کاربر:Whitenoah91: تفاوت میان نسخه‌ها
Whitenoah91 (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
آیا الفاظ قرآن کریم، از خود پیامبراکرم ص است یا توسط خدای متعال به پیغمبر اکرم ص وحی شده اند؟ | آیا الفاظ قرآن کریم، از خود پیامبراکرم ص است یا توسط خدای متعال به پیغمبر اکرم ص وحی شده اند؟ | ||
{{پایان سوال}} | {{پایان سوال}} | ||
{{پاسخ}} | {{پاسخ}} | ||
[[پرونده:قرآن مربوط به قرن چهارم یا پنجم قمری.jpeg|بندانگشتی|200x200px|متن «قرآن کریم»، قرن چهارم یا پنجم هجری قمری]] | |||
[[پرونده:سوره انسان. نسخه خطی.JPG|بندانگشتی|خالق انسان، همان هدایتگر و وحی کننده به انسان است]] | [[پرونده:سوره انسان. نسخه خطی.JPG|بندانگشتی|خالق انسان، همان هدایتگر و وحی کننده به انسان است]] | ||
همان خدایی که پیغمبر اکرم ص را به پیامبری برگزید، همان خدا فرموده است که «إن هو إلا وحي یوحی» | همان خدایی که پیغمبر اکرم ص را به پیامبری برگزید، همان خدا فرموده است که «إن هو إلا وحي یوحی»<ref>النجم، 10.</ref>. بنابراین الفاظ قرآن کریم، همگی توسط خدای متعال، به پیغمبر اکرم ص وحی شده است. | ||
===حقیقت وحی=== | ===حقیقت وحی=== | ||
در قرآن کریم، انواع [[وحی]]، توسط خدای متعال به پیامبران، از سه طریق، عنوان شده است: | مقدمه: | ||
این سؤال، سؤالی درون دینی است و پیش فرض هایش این است که حداقل خدا، پیامبر خدا و راستگویی او، و اصل حقیقت قرآن کریم، پذیرفته شده اند و بر آن اساس، این سؤال، طرح گشته است. | |||
براین اساس، پاسخی که باید به این سؤال داده شود، یک پاسخ درون دینی است. پاسخی که منبعش همان پیغمبر راستگو و همان قرآن کریم است. | |||
ذی المقدمه: | |||
پاسخ گام به گام به ترتیب منطقی: | |||
الف) در قرآن کریم، انواع [[وحی]]، توسط خدای متعال به پیامبران، از سه طریق، عنوان شده است: | |||
*از پشت پرده: «من وراء حجاب»<ref>الشوری، 51.</ref> | *از پشت پرده: «من وراء حجاب»<ref>الشوری، 51.</ref> | ||
*فرستادن [[فرشتگان]]: «أو یرسل رسولا»<ref>الشوری، 51.</ref> | *فرستادن [[فرشتگان]]: «أو یرسل رسولا»<ref>الشوری، 51.</ref> | ||
*نازل کردن بر قلب: «نزل به الروح الأمین علی قلبک»<ref>الشعراء، 194.</ref> | *نازل کردن بر قلب: «نزل به الروح الأمین علی قلبک»<ref name=":0">الشعراء، 194.</ref> | ||
بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است. | بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است. | ||
===وحی خود الفاظ=== | ب) در قرآن کریم، دو نوع وحی، برای پیامبراکرم ص، بیان شده است: | ||
* بالاترین نوع وحی: وحی توسط خود خدای متعال: «فأوحی إلی عبده ما أوحی»<ref>النجم، 10.</ref> | |||
* نازل کردن بر قلب پیامبر ص از طرف خدای متعال با واسطه ی [[جبرئیل با صورت دحیه کلبی|جبرئیل]]: «نزل به الروح الأمین علی قلبک لتکون من المنذرین»<ref name=":0" /> | |||
ج) شاهد وحی قرآن کریم با الفاظ به پیامبراکرم ص: | |||
آیاتی از قرآن کریم که توسط خدای متعال، خطاب به پیامبر ص، بیان شده اند، دلیل و شاهدی بر سخن گفتن مستقیم خدای متعال با پیغمبر اکرم ص است. | |||
مانند آیاتی که در آن ها از کلمه ی «قل» استفاده شده است<ref>مانند آیات اولیه ی سوره های توحید، فلق، ناس، کافرون و جن.</ref>، یا آیاتی که مفاد آن ها دلداری و دلجویی از پیامبر ص است.<ref>مانند سوره مبارکه النمل، 70.</ref> | |||
د) سخن خود پیامبر اکرم ص در مورد وحی: | |||
در حدیث معراج، پیغمبراکرم ص، مکالمه ی خدای متعال با ایشان را بیان نموده است و این واقعه، خود گواهی آشکار بر وقوع سخن گفتن خدای متعال با ایشان است.<ref>حدیث معراج.</ref> | |||
===تاریخچه وحی خود الفاظ به پیامبران پیشین=== | |||
از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با [[حضرت موسی ع]]، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.<ref>قرآن کریم: «وکلّم الله موسی تکلیما»؛ النساء، 164. تورات، عهد عتیق: سفر خروج، باب سوم.</ref> | از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با [[حضرت موسی ع]]، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.<ref>قرآن کریم: «وکلّم الله موسی تکلیما»؛ النساء، 164. تورات، عهد عتیق: سفر خروج، باب سوم.</ref> | ||
===ارتقای سؤال=== | ===ارتقای سؤال=== | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب|نام کتاب=هدف خلقت انسان|نویسنده=احمد شجاعی|تعداد جلد=1}} | {{جعبه اطلاعات کتاب|نام کتاب=هدف خلقت انسان|نویسنده=احمد شجاعی|تعداد جلد=1}} | ||
می توان سؤال را یک پله عقب تر برد و به سؤال "آیا پیغمبر اکرم ص، از سوی خدای متعال برگزیده شده و | مقدمه: | ||
برای دریافت پاسخ | |||
یکی از نکاتی که در پرسش و پاسخ ها باید دقت نمود، شناخت جایگاه هر یک از سؤال و جواب ها و ارتباط بین آن هاست. | |||
ذی المقدمه: | |||
سؤال مطرح شده در ابتدای این صفحه، تکه ای از ماز بزرگ چند وجهی مبحث نبوت است. | |||
می توان سؤال را یک پله عقب تر برد و به سؤال "آیا پیغمبر اکرم ص، واقعا از سوی خدای متعال برگزیده شده است؟ چگونه؟"، سپس به سؤال "آیا خدای متعال، پیغمبری را مبعوث کرده است؟ چه دلیلی بر اثبات این مدعا هست؟"، سپس به سؤال "هدف خدای متعال از فرستادن پیامبران چیست؟ آیا خود بندگان خدا نمی توانند راه صحیح زندگی و سعادت دنیا و آخرت را بپیمایند؟"، سپس به سؤال "هدف خدای متعال از آفرینش انسان چیست؟"، و در نهایت به سؤال در مورد خدای سبحان و هستی رسید. برای دریافت پاسخ سؤالات مربوط به نبوت، به مداخل مربوطه، همچون مداخل رو به رو مراجعه کنید: [[مبعث پیامبر(ص)|مسأله ی بعثت و نبوت]]. | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
| خط ۲۸: | خط ۵۹: | ||
<references /> | <references /> | ||
{{پایان متن}} | {{پایان متن}}{{شاخه/تمرین | ||
| شاخه اصلی = علوم و معارف قرآن | |||
| شاخه فرعی۱ = نبوت | |||
| شاخه فرعی۲ = وحی | |||
}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۷
آیا الفاظ قرآن کریم، از خود پیامبراکرم ص است یا توسط خدای متعال به پیغمبر اکرم ص وحی شده اند؟
همان خدایی که پیغمبر اکرم ص را به پیامبری برگزید، همان خدا فرموده است که «إن هو إلا وحي یوحی»[۱]. بنابراین الفاظ قرآن کریم، همگی توسط خدای متعال، به پیغمبر اکرم ص وحی شده است.
حقیقت وحی
مقدمه:
این سؤال، سؤالی درون دینی است و پیش فرض هایش این است که حداقل خدا، پیامبر خدا و راستگویی او، و اصل حقیقت قرآن کریم، پذیرفته شده اند و بر آن اساس، این سؤال، طرح گشته است.
براین اساس، پاسخی که باید به این سؤال داده شود، یک پاسخ درون دینی است. پاسخی که منبعش همان پیغمبر راستگو و همان قرآن کریم است.
ذی المقدمه:
پاسخ گام به گام به ترتیب منطقی:
الف) در قرآن کریم، انواع وحی، توسط خدای متعال به پیامبران، از سه طریق، عنوان شده است:
- از پشت پرده: «من وراء حجاب»[۲]
- فرستادن فرشتگان: «أو یرسل رسولا»[۳]
- نازل کردن بر قلب: «نزل به الروح الأمین علی قلبک»[۴]
بنابراین، از سوی خدای متعال، برقراری ارتباط و بیان الفاظ آیات، امکان پذیر است.
ب) در قرآن کریم، دو نوع وحی، برای پیامبراکرم ص، بیان شده است:
- بالاترین نوع وحی: وحی توسط خود خدای متعال: «فأوحی إلی عبده ما أوحی»[۵]
- نازل کردن بر قلب پیامبر ص از طرف خدای متعال با واسطه ی جبرئیل: «نزل به الروح الأمین علی قلبک لتکون من المنذرین»[۴]
ج) شاهد وحی قرآن کریم با الفاظ به پیامبراکرم ص:
آیاتی از قرآن کریم که توسط خدای متعال، خطاب به پیامبر ص، بیان شده اند، دلیل و شاهدی بر سخن گفتن مستقیم خدای متعال با پیغمبر اکرم ص است.
مانند آیاتی که در آن ها از کلمه ی «قل» استفاده شده است[۶]، یا آیاتی که مفاد آن ها دلداری و دلجویی از پیامبر ص است.[۷]
د) سخن خود پیامبر اکرم ص در مورد وحی:
در حدیث معراج، پیغمبراکرم ص، مکالمه ی خدای متعال با ایشان را بیان نموده است و این واقعه، خود گواهی آشکار بر وقوع سخن گفتن خدای متعال با ایشان است.[۸]
تاریخچه وحی خود الفاظ به پیامبران پیشین
از طرفی، بعضی پیامبران الهی تجربه ی سخنان خداوند را با الفاظ صوتی شنیدن را دارند. در تورات و قرآن کریم، به سخن گفتن خدای متعال، با حضرت موسی ع، به وسیله ی الفاظ صوتی، اذعان شده است.[۹]
ارتقای سؤال
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | احمد شجاعی |
| تعداد جلد | 1 |
| ترجمه فارسی | |
| نام کتاب | هدف خلقت انسان |
مقدمه:
یکی از نکاتی که در پرسش و پاسخ ها باید دقت نمود، شناخت جایگاه هر یک از سؤال و جواب ها و ارتباط بین آن هاست.
ذی المقدمه:
سؤال مطرح شده در ابتدای این صفحه، تکه ای از ماز بزرگ چند وجهی مبحث نبوت است.
می توان سؤال را یک پله عقب تر برد و به سؤال "آیا پیغمبر اکرم ص، واقعا از سوی خدای متعال برگزیده شده است؟ چگونه؟"، سپس به سؤال "آیا خدای متعال، پیغمبری را مبعوث کرده است؟ چه دلیلی بر اثبات این مدعا هست؟"، سپس به سؤال "هدف خدای متعال از فرستادن پیامبران چیست؟ آیا خود بندگان خدا نمی توانند راه صحیح زندگی و سعادت دنیا و آخرت را بپیمایند؟"، سپس به سؤال "هدف خدای متعال از آفرینش انسان چیست؟"، و در نهایت به سؤال در مورد خدای سبحان و هستی رسید. برای دریافت پاسخ سؤالات مربوط به نبوت، به مداخل مربوطه، همچون مداخل رو به رو مراجعه کنید: مسأله ی بعثت و نبوت.
منابع