آن ذخيره الهي، اين كار بزرگ و بي‌سابقه را به اجرا در آورد.
بديهي است كه اجراي اين برنامه عظيم ـ با توجه به روند طبيعي امور و عدم استفاده از قدرت اعجاز ـ (مگر در موارد ضرورت) نياز به گذشت زمان دارد.
بنابراين، گرچه رشد افكار عمومي و فرهنگ‌ها در عصر انقلاب جهاني حضرت، تا حد زيادي زمينه را براي پذيرش، برنامه‌هاي حضرت، مساعد خواهد نمود، ولي با همه اين احوال ، اجراي احكام الهي و تحقق عيني معارف قرآني و ارزش‌هاي اسلامي، در چنين فرايندي، نياز به زمان طولاني دارد و حضور امام را در مدت لازم مي‌طلبد، اما اينكه دقيقاً چه مقدار حضرت حكومت مي‌كند؟ مشخص نمي‌باشد كه اينكه روايات اين موضوع را دقيقاً معين ننموده است شايد بخاطر بعضي از حكمت‌ها و اسراري است كه در اين مسأله وجود دارد و فقط بعد از ظهور مشخص مي‌شود.
و اما پاسخ قسمت اخير سؤال:
يكي از اعتقادات شيعه اين است كه امام معصوم ـ عليه‌السلام ـ را جز امام معصوم ديگر غسل نداده و بر او نماز، نمي‌ خواند و در روايات خاصه به اين موضوع تصريح شده است از جمله امام ـ عليه‌السلام ـ مي‌فرمايد: «ان الامام لا يغسله الاّ اللامام»<ref>محمد بن يعقوب کليني، اصول كافي، ج۱، ص۳۸۴؛ بحارالانوار، ج۱۰۹، ص۱۰۳.</ref>
در خصوص انجام غسل و نماز بر بدن مطهر امام زمان ـ ارواحناه فداه ـ طبق روايات، امام حسين ـ عليه‌السلام ـ اولين كسي است كه در حال حيات حضرت مهدي ـ عليه‌السلام ـ رجعت مي‌كند و بعد از رحلت حضرت و یا شهادت او، مراسم غسل و نماز بر بدن حضرت را بر عهده مي‌گيرد.<ref>بحارالانوار، ج۵۳، ص۱۳ و ج۵۱، ص۵۶.</ref> در مورد رحلت و يا شهادت حضرت، روايات مختلف است ولي در هر دو نوع روايات، موضوع بازگشت امام حسين ـ عليه‌السلام ـ و انجام مراسم غسل و كفن و نماز بر حضرت، ذكر شده است.
{{پایان پاسخ}}
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}
{{مطالعه بیشتر}}
==مطالعه بيشتر==


۱. البيعه لله، فريده گل‌محمدي آرمان.
== مطالعه بیشتر ==
 
* ''البیعه لله''، فریده گل‌محمدی آرمان.
۲. چشم‌اندازي به حكومت مهدي(عج)، نجم‌الدين طبسي.
* ''چشم‌اندازی به حکومت مهدی(عج)''، نجم‌الدین طبسی.
{{پایان مطالعه بیشتر}}
{{پایان مطالعه بیشتر}}


==منابع==
== منابع ==
<references />
{{پانویس|۲}}
{{شاخه
{{شاخه
  | شاخه اصلی =  
  | شاخه اصلی =تاریخ
|شاخه فرعی۱ =  
| شاخه فرعی۱ =تاریخ و سیره معصومان
|شاخه فرعی۲ =  
| شاخه فرعی۲ =امام زمان(ع)
|شاخه فرعی۳ =  
| شاخه فرعی۳ =
}}
}}
{{تکمیل مقاله
{{تکمیل مقاله
  | شناسه =  
  | شناسه =
  | تیترها =  
  | تیترها =
  | ویرایش =  
  | ویرایش =
  | لینک‌دهی =  
  | لینک‌دهی =
  | ناوبری =  
  | ناوبری =
  | نمایه =  
  | نمایه =
  | تغییر مسیر =  
  | تغییر مسیر =
  | ارجاعات =  
  | ارجاعات =
  | بازبینی =  
| بازبینی نویسنده =  
  | تکمیل =  
  | بازبینی =
  | اولویت =  
  | تکمیل =
  | کیفیت =  
  | اولویت =
  | کیفیت =
}}
}}
{{پایان متن}}
{{پایان متن}}
[[رده:مهدویت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۴

سؤال

امام زمان(عج)، چند سال حکومت می‌کند؟

درگاه‌ها
درگاه مهدویت.png
حکومت دینی.png


مدت زمان حکومت امام زمان(ع) مشخص نیست. اما در برخی روایات مربوط به این موضوع، زمان‌های مشخصی برای آن ذکر شده است:

  • ۸، ۹، ۱۰سال.[۲]
  • ۳۰۹سال.[۶](مقدار توقف اصحاب کهف در غار) ذکر شده است.

عدد ۷ سال، هم در منابع روائی اهل‌سنت[۷] و هم در منابع شیعه بیشترین روایات را دارد ولی در اکثر موارد هر سال آن را مساوی با ۱۰ سال ذکر نموده است به معنی هفتاد سال (۷=۷۰).

در توجیه و جمع میان این اختلاف اعداد، نظرات مختلفی ارائه شده است:

  • صاحب کتاب «الشیعه و الرجعه» روایات هفت سال مساوی با ۷۰ سال را بخاطر کثرت روایات آن ترجیح داده است.[۸]
  • بعضی مثل سید صدرالدین صدر زمان حکومت حضرت را در هفت سال منحصر نموده است و این را از ویژگی‌های حکومتی حضرت دانسته که در مدت اندک جهان را پر از عدل و داد می‌کند که از کس دیگری ساخته نمی‌باشد.[۹]
  • علامه مجلسی، برخی از این روایات را ناظر به آغاز شکل‌گیری قیام، برخی را مربوط به پیاده شدن اوائل حکومت حضرت دانسته است و برخی از روایات مثل ۳۰۹ سال را مربوط به دوران نهائی حاکمیت و استقرار نظام حضرت حمل نموده است.[۱۰] از جمله کسانی که این نظر را پذیرفته‌اند آیت‌الله مکارم در کتاب «مهدی انقلابی بزرگ» است.[۱۱]


مطالعه بیشتر

  • البیعه لله، فریده گل‌محمدی آرمان.
  • چشم‌اندازی به حکومت مهدی(عج)، نجم‌الدین طبسی.


منابع

  1. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، مطبعه الاسلامیه، ۱۳۸۴ش، ج۵۲، ص۲۹۱.
  2. طبسی، محمدرضا، الشیعه و الرجعه، مطبعه الآداب النجف الاشرف، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۲۲۴.
  3. الغیبه نعمانی، تحقیق علی‌اکبر غفاری، تهران، مطبعه الصدوق، بی‌تا، ص۳۳۲.
  4. العمده، ابن الطریق. قم، تحقیق و نشر مؤسسه النشر الاسلامی، (جامعه مدرسین)، طبع اول، ۱۴۰۷ق، ص۴۳۹.
  5. عقد الدرر، ص۲۴۰، به نقل از جهان بعد از ظهور، محمد خادمی شیرازی، چاپ دوم، مؤسسه الغدیر، ص۱۷۴.
  6. بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۰.
  7. سنن ابن ابی‌داوود، بیروت، دار ابن حزم، چاپ اول، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۳۰۷.
  8. الشیعه و الرجعه، ج۱، ص۲۲۵.
  9. صدر، سید صدرالدین، المهدی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۹، ص۲۳۹.
  10. بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۰.
  11. مهدی انقلابی بزرگ، ص۳۱۴.