بررسی روایت زنان بیشترین اهل جهنم: تفاوت میان نسخه‌ها

اما در رابطه با سند؛ این حدیث و مشابه آن که آن حضرت فرمودند: «اطَّلَعتُ فِی الجَنَّهِ فَرَایتُ أکثَرَ أهلِهَا الفُقَرَاءَ وَ اطَّلَعتُ فِی النَّارِ فَرَایتُ أکثَرَ أهلِهَا النَّسَاءَ»<ref>محمد بن عیسی بن ترمذی، سنن ترمذی ج۴ص ۱۱۵ حدیث ۲۷۲۹و ۲۷۳۰، ناشر: دار الفکر للطباعه بیروت، چاپ دوم، سال ۱۴۰۳ هجری. احمد بن حنبل متوفی ۲۴۱ هجری، مسند احمد ج۱ ص۲۳۴، ناشر: دار صادر بیروت.</ref> در [[بهشت]] را دیدم که اکثر اهل بهشت [[فقرا]] هستند، و در جهنم دیدم اکثر اهل [[جهنم]] زن‌ها هستند، در منابع معتبر حدیثی شیعه نقل نشده‌اند تا به بررسی سند آن پرداخته شود، بنابراین از نظر سند قابل قبول نیست.

اما با وجود این، محمود بن احمد عینی در کتاب عمده القاری بعد از نقل حدیث مشابه که: «کمترین ساکنین بهشت زن‌ها هستند» یا این که «عموم اهل آتش زن‌ها هستند» حدیث دیگری را هم بدون ذکر سند از عبد الرحمن بن شبل نقل نموده که «به راستی فاسقین اهل جهنم هستند»، سپس گفته که مراد از فاسقین زن‌ها هستند، آن گاه مردم اعتراض کردند که ای رسول خدا! مگر زن‌ها مادران و خواهران و دختران ما نیستد؟ که پیامبر فرمود: «بله آن‌ها مادران و خواهران و دختران شما هستند ولی هنگامی که به آن‌ها چیزی داده شود شکر نمی‌کنند و زمانی هم که به چیزی مبتلا شوند صبر نمی‌کنند»<ref>محمود بن احمد عینی متوفی ۸۵۵ هجری، عمده القاری ج۱۵ ص۱۵۱ و ۱۵۲ ناشر: دار احیاء تراث عربی بیروت.</ref> سپس از قرطبی نقل می‌کند، علت این که کمترین ساکنان بهشت زن‌ها هستند این است که [[هوی و هوس]] بر آن‌ها غلبه پیدا می‌کند و میل به زیور آلات دنیوی دارند، علاوه بر این که [[عقل]] آن‌ها هم ناقص است و نسبت به عمل کردن برای آخرت ضعیف هستند.