ملحقات مفاتیح الجنان: تفاوت میان نسخه‌ها

Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
Article-dot.png
از ویکی پاسخ
(ابرابزار)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
{{پاسخ}}
{{پاسخ}}


پاسخ
== ملحقات شیخ عباس قمی ==
یکی از ملحقات کتاب مفاتیج الجنان، توسط شیخ عباس قمی، خود نویسنده کتاب بر آن افزوده شده است. او در چاپ دوم این کتاب، هشت مطلب بر پایان مفاتیح افزود و نام آن را محلقات گذاشت. به گفته شیخ عباس قمی، او از اضافه کردن مطالب جدید در جایگاه متناسب خودشان پرهیز کرد؛ زیرا ترسید فتح بابی شود برای تصرف و تغییر دادن مفاتیح توسط دیگران.


ملحقات مفاتیح الجنان
=== باقیات صالحات ===
مفاتیح الجنان ملحقات دیگری در حاشیه آن با نام باقیات صالحات دارد، که آن نیز توسط خود شیخ عباس قمی به کتاب اضافه شده است.


مفاتیح دو ملحقات در متن دارد که یکی از خود شیخ عباس است که خود شیخ عباس قمی در توضیح آن می‌نویسد: عباس قمی عفی الله عنه بعد از آنکه بعون الله تعالی کتاب مفاتیح الجنان را تألیف نمودم و در اقطار منتشر گشت بخاطرم رسید که در طبع دوم مطالبی بر آن زیاد کنم دعای وداعی برای ماه رمضان و… و لکن دیدم هرگاه این کار را انجام دهم فتح بابی شود برای تصرف در کتاب مفاتیح الجنان… وافزودن دعایی یا کم کردن از آن و رواج دادن بین مردم… لاجرم کتاب را به همان حال خود گذاشتم و این هشت مطلب را بعد از تمام شدن مفاتیح ملحق به آن نمودم.
== ملحقات دیگران ==
ملحقات دیگری توسط برخی از ناشران به کتاب مفاتیح الجنان افزوده شده است. برای نمونه یکی از ناشران نوشته است چند دعا که نویسنده به دلیل طولانی بودن آن، ابتدای آن را ذکر نکرده بر کتاب افزوده است. همچنین برای امامزادگان نیز، زیارتی را بر کتاب اضافه کرده است.  


بعضی از ناشران ملحقات دوم را به مفاتیح الجنان اضافه کرده است؛ یکی از ناشران می‌نویسد: مخفی نماند که این نسخه شریفه امتیازاتی دارد، بعلاوه آنکه چون مصنف درمفاتیح چند دعا را بواسطه طولانی بودن آن، ابتدای آن را ذکر کرده و بقیه‌اش را نقل نکرده است؛ ما در اینجا آن ادامه را ذکر می‌نماییم تا اشخاصی که این کتاب را دارند، محتاج به دیگری نباشند و چون در مفاتیح برای امام زاده‌ها زیارتی نقل نشده در اینجا برای هریک زیارتنامه نقل می‌کنیم؛ امید که منظور نظر اهل معرفت و دعا برآورده شود و قدر آن را دانسته و شکر مؤلف و کاتب و بانی چاپ بجا آورده باشد.
=== حدیث کساء ===
{{اصلی|حديث كساء}}
حدیث کساء جزء افزوده‌هایی است که دیگران و نه خود نویسنده بر کتاب افزوده‌اند.  


حدیث کسا هم دراین ملحقات اضافه شده است که توضیح داده خواهد شد.
اصل حدیث کساء میان شیعه و اهل سنت معروف و معتبر است، که بر اساس آن پیامبر(ص) در خانه حضرت فاطمه(س) یا در خانه خودش، زیر پارچه‌ای شبیه عبا قرار گرفت و امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را زیر آن جای داد و از آنان به بزرگی یاد کرد و آن جمع را مصداق [[آیه تطهیر]] دانست.  


مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی یک ملحقات هم در حاشیه با عنوان باقیات صالحات دارد که آنهم توسط خود شیخ عباس تحت عنوان ملحقات دوم اضافه شده است.
با این همه، حدیث کسائی که در ملحقات مفاتیح الجنان توسط دیگران اضافه شده، معتبر نیست. این حدیث نخستین بار در کتاب [[المنتخب فی جمع المراثی و الخطب (کتاب)|المنتخب فی جمع المراثی و الخطب]] نوشته [[فخرالدین طریحی|فخرالدین طُریحی]] (درگذشت ۱۰۸۵ق) از عالمان شیعه قرن یازدهم قمری آمده است. شیخ عباس قمی نویسنده کتاب مفاتیح الجنان، در کتاب [[منتهی الآمال فی تواریخ النبی و الآل (کتاب)|منتهی الامال]] پس از اینکه گردآمدن پنج تن آل عبا را در زیر کساء از حدیث‌های معتبر دانسته، حدیثی که به حدیث کساء معروف شده و میان مردم شیوع دارد را معتبر ندانسته است.
 
اضافه شدن حدیث کساء بر مفاتیح الجنان
 
خود شیخ عباس حدیث کساء را نیاورده است بلکه بعضی ناشران آن را اضافه کرده است.
 
اصل حدیث کسا میان شیعه واهل سنت بسیار مشهور ومعروف است و جای هیچ گونه تردیدی نیست که رسول خدا در منزل حضرت زهرا یا در خانه خودش زیر پارچه‌ای شبیه عبا قرار گرفت وحضرت علی وحضرت زهراوامام حسن وامام حسین را زیر آن جای داد و از آنان به عظمت و بزرگی یاد نمود وآن جمع را مصداق آیه تطهیر (آیه ۳۳ سوره احزاب) دانست.
 
اما حدیث کسائی که در مفاتیح الجنان اضافه شده است، نخستین بار در کتاب منتخب طریحی (متوفای ۱۰۸۵) ازعلمای قرن یازدهم آمده است؛ محدث بزرگوار شیخ عباس قمی در منتهی الا مال در شرح زندگانی امام حسین پس از بیان این نکته که دیث اجتماع خمسه طیبه زیر کساء از احادیث متواتره و قطعی است، می‌نویسد: اما حدیث معروف به حدیث کسا که در زمان ما شایع است، به این کیفیت در کتب معتبره و معروف و اصول حدیث و مجامع متقنه محدثین دیده نشده است، می‌توان گفت از خصایص کتاب منتخب است.
 
از این رو شیخ عباس قمی حدیث کساء را در مفاتیح الجنان نیاورده است و ناشران برخلاف میل آن بزر گوار آن را در پایان مفاتیح اضافه کرده‌اند.
 
پس از کتاب منتخب، این حدیث در کتاب (عوالم) آمده است که صاحب کتاب عوالم (شیخ عبدالله بحرانی) از شاگردان مرحوم علامه مجلسی و از علمای قرن دوازدهم است و در این کتاب برای حدیث کساء سندی ذکر کرده است که از جهاتی جای تأمل دارد.


== منابع ==
== منابع ==

نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۳

سؤال

آیا به مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی مطالبی اضافه شده است؟


ملحقات شیخ عباس قمی

یکی از ملحقات کتاب مفاتیج الجنان، توسط شیخ عباس قمی، خود نویسنده کتاب بر آن افزوده شده است. او در چاپ دوم این کتاب، هشت مطلب بر پایان مفاتیح افزود و نام آن را محلقات گذاشت. به گفته شیخ عباس قمی، او از اضافه کردن مطالب جدید در جایگاه متناسب خودشان پرهیز کرد؛ زیرا ترسید فتح بابی شود برای تصرف و تغییر دادن مفاتیح توسط دیگران.

باقیات صالحات

مفاتیح الجنان ملحقات دیگری در حاشیه آن با نام باقیات صالحات دارد، که آن نیز توسط خود شیخ عباس قمی به کتاب اضافه شده است.

ملحقات دیگران

ملحقات دیگری توسط برخی از ناشران به کتاب مفاتیح الجنان افزوده شده است. برای نمونه یکی از ناشران نوشته است چند دعا که نویسنده به دلیل طولانی بودن آن، ابتدای آن را ذکر نکرده بر کتاب افزوده است. همچنین برای امامزادگان نیز، زیارتی را بر کتاب اضافه کرده است.

حدیث کساء

حدیث کساء جزء افزوده‌هایی است که دیگران و نه خود نویسنده بر کتاب افزوده‌اند.

اصل حدیث کساء میان شیعه و اهل سنت معروف و معتبر است، که بر اساس آن پیامبر(ص) در خانه حضرت فاطمه(س) یا در خانه خودش، زیر پارچه‌ای شبیه عبا قرار گرفت و امام علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را زیر آن جای داد و از آنان به بزرگی یاد کرد و آن جمع را مصداق آیه تطهیر دانست.

با این همه، حدیث کسائی که در ملحقات مفاتیح الجنان توسط دیگران اضافه شده، معتبر نیست. این حدیث نخستین بار در کتاب المنتخب فی جمع المراثی و الخطب نوشته فخرالدین طُریحی (درگذشت ۱۰۸۵ق) از عالمان شیعه قرن یازدهم قمری آمده است. شیخ عباس قمی نویسنده کتاب مفاتیح الجنان، در کتاب منتهی الامال پس از اینکه گردآمدن پنج تن آل عبا را در زیر کساء از حدیث‌های معتبر دانسته، حدیثی که به حدیث کساء معروف شده و میان مردم شیوع دارد را معتبر ندانسته است.

منابع